अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा तब तक वास्तविक नहीं है जब तक आप जीवित रहे हैं

अस्तित्ववाद के पिता सॉरेन किर्केगार्ड ने कहा: "मानव की विशेषता व्यक्तिगत अनुभव है।" और वह है अस्तित्ववादी दृष्टिकोण मनुष्य की सच्चाई में रुचि रखता है. हमारी सच्चाई के कारण.

अस्तित्ववादी मनोविज्ञान द्वितीय विश्व युद्ध से पहले यूरोप में पैदा हुए अस्तित्ववादी दर्शन के अनुरूप एक बहुत वर्तमान है. थोड़ी देर बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में आए, जहां प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक, जैसे कि ऑलपोर्ट, रोजर, फ्रॉम या मैस्लो, को कथित तौर पर संदर्भित किया गया.

दूसरी ओर, अस्तित्ववादी मनोविज्ञान का मानवतावादी मनोविज्ञान पर एक शक्तिशाली प्रभाव था. इतना कि उन्होंने अपनी कुछ प्रक्रियाओं और अपने मूलभूत मुद्दों को फिर से शुरू किया.

मानवतावादी-अस्तित्ववादी मॉडल

अस्तित्वगत विश्लेषण तथाकथित मानवतावादी-अस्तित्ववादी मॉडल का हिस्सा है. इसके अलावा, साठ के दशक के उत्तर अमेरिकी संदर्भ में इन मॉडलों का उद्भव कई प्रभावों का परिणाम है। इसके विकास पर पहले उत्तरी अमेरिकी दृश्य में और बाद में यूरोपीय एक में इसके सामाजिक और सांस्कृतिक प्रतिक्षेप के प्रकाश में चिंतन किया जाना चाहिए। इतना, इसका विकास शैक्षणिक मनोविज्ञान से बाहर किया गया है.

दूसरी ओर, व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण के खिलाफ एक तीसरी ताकत माना जाने के बावजूद, इसमें एक प्रतिमान की कमी है। वर्तमान में, मानवतावादी-अस्तित्ववादी मॉडल को चिकित्सीय प्रक्रियाओं का एक सेट माना जाना चाहिए, ज्यादातर मुख्य शैक्षणिक धाराओं से काट दिया गया.

“हम रक्षा, सुरक्षा या भय पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। लेकिन, इसके विपरीत, विकास का विकल्प है। दिन में बारह बार डर के बजाय विकास चुनें, दिन में बारह बार आत्म-साक्षात्कार की ओर बढ़ने का मतलब है "

-अब्राहम मास्लो-

इन मॉडलों के मुख्य प्रतिपादक अस्तित्ववाद और घटना विज्ञान हैं. घटना संबंधी वर्तमान फ्रांज ब्रेंटानो के विचार में अपनी सबसे तात्कालिक उत्पत्ति पाता है। ब्रेंटानो के जोर देने के कारण ऐसा है अनुभव, मानस के सक्रिय चरित्र में और हर मानसिक कार्य की जानबूझकर प्रकृति में. ब्रेंटानो ने घटना विज्ञान के मुख्य प्रतिनिधि, एडमंड हुसेरेल को प्रभावित किया.

हसेरेल के लिए ज्ञान के कार्य का तत्काल अनुभव यह है कि यह चीजों की प्रकृति को प्रकट कर सकता है। ऐसा करने के लिए हमें "युगांतर" या अभूतपूर्व दृष्टिकोण के रूप में जाना जाता है। मेरा मतलब है, हमें पूर्वाग्रहों या मान्यताओं के बिना एक प्राथमिकता का शुद्ध अवलोकन करना चाहिए (अनुभव से पहले).

अस्तित्व मनोचिकित्सा

इस दृष्टिकोण की केंद्रीय धारणा अस्तित्वगत परियोजना की है. जे। पी। सार्त्र के अनुसार, अस्तित्व पूर्व सार है। इसका मतलब यह है कि इंसान विकास करने के लिए नहीं आता है, लेकिन उसे खुद ही इसे खोजना होगा। सार्त्र मनुष्य को एक मौलिक रूप से स्वतंत्र और अनिश्चित होने के रूप में मानते हैं, हालांकि इसकी सच्चाई से सीमित है। इसके बिना, आप इसे समझ नहीं सकते। इतना, मानव अस्तित्वगत परियोजना के माध्यम से स्वयं-निर्धारित होता है.

"मनुष्य को स्वतंत्र होने की निंदा की जाती है क्योंकि एक बार दुनिया में फेंक देने के बाद, वह अपनी हर चीज के लिए जिम्मेदार होता है"

- जे। पी। सार्त्र -

अस्तित्ववादी विश्लेषण का केंद्रीय विचार ओटेगा वाई गैसेट द्वारा एक वाक्य के साथ व्यक्त किया जा सकता है: जीने के लिए, कुछ हमेशा किया जाना चाहिए (भले ही यह सिर्फ साँस लेना हो). अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा का उद्देश्य जीवन में क्या किया जाता है इसकी संरचना का विश्लेषण करना है. बिश्विंगर ने उस संरचना को "डसीन" कहा. सार्त्र ने इसे एक अस्तित्वगत परियोजना कहा। स्पेन में इस परंपरा को एल मार्टिन-सैंटोस (1964) और वर्तमान में एम। विलेगास द्वारा खेती की जाती थी.

विलेगस ने अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा को "पारस्परिक संबंध और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की एक विधि ". इसका उद्देश्य किसी के अस्तित्व को स्वतंत्र रूप से ग्रहण करने और विकसित करने के लिए पर्याप्त आत्म-ज्ञान और स्वायत्तता को भड़काना होगा। (विलेगास, 1998, पृष्ठ 55).

