धर्म एक रहस्य है जिसे हमारा दिमाग समझाता है

धर्म एक पैतृक आवश्यकता के रूप में उभरा, या कम से कम यह माना जाता है, और अब तक बनाए रखा गया है बिना किसी संकेत के कि यह गायब हो जाएगा। यदि हम इतिहास को देखें, तो हम महसूस करेंगे कि धर्म-एक के बारे में एकतरफा तरीके से बात करना संभव है- कई विविधताओं से गुज़रा है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, हमने एकेश्वरवादी धर्मों के जन्म को देखा है, जिसमें एक ही ईश्वर की पूजा की जाती है.

इन देवताओं ने भी सदियों में बदल दिया है और विभिन्न नामों और रूपों को अपनाया है। ऐसे देवता हैं, जिनका प्रतिनिधित्व नहीं किया जा सकता है, साथ ही दूसरों को, जिनके शानदार रूप, कभी-कभी जानवरों से संबंधित हैं, को जिम्मेदार ठहराया जाता है।.

"अपने पूरे दिल से भगवान को याद करें, जो अक्सर उस समय में दया की बारिश करते हैं जब उम्मीदें सूख जाती हैं"

-मिगुएल डेल ग्रीवांट्स-

धर्म भी संस्थागत हो गया है और इसके नाम पर सामाजिक संस्थाएँ शिक्षा या स्वास्थ्य जैसी सेवाएं प्रदान करने या सुधारने के उद्देश्य से बनाई गई हैं।. नकारात्मक हिस्सा यह है कि उनके नाम के तहत महान युद्ध भी हुए हैं और विश्वास और विचारों के आधार पर बड़ी संख्या में अपराध और अन्याय किए गए हैं, कई अवसरों पर गलत व्याख्या की गई है.

धर्म की व्याख्या

कई ऐसे स्पष्टीकरण हैं जिनका उपयोग सदियों से धर्म के जन्म और जीवन को समझाने के लिए किया जाता है। सबसे बचाव में से एक वह है जिसे हमने शुरुआत में समझाया था - धर्म उन सवालों के जवाब देने के कार्य को पूरा करता है जिन्हें हम अन्यथा उत्तर देने में सक्षम नहीं हैं - लेकिन यह एकमात्र स्पष्टीकरण नहीं है जो धर्म को दिया गया है.

इसके बाद, हम धर्म के जन्म और निर्वाह की व्याख्या करने के इन प्रयासों में से कुछ को उजागर करते हैं:

• नशीली दवाओं के उपयोग के कारण धर्म उभरा. जो लोग मतिभ्रम पदार्थों का उपयोग करते थे, उनके पास असामान्य संदेश थे जो कि वे आगे से संदेशों के रूप में व्याख्या करना समाप्त करते थे। कुछ शेमस और जादूगर ने निर्णय लेते समय देवताओं के करीब होने या उनके साथ संवाद करने के लिए ड्रग्स लिया। यह भी माना जाता है कि इन दवाओं का उपयोग कुछ अवसरों में जानबूझकर नहीं किया गया था, इसलिए दिव्य प्राणियों का परिचय देने वाली व्याख्याएं प्रशंसनीय हैं.
• एक अन्य स्पष्टीकरण यह मानता है धर्म उस घटना की व्याख्या करता प्रतीत होता है जिसमें तार्किक व्याख्या का अभाव था. कुछ घटनाएं, जिनसे बारिश या गड़गड़ाहट की तरह एक ठोस व्याख्या करना इतना आसान था, एक तार्किक राशनिंग से व्याख्या करने योग्य थे और उनके कारण को समझाने की प्रेरणा ने लोगों को देवता बनाने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, देवता वे थे जो उन घटनाओं को भड़काते थे जिनके लिए तर्कसंगत व्याख्या की कमी थी.
• धर्म का उदय भी मूर्तिपूजा के रूप में होता है. कुछ लोग अपने कार्यों और शब्दों से मूर्तिमान हो गए। इस आराधना ने इन आंकड़ों के आसपास धर्मों का निर्माण किया.
• यहां एकत्र अंतिम विवरण हमें बताता है कि धर्म एक संज्ञानात्मक अनुकूलन के रूप में प्रकट होता है. अनुभूति को कार्यों, प्रक्रियाओं और मानसिक अवस्थाओं के रूप में समझा जाता है, विशेष रूप से समझने, अनुमान, निर्णय लेने, योजना और सीखने जैसी प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करने के साथ। यह परिप्रेक्ष्य जीव विज्ञान और मनोविज्ञान में सबसे अधिक स्वीकृत है.

क्यों धर्म यहाँ रहना है?

देवताओं में हम भरोसा करते हैं

स्कॉट एट्रान की पुस्तक, "देवताओं में हम पर भरोसा करते हैं" के अनुसार, धर्म जीन को कुछ व्यवहारों के प्रति, समूह चयन की ओर और नकल या नकल की ओर एक प्रवृत्ति के साथ स्थानांतरित करने की कोशिश करता है। इस दृष्टिकोण से, धर्म कोई सिद्धांत या संस्था नहीं है, एक विश्वास भी नहीं है. इस दृष्टि के अनुसार, धर्म मानव मन की सामान्य कार्यप्रणाली से आता है जब वह जन्म, वृद्धावस्था, मृत्यु, अप्रत्याशित घटनाओं और प्रेम जैसी महत्वपूर्ण चिंताओं से निपटता है।.

