सामाजिक खतरनाकता और अपराध का डर बढ़ गया

सामाजिक खतरनाकता एक निंदनीय अवधारणा है. यह उस समय और सामाजिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों पर निर्भर करेगा जिसमें हम प्रत्येक क्षण स्वयं को पाते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि समाज के अनुसार खतरे की अवधारणा बदल जाती है और जिस चरण में हम उसे चित्रित करने का प्रयास करते हैं। यह किसी का ध्यान नहीं जाता है कि यह पूरी तरह से व्यक्तिपरक निर्णय है और यह हमारे विश्वासों पर खरा उतरता है। यह हमें कल्पना करने की अनुमति देता है, पहले क्षण से, जो समस्या उत्पन्न होगी.

सामाजिक खतरनाकता की एक सामान्य अवधारणा के रूप में, हम समझ सकते हैं: अधिक या कम संभावना है कि किसी विषय में अपराध करना है. यह वह जगह है जहां हमारे मूल्य और विश्वास खेलने में आते हैं। यही है, उनके आधार पर, उस परिभाषा को एक या अन्य सामाजिक समूहों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा.

ऐसी खतरनाकता के अस्तित्व में विश्वास जितना अधिक होगा, उतना ही अधिक सामाजिक भय उत्पन्न होगा. नतीजतन, आपराधिक नीतियां समाज की सुरक्षा के लिए मांगों को समायोजित करेंगी। ये समाज को विनियमित करने और "संरक्षित" करने के लिए राज्य द्वारा उठाए गए विभिन्न उपाय हैं.

सामाजिक खतरनाकता का मूल क्या है?

इस अवधारणा का जन्म उन्नीसवीं शताब्दी में लोम्ब्रोसो के साथ हुआ, हालांकि आधिकारिक तौर पर नहीं. Cesare Lombroso उस समय के एक डॉक्टर और वैज्ञानिक थे जिन्होंने अपने जन्मजात विलक्षणता के प्रसिद्ध सिद्धांत को विकसित किया था. इसके माध्यम से उन्होंने तथाकथित "अतिवादी अपराधी" बनाया.

लोम्ब्रोसो का मानना ​​था कि अपराधी व्यक्ति की एक और विशेषता है, यानी एक अपराधी पैदा हुआ था, ऐसा नहीं किया गया था। इस विचार से शुरू, उन्होंने अपनी शारीरिक विशेषताओं का विश्लेषण करते हुए, अलग-अलग जेल के अपराधियों की जांच के लिए खुद को समर्पित कर दिया। उनसे, उसने एक प्रोफ़ाइल बनाई (जिसमें कुछ निश्चित नैतिक लक्षण भी शामिल हैं) जो उन लोगों की पहचान करेंगे जो अपराध करने की अधिक संभावना रखते थे: चेहरे और कपाल क्षेत्र की विषमता, निचले जबड़े के विकास के साथ-साथ आवेग और अधिग्रहण के लिए एक चिह्नित प्रवृत्ति बुरी आदतों के.

यह आपराधिक प्रोफ़ाइल सामाजिक खतरनाकता से कैसे संबंधित है? मुख्य लोम्ब्रोसो का मुख्य उद्देश्य जब उसने इस प्रोफ़ाइल की स्थापना की तो अपराध को रोकना था। मेरा मतलब है, यह जानते हुए कि कौन से लोग अपराध करने की अधिक संभावना रखते हैं, समाज निवारक उपाय कर सकता है ताकि अपराध आखिरकार न हो. यह सब, उन जैविक विशेषताओं से, जो पहले लोम्ब्रोसो द्वारा चुने गए थे, उस प्रवृत्ति के अनुसार जिसे उन्होंने कैदियों में पहचाना था। मानदंड जो अब हम जानते हैं कि विश्वसनीय नहीं हैं, लेकिन उस समय सुरक्षित नहीं थे.

उस समय के दौरान, इस प्रोफ़ाइल का अनुसरण करना और संभावित अपराधों को रोकने के विचार के साथ, जिन लोगों को अपराध होने का संदेह भी नहीं था उन्हें जेल में डाल दिया गया. उनके पास सिर्फ शारीरिक विशेषताओं के साथ पैदा होने का सौभाग्य था जो उस समय की सामाजिक वांछनीयता के साथ टकरा गए थे.

