जीन-पॉल सार्त्र एक अस्तित्ववादी दार्शनिक की जीवनी

दार्शनिक, नाटककार, कार्यकर्ता, राजनीतिक पत्रकार, लेखक ... जीन-पॉल सार्त्र अस्तित्ववाद और मानवतावादी मार्क्सवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक थे. उनके काम में समकालीन विचार और आत्म और समाज के बीच जटिल संबंधों के बीच उन मूल्यवान प्रतिबिंबों का सार है। उनके विचार, उनकी विरासत, मनोविज्ञान की कुंजी रही है.

अन्य महान जर्मन विचारकों जैसे कि हुसेर और हाइडेगर, सार्त्र से प्रभावित हैं क्या वह व्यक्ति नोबेल पुरस्कार जीतने और उसे अस्वीकार करने में सक्षम था. फर्म के कारण सभी को अपने वैचारिक सिद्धांतों के अनुरूप होना चाहिए। वह एक व्यक्ति भी था जो एक अफ्रीकी लोगों की मुक्ति के लिए हथियार उठाने में सक्षम था और हमें यह दिखाने के लिए कि स्वतंत्रता, जैसे कि एक प्रामाणिक प्रतिबद्धता की मांग करती है.

इसके अलावा, एक कार्यकर्ता और लेखक के रूप में एक दार्शनिक के रूप में उनकी भूमिका से परे, मनोवैज्ञानिक संदर्भ में उनके काम के प्रभाव को प्रभावित करना दिलचस्प है. जीन-पॉल सार्त्र ने एक नए वर्तमान, मानवतावादी-अस्तित्व की नींव रखी.  आत्म-ज्ञान और अपने प्रसिद्ध आधार पर, अपने कार्यों के ऊपर मनुष्य की जिम्मेदारी के आधार पर उसकी स्थिति  "मुझे लगता है कि तब मैं हूँ", उन्होंने पहले और बाद में चिह्नित किया.

"खुशी वह नहीं कर रही है जो आप चाहते हैं लेकिन आप जो चाहते हैं वह करना चाहते हैं".

-जीन-पॉल सार्त्र-

जीन-पॉल सार्त्र, एक सक्रिय दार्शनिक की जीवनी

सार्त्र का जन्म 21 जून, 1905 को पेरिस में हुआ था। वह एक नौसेना अधिकारी के बेटे थे। हालाँकि, उनके पिता के शुरुआती नुकसान ने उनकी शिक्षा को निर्णायक के रूप में अलग बना दिया. उनकी परवरिश उनकी मां और दादा ने की थी. ऐनी मैरी श्वित्जर, साहित्य के लिए जुनून संचारित करेगा, जबकि अल्बर्ट श्विट्जर उसे दर्शन में आरंभ करेंगे.

इसलिए उन्होंने उस बौद्धिक धारा का पालन करने में संकोच नहीं किया। तो वह 1929 में उन्होंने एक विशिष्ट केंद्र में दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की Éकोल नॉर्मले सुप्रीयर. यह इस छात्र अवधि में ठीक था जहां वह सिमोन डी बेवॉयर से मिले, जो उनके जीवन भर के साथी और उनके दिन के लिए अपरिहार्य बौद्धिक सहयोगी होंगे.

अब, द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ सब कुछ काफी बदल जाएगा।, वह जर्मनों का कैदी बन गया। एपिसोड जो 1941 में एक बार आजादी हासिल करने के बाद उनके कामों को चिह्नित करेगा. उन्होंने अल्बर्ट कैमस के साथ सक्रिय जीवन में वापस लौटने में देर नहीं की युद्ध, प्रतिरोध का समाचार पत्र.

एक व्यक्ति स्वतंत्रता और सामाजिक सक्रियता के लिए प्रतिबद्ध है

1945 में जीन-पॉल सार्त्र और सिमोन डी बेवॉयर महान सामाजिक प्रेरणा की एक संयुक्त परियोजना शुरू करेंगे. यह राजनीतिक और साहित्यिक पत्रिका के बारे में था "लेस टेम्प्स मॉडर्न". उनके समाजवादी आदर्शों और साम्यवाद के साथ उनके संपर्कों ने पहले से ही उनकी जीवनी में इस निर्णायक चरण को पूरी तरह से चिह्नित किया.

वह वियतनाम युद्ध के भयंकर आलोचक थे. यह दुनिया को अमेरिका द्वारा किए गए अपराधों और अन्याय को दिखाने के उद्देश्य से चिह्नित किया गया था। बाद में, 1964 में, सार्त्र को विचार के क्षेत्र में उनके योगदान के लिए नोबेल पुरस्कार प्राप्त होगा। हालांकि, जैसा कि हमने पहले ही बताया है, उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया.

सार्त्र के अनुसार, नोबेल को स्वीकार करने का मतलब एक दार्शनिक के रूप में उस महत्वपूर्ण दृष्टि को खोना था, जैसा कि सामाजिक कार्यकर्ताओं और आध्यात्मिक स्वतंत्रता के प्रति प्रतिबद्ध था।. उन्होंने अपना पूरा जीवन अनंत कारणों के साथ एकजुटता में बिताया और विनम्रतापूर्वक जीवन व्यतीत किया.