इस परिप्रेक्ष्य को समझने के लिए यह समझना आवश्यक है कि धर्म महंगा है और इसके सिद्धांत, कई मामलों में, अंतर्विरोध अंतर्ज्ञान। उदाहरण के लिए, कुछ धर्मों द्वारा प्रस्तावित बलिदानों को दिया गया अर्थ। एक धर्म या दूसरे का पालन करना एक महान लागत का प्रतिनिधित्व करता है और निश्चित समय पर किसी के जीवन का खर्च भी उठा सकता है। उन सकारात्मक विशेषताओं के बीच तुलना जो धर्म का योगदान है और नकारात्मक व्यक्ति एक नकारात्मक संतुलन दे सकते हैं, जो इंगित करता है कि धर्म को केवल इसके लाभों के लिए नहीं चुना गया है.

"मनुष्य हर दरवाजे के पीछे भगवान को पाता है जिसे विज्ञान खोलने का प्रबंधन करता है"

-अल्बर्ट आइंस्टीन-

इसके बजाय, यह समझा जाता है कि धर्म मानव अनुभूति की अनुकूली विशेषताओं का एक गैर-अनुकूली परिणाम है. यही है, धर्म संज्ञानात्मक स्तर पर एक अनुकूलन है, जो स्वयं के अनुकूल नहीं है यदि हम लागत और लाभ को देखते हैं जो इसे लाता है। अन्य सांस्कृतिक घटनाओं की तरह धर्म, संज्ञानात्मक, व्यवहारिक, शारीरिक और पारिस्थितिक सीमाओं के बीच संगम का परिणाम है जो मन में रहते हैं.

मनोवैज्ञानिक संकाय जो धर्म का निर्माण करते हैं

जैसा कि कहा गया है, धर्म कुछ मनोवैज्ञानिक संकायों द्वारा विकसित किया जाता है जो जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए सेवा करते हैं। इन संकायों में से कुछ हैं:

• प्राथमिक और माध्यमिक स्नेह कार्यक्रम: जिन भावनाओं को हम महसूस करते हैं और जिनकी हम व्याख्या करते हैं, उनके लोगों के बीच संबंधों के परिणाम होते हैं। एक धर्म में विश्वासों से हमें अपने समूह के साथ एक स्नेहपूर्ण प्रतिक्रिया मिलती है, जो कि हम अन्य समूहों के साथ भिन्न होते हैं, समूह के सदस्यों के प्रति अधिक स्नेहपूर्ण होते हैं। भावनाओं को व्यक्त करने का यह तरीका विकासवादी अपमान था क्योंकि इससे संबंधित समूह को लाभ होता है.
• सामाजिक बुद्धि: समूह जीवन ने विभिन्न व्याख्याओं को जन्म दिया जो समूह की रक्षा करने के लिए कार्य करते थे। एक ईश्वर या दूसरे का चयन एक समूह से संबंधित होता है और यह विकल्प, एक ही समय में, दूसरे समूहों के साथ मतभेद पैदा करता है। बदले में इस चुनाव का अंतर उन समूहों के साथ स्थापित होने वाले संबंधों को विनियमित करने और वैध बनाने का कार्य करता है जिन्होंने एक अलग ईश्वर को चुना है, जो समूह को स्वयं लाभान्वित करता है.
• संज्ञानात्मक मॉड्यूलये मानसिक योजनाएं हैं जो क्रियाओं और अनुष्ठानों की व्याख्या को विनियमित करती हैं। ये मॉड्यूल धर्म से उचित और समझे जाते हैं। हमारे धर्म के भीतर जो अनुष्ठान किए जाते हैं, वे समझ में आते हैं और स्वीकार किए जाते हैं, जबकि अन्य धर्मों को निभाने वाले लोग अजीब और समझ में नहीं आते हैं। इन योजनाओं के माध्यम से, समूह के कर्मकांड और कार्य स्वयं ही समाप्त हो जाते हैं.

संक्षेप में, हम मनुष्यों में एजेंसी का पता लगाने या किसी कार्रवाई के कारण का पता लगाने की प्रवृत्ति है, जहां यह मौजूद नहीं है. उदाहरण के लिए, अलौकिक में विश्वास को काफी हद तक उसी संज्ञानात्मक अनुकूलन द्वारा समझाया जा सकता है, जिसने हमारे पूर्वजों को एक हवा की आवाज़ की व्याख्या करने के लिए प्रेरित किया, जो एक कृपाण-दांतेदार बाघ की उपस्थिति की तरह एक झाड़ी को घुमाता है।.

यह व्याख्या उपयोगी बीमाकर्ता थी क्योंकि इससे जीवित रहने में लाभ हुआ। इस प्रकार, अलौकिक एजेंट शिकारी का पता लगाने की योजना के कारण एक विकासवादी उपोत्पाद बन जाएगा.

इस व्याख्या से, एलधर्म वह साधन होगा जिसका उपयोग हमारा मन उन घटनाओं की प्रशंसनीय व्याख्या करने के लिए करता है जो हमारे लिए अनिश्चित हैं. बदले में, दिमाग इन तंत्रों या योजनाओं को विकास के माध्यम से एक समूह के साथ-साथ उसके अस्तित्व से सुनिश्चित करने के लिए पुन: पेश करेगा.

कृष्णमूर्ति धर्म के अनुसार सही धर्म, जैसा कि हम अनुभव कर रहे हैं, संगठित मान्यताओं के एक नेटवर्क को दबा देता है, जो हमें बांटने और हमें वास्तविकता से दूर ले जाने के लिए सबसे ऊपर है। "