अस्तित्व मनोचिकित्सा दुनिया को समझने के लिए मरीज ने उन मूल्यों, अर्थों और मान्यताओं को स्पष्ट और समझा है, जिन्हें मरीज ने लागू किया है (रणनीतियों के रूप में). हमारे जीवन के तरीके के बारे में साक्ष्य धारणाएं, हमने शुरू कर दी हैं संदेह हमारे अस्तित्व के विनियोग के बारे में.

मानवतावादी-अस्तित्ववादी मॉडल में मनोचिकित्सा

मनोचिकित्सक दृष्टिकोण से, मानवतावादी-अस्तित्ववादी मॉडल की सबसे प्रासंगिक विशेषता एक प्राथमिक घटना के रूप में तत्काल अनुभव को दिया गया महत्व है. तात्पर्य यह है कि सैद्धांतिक स्पष्टीकरण और प्रकट व्यवहार दोनों ही अनुभव और व्यक्ति द्वारा दिए गए अर्थ के अधीन हैं।.

इन मॉडलों की यह भी विशेषता है कि वे जोर देते हैं मानव व्यवहार के अस्थिर, रचनात्मक और मूल्यांकन संबंधी पहलू. इन सामान्य विशेषताओं से परे बुनियादी अवधारणाओं के बारे में बात करना मुश्किल है.

"न तो बाइबिल, न ही नबियों, और न ही भगवान या पुरुषों के खुलासे, मेरे अनुभव पर कुछ भी प्राथमिकता नहीं है"

-सी। रोजर्स -

इस उद्देश्य के लिए, उन विशिष्ट सिद्धांतों का संदर्भ दिया जाना चाहिए जिनमें वे समझ में आते हैं। ये सिद्धांत हैं अस्तित्वगत विश्लेषण, व्यक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण, गेस्टाल्ट दृष्टिकोण, लेन-देन विश्लेषण, साइकोड्रामा और बायोएनेरगेटिक्स.

मनोरोग संबंधी विकारों के रूप में अस्तित्व संबंधी रिक्तिकाएं

जैसा कि हमने कहा है, अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा की केंद्रीय धारणा एक अस्तित्वगत परियोजना है. मनोचिकित्सा का उद्देश्य इस परियोजना का विश्लेषण करना और इसे संशोधित करना है. मनोचिकित्सा बाहरी वास्तविकता को बदलने का इरादा नहीं करता है, भौतिक या सामाजिक, लेकिन व्यक्ति और चीजों के बारे में उसकी धारणा। यह मौलिक रूप से माना जाता है कि यह एकमात्र ऐसी चीज है जो खुद पर निर्भर करती है, जहां अंततः नियंत्रण की अधिक क्षमता है.

इसका उद्देश्य इंसान को उबारना है, स्व-कब्जे और आत्म-निर्णय के लिए इसे पुनर्प्राप्त करें। इसका तात्पर्य है किसी तरह से उसका सामना खुद से करना.

अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा, एक विधि से अधिक, एक दार्शनिक दृष्टिकोण है, जो प्रश्न पूछने की कला पर आधारित है और प्रतिक्रियात्मक डिजाइन नहीं है, जो चिकित्सीय स्थान में एक घटना के रूप में उभरती है और उसकी देखभाल करती है।.

अक्सर व्यक्ति अपने कट्टरपंथी पारगमन से उत्पन्न समस्याओं को हल करने के प्रयास में खो जाता है या अलग हो जाता है। इस प्रकार, आपकी दुनिया की संरचनाओं के विश्लेषण का उद्देश्य अलगाव के रूपों और बिंदुओं की खोज करना है। केवल इस तरह से बुनियादी स्वतंत्रता बहाल की जा सकती है। तभी आप अपने अनुभव के एक वैकल्पिक पुनर्निर्माण की अनुमति दे सकते हैं. अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा के अनुसार, जब तक आप जीवित हैं, तब तक कुछ भी वास्तविक नहीं है.

इसलिये, अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा से यह माना जाता है कि विभिन्न मनोरोग संबंधी विकार अस्तित्व के गैर-प्रामाणिक रूप हैं. वे स्थिर या अस्तित्वगत रिक्तिकाएँ हैं। वे "दुनिया के होने" के बचाव या खंडन हैं, त्याग या स्वतंत्रता की हानि (विलेगस, 1981).

अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना आसान नहीं है, लेकिन हम इस विचार के साथ रह सकते हैं एक व्यक्तिगत विश्लेषण को बढ़ावा देने की कोशिश करता है जो जीने के लिए व्यक्तिगत योजनाओं को चुनने और निर्माण करने की संभावना को प्रेरित करता है. इसका उद्देश्य दार्शनिक उकसावे के माध्यम से व्यक्ति के दैनिक जीवन में विविधता लाने और समृद्ध करना है.

ग्रंथ सूची

(1946b), अस्तित्वगत विश्लेषण के विचार का स्कूल (मूल रूप से श्वेज़र आर्चीव फर नेउरोग्लि अन साइकेट्री में, Vol.1, बर्न, फ्रैंक, 1947), मई में, आर। ऑर्टोस, एड। (1958), पीपी। 235-261। एर्टन मार्टिनेज ऑर्टिज़ (2011). अस्तित्ववादी मनोचिकित्सक. आधुनिक मैनुअल. अस्तित्ववाद: हम उनके साथ क्या करते हैं, यह हमारे बारे में है कि वे हमारे साथ क्या करते हैं। अस्तित्ववाद इस विचार को उठाता है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन के लिए एक मानवीय अर्थ दिया जाए। और पढ़ें ”