15 अप्रैल, 1980 को उनका निधन हो गया. वह 74 वर्ष के थे और उनके अंतिम संस्कार में हजारों लोग शामिल हुए थे। पेरिस में मोंटेपरनासे कब्रिस्तान में आराम करें.

मतली, जीन-पॉल सार्त्र का सबसे बड़ा साहित्यिक योगदान

जीन-पॉल सार्त्र की विरासत और अस्तित्ववाद-मानवतावादी के लिए उनके योगदान को समझने के लिए हमें उनके पदार्पण के करीब पहुंचने की आवश्यकता है: मतली. इस पुस्तक ने अपनी निस्संदेह साहित्यिक गुणवत्ता से परे, समय के समाज को दुनिया को एक अलग तरीके से समझने का आग्रह किया। अधिक जागृत, आलोचनात्मक और गहन दृष्टि के माध्यम से.

referents मतली

सार्त्र ने यह काम सिर्फ 26 वर्षों में लिखा था और जब वह बर्लिन में थे, तो हिटलर के सत्ता में आने के साथ मेल खाना. उस समय, उन्होंने जो किया वह उनके दो सैद्धांतिक संदर्भों: हसेरेल और हाइडेगर को पढ़ा गया था। मैंने पहले की घटनाओं की अवधारणा के लिए और धारणा के माध्यम से घटनाओं का वर्णन करने के तरीके के लिए एक पूर्ण आकर्षण महसूस किया, उन छापों के बारे में जो हमारे दिमाग में बाहर निकलती हैं.

उस तरह से, सार्त्र की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक एक घटनात्मक अभ्यास है जिसमें वह ले हैवरे के एक हाई स्कूल में एक शिक्षक के रूप में अपने अनुभव का वर्णन करते हैं. उस संदर्भ में, एकमात्र चीज़ जो उसने महसूस की और अनुभव की वह थी अंधकार, शून्यता, उसके आसपास हुई हर चीज से पहले अर्थ की कमी.

एंट्रो रोक्वेंटिन सार्त्र के परिवर्तन अहंकार

का नायक मतली एंटोनी रोक्वेटिन, सार्त्र का परिवर्तन अहंकार है. हम एक ऐसे युवक से पहले हैं जो इंडोचाइना से एक काल्पनिक शहर में बसने के लिए एक विशेष उद्देश्य के साथ आता है: 18 वीं शताब्दी के अभिजात वर्ग के बारे में जीवनी बनाने के लिए। केवल एक चीज जो हमारा नायक लिखता है, होटल के मालिक के साथ बातचीत करता है, जाज सुनता है और ऑटोडिडैक्टो के साथ बात करता है, ज्ञान के लिए उत्सुक प्राणी जो एक के बाद एक किताब खाता है.

इस विलक्षण परिदृश्य में की साजिश मतली. एक काम जहां पाठक पृष्ठ के बाद "खपत" भी करता है, नायक की गहन उदासीनता। उसकी घृणा, उसके आस-पास की हर चीज के प्रति उसकी नासमझी. सब कुछ मौका के अधीन है, सब कुछ अपनी लय में इस बिंदु पर पहुंचता है कि हर रोज भयानक रंग बन जाता है. 

"अस्तित्व में है बस वहाँ होना है। मौजूदा प्राणी दिखाई देते हैं, उन्होंने खुद को पाया है, लेकिन उन्हें कम करना कभी संभव नहीं है। कोई भी आवश्यक अस्तित्व की व्याख्या नहीं कर सकता है, आकस्मिकता एक मुखौटा नहीं है, यह पूर्ण है ".

-रोक्वेंटिन, मतली-

यह समझने के लिए कि हमें इस काम के बारे में कुछ ध्यान रखना चाहिए। सार्त्र हमें क्या वर्णन करता है, 1936 और 1938 के बीच होता है. इस अस्थायी क्षण में न केवल जर्मनी में नाजीवाद का उदय होता है. इसके अलावा, फ्रांसीसी समाज का एक गहरा नैतिक संकट था, जिसके वे एक गवाह थे और जो ला नेशिया में महारत से परिलक्षित हुआ.

अंतिम प्रतिबिंब

इस काम में उन्होंने हमें ऐसे संदेश छोड़ दिए जो (और) लागू होने चाहिए किसी भी ऐतिहासिक पल में:

मनुष्य अत्याचार के खिलाफ विद्रोह कर सकता है और अपना रास्ता चुन सकता है, एक बार अपरिवर्तनीय तथ्य को स्वीकार कर लिया है कि कुछ भी समझ में नहीं आता है.

आइए इसके बारे में सोचें और समय-समय पर वापसी करने में संकोच न करें, इस असाधारण विरासत के लिए हमें एक महान अस्तित्ववादी दार्शनिक ने छोड़ दिया: जीन पॉल सार्त्र.

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