अपराध का डर

सामाजिक खतरनाकता का अपराध के भय से गहरा संबंध है। यह इस धारणा के तहत समाज में उत्पन्न अलार्म है कि उसे अपराध का शिकार होना पड़ता है। इतना, यदि हम एक सामाजिक समूह को दूसरे की तुलना में अधिक सामाजिक खतरा देते हैं, तो यह भय तीव्रता में बढ़ जाएगा, इस पर लगाम लगाई जाएगी.

उदाहरण के लिए, यदि हम मानते हैं कि काले लोगों में चोरी करने की प्रवृत्ति अधिक होती है, तो हम अधिक असुरक्षित महसूस करेंगे जब वे आस-पास होंगे और मूल्यवान वस्तुओं को ले जाएंगे। इतना, इन लोगों के साथ किसी भी तरह के संपर्क को खारिज करना और अपनी जीवन शैली को संशोधित करना हमारे लिए असामान्य नहीं है, हमेशा एक मूल विचार के साथ: इन संभावित चोरी के खिलाफ खुद को बचाने के लिए.

अपराध का भय हमारी अपनी मान्यताओं और मूल्यों के साथ-साथ विभिन्न बाहरी स्रोतों द्वारा प्रेरित एक व्यक्तिपरक धारणा है जो इन विचारों को सामान्य बनाने और मजबूत करने में मदद करता है। यह अलार्म हमारे दिन-प्रतिदिन, हमारे घर के अंदर और बाहर दोनों जगह, व्यवहार को अंजाम दे सकता है, जो हमारी नजर में हमें अपराध का शिकार होने से बचा रहा है, लेकिन हो सकता है कि सामाजिक रूप से हमारे साथ मारपीट कर रहा हो। इस तर्क की एक समस्या तब दिखाई देती है जब यह डर वास्तविक अपराध से कहीं बेहतर होता है.

मीडिया कैसे योगदान देता है??

मीडिया अपराध के इस डर को बढ़ाने के लिए सबसे अधिक शक्ति वाले एजेंटों में से एक है. सनसनीखेज की अधिकता जो वे पेश करते हैं वह एक अत्यधिक उत्पन्न करता है, और कई मामलों में भ्रम, वास्तविकता की छवि.

नाबालिगों के क्षेत्र में एक उदाहरण देखने को मिलता है. कुछ साल पहले सभी समाचार प्रसिद्ध किशोरी "कटाना के हत्यारे" की खबर पर केंद्रित थे। उसने जापानी तलवार से अपने माता-पिता और उसकी बहन को मार डाला था। बाद में, उसी मीडिया ने विभिन्न घटनाओं पर रिपोर्टिंग करने के लिए खुद को समर्पित किया जो अन्य किशोरों ने किया था। यह अलार्म बंद कर दिया.

सबसे तात्कालिक परिणाम समाज के एक अच्छे हिस्से द्वारा साझा किया गया एक विचार था। इस विचार ने 16 साल से कम उम्र के कई बच्चों को संभावित आक्रामकों के रूप में इंगित किया, उनकी संख्या की देखरेख की जो इन विशेषताओं का एक कार्य करने के लिए छोड़ा जा सकता है। भय विचार के इर्द-गिर्द घूमता रहाकि किशोर हत्यारे बन रहे थे, इसलिए उन्हें कठोर दंड देना पड़ा और अपने पीड़ितों की सुरक्षा बढ़ाने के उपाय करने पड़े.

वास्तविकता यह थी कि उन सभी मामलों की रिपोर्ट की गई थी जो बहुत विशिष्ट थे. आधिकारिक आंकड़े और दिन प्रति दिन बहुत अलग डेटा प्रदान करते हैं। हालांकि, इसकी मीडिया प्रकृति ने समाज को अपराध के प्रति नकारात्मक धारणा को बढ़ाया और युवा लोगों की सामाजिक खतरनाकता को नियंत्रित किया.

सामाजिक खतरनाकता एक सांस्कृतिक घटना है, समय में परिवर्तनशील और बहुत महत्वपूर्ण है जब यह नागरिक सुरक्षा नीतियों का मार्गदर्शन करती है. अपराध का भय, एक समूह के सामाजिक खतरे की धारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है, नए विचारों और विश्वासों को उत्पन्न करेगा जो हमारी जीवन शैली और पर्यावरण से संबंधित हमारे तरीके को संशोधित करेगा.

अगर आप डरेंगे नहीं तो आप क्या करेंगे? डर एक रक्षा तंत्र है: यह एक अलार्म की तरह काम करता है। यदि हम कुछ उत्तेजनाओं को खतरनाक के रूप में वर्गीकृत करते हैं, तो संकेत सक्रिय हो जाता है और हमें बाढ़ की आशंका होती है।