एलन पैवियो के दोहरे एन्कोडिंग का सिद्धांत

दोहरे कोडिंग का सिद्धांत 1971 में एलन पैवियो द्वारा विकसित एक संज्ञानात्मक सिद्धांत है इस विचार के आधार पर कि मानसिक छवियों का निर्माण सीखने में मदद करता है. इस सिद्धांत का प्रस्ताव है कि मौखिक संघों और दृश्य चित्रों के माध्यम से अध्ययन सामग्री को सीखने और विस्तारित करने के लिए एक आवेग देना संभव है.

हमारी अनुभूति एक जटिल प्रक्रिया है जो भाषा और गैर-मौखिक वस्तुओं और घटनाओं के इनपुट से एक साथ निपटने में सक्षम है. व्यवहार और घटना को समायोजित करने के लिए प्रतीकात्मक चित्रों का उपयोग करते हुए, एलन कोडिंग के दोहरे कोडिंग के सिद्धांत के अनुसार, हमारी भाषा प्रणाली सीधे भाषाई इनपुट और आउटपुट से संबंधित है। इसलिए, यह एक दोहरी कार्यक्षमता से लैस है.

"मानव अनुभूति अद्वितीय है क्योंकि यह भाषा और गैर-मौखिक वस्तुओं और घटनाओं के साथ एक साथ निपटने में विशिष्ट है। इसके अलावा, भाषा प्रणाली अजीब है, क्योंकि यह सीधे भाषाई इनपुट और आउटपुट (भाषण या लेखन के रूप में) के साथ संबंधित है और एक ही समय में गैर-मौखिक वस्तुओं, घटनाओं और व्यवहारों के संबंध में एक प्रतीकात्मक कार्य को पूरा करती है। किसी भी प्रतिनिधित्ववादी सिद्धांत को इस दोहरी कार्यक्षमता के अनुकूल होना चाहिए ".

-एलन पिवियो-

दोहरी कोडिंग का सिद्धांत

पिवियो के अनुसार, ऐसे दो तरीके हैं, जिनसे कोई व्यक्ति जो कुछ सीखता है उसका विस्तार कर सकता है: मौखिक संघों के साथ और दृश्य चित्रों के साथ. दोहरे कोडिंग के सिद्धांत से पता चलता है कि जानकारी को दर्शाने के लिए दृश्य और मौखिक दोनों का उपयोग किया जाता है। दृश्य और मौखिक जानकारी को अलग-अलग और अलग-अलग चैनलों में मानव मन में संसाधित किया जाता है, प्रत्येक चैनल में संसाधित जानकारी के लिए अलग-अलग अभ्यावेदन को जन्म देता है.

इन अभ्यावेदन के अनुरूप मानसिक कोड का उपयोग आने वाली सूचनाओं को व्यवस्थित करने के लिए किया जाता है, जिन्हें बाद में उपयोग करने के लिए संग्रहीत, पुनर्प्राप्त और संशोधित किया जा सकता है. दृश्य और मौखिक कोड दोनों का उपयोग जानकारी को याद रखने के लिए किया जा सकता है. इसके अलावा, एक उत्तेजना को दो अलग-अलग तरीकों से एन्कोडिंग करने से एक याद किए गए आइटम को याद रखने की संभावना बढ़ जाती है.

दोहरे कोडिंग के सिद्धांत के भीतर, तीन अलग-अलग प्रकार के प्रसंस्करण होते हैं: प्रतिनिधित्वात्मक, संदर्भीय प्रसंस्करण और साहचर्य प्रसंस्करण. ज्यादातर मामलों में, किसी विशेष कार्य से निपटने के दौरान सभी तीन रूपों को अवचेतन रूप से आवश्यक होता है। अर्थात्, किसी दिए गए कार्य के लिए किसी भी या सभी तीन प्रकार के प्रसंस्करण की आवश्यकता हो सकती है.

पिवियो यह भी बताता है कि दो अलग-अलग प्रकार की प्रतिनिधि इकाइयाँ हैं: मानसिक छवियों के लिए 'चित्र' और मौखिक संस्थाओं के लिए 'लॉजेनोस'. लोगो संघों और पदानुक्रमों के संदर्भ में आयोजित किए जाते हैं, जबकि छवियों को पूरे-पूरे संबंधों के संदर्भ में आयोजित किया जाता है.

• जब हम मौखिक या गैर-मौखिक अभ्यावेदन सीधे सक्रिय होते हैं, तो हम अभ्यावेदन प्रसंस्करण की बात करते हैं.
• हम संदर्भित प्रक्रिया की बात करते हैं जब मौखिक प्रणाली की सक्रियता गैर-मौखिक प्रणाली या इसके विपरीत होती है
• हम साहचर्य प्रसंस्करण की बात करते हैं जब एक ही प्रणाली-मौखिक या गैर-मौखिक के भीतर प्रतिनिधित्व सक्रिय होते हैं-.

दोहरी कोडिंग के सिद्धांत पर टिप्पणियाँ

दोहरी कोडिंग के एलन पैवियो के सिद्धांत की सीमाओं के बारे में कुछ विवाद है. उदाहरण के लिए, यह सिद्धांत इस संभावना को ध्यान में नहीं रखता है कि अनुभूति शब्दों या चित्रों के अलावा किसी अन्य चीज द्वारा मध्यस्थ है। इस अर्थ में, यह निर्धारित करने के लिए पर्याप्त शोध नहीं किया गया है कि क्या शब्द और चित्र एकमात्र तरीका है जो हम तत्वों को याद करते हैं। वास्तव में, यदि कोड का दूसरा रूप खोजा गया था, तो सिद्धांत एक महत्वपूर्ण होगा.

दोहरे कोडिंग के सिद्धांत की एक और सीमा है यह केवल उन परीक्षणों के लिए मान्य है, जिसमें लोगों को यह पहचानने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहा जाता है कि अवधारणाएँ कैसे संबंधित हैं. यदि आप किसी शब्द और छवि के बीच जुड़ाव नहीं बना सकते हैं, तो बाद में शब्द को एनकोड करना और याद रखना अधिक कठिन है। यह दोहरे कोडिंग के सिद्धांत की प्रभावशीलता को सीमित करता है.

भी, दोहरे कोडिंग के सिद्धांत को सभी ने स्वीकार नहीं किया है. एक विकल्प के रूप में कि कैसे ज्ञान का मानसिक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जॉन एंडरसन और गॉर्डन बोवर ने प्रस्तावित सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। प्रोपोजल थ्योरी बताती है कि मानसिक अभ्यावेदन छवियों के बजाय प्रस्ताव के रूप में संग्रहीत किए जाते हैं। यहां, प्रस्ताव को इस अर्थ के रूप में परिभाषित किया गया है कि अवधारणाओं के बीच संबंध को रेखांकित करता है। यह सिद्धांत बताता है कि छवियों को अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न किया जाता है क्योंकि ज्ञान छवियों, शब्दों या प्रतीकों के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं करता है.

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