डर की परिमित परिधि (में)

भय एक पंगु भावना है. या तो एक वास्तविक भय, क्योंकि हमारा जीवन खतरे में है या किसी चीज से खतरा है, या हमारे विचारों के आधार पर हमारे विचारों का परिणाम है जो खुद को बताते हैं। हो सकता है कि जैसा भी हो, हमें इससे सीखना होगा, दुख का स्रोत होने के अलावा, यह दुनिया और अपने बारे में ज्ञान की खान है.

"डर हमेशा चीजों को देखने के लिए तैयार होता है, जिससे वे बदतर होते हैं"

-टीटो लिवियो-

एक बार डर से

जंगल आधी रात के बाद। शोर सुनाई देने लगते हैं, रुक-रुक कर, परेशान होते हैं. हम गर्दन में उस अजीब सनसनी को नोटिस करना शुरू करते हैं, जब वे हमें देखते हैं या हम जानते हैं कि कुछ बुरा होगा. सन्नाटा केवल हमारे नक्शेकदम पर और रात के जानवरों द्वारा ... और कुछ और से बाधित होता है। पहले लगभग अगोचर पर, पीछे एक अनियमित पैरों के निशान देखे जाते हैं। श्वास और नाड़ी तेज हो जाती है और हमें पीठ में एक ठिठुरन महसूस होती है.

थोड़ा ऊंचा, थोड़ा करीब; हमारे पैर गति में तेजी लाते हैं। एक डरावना फिल्मी संगीत हमारे दिमाग में गूंजता है और जो कभी राक्षसी नक्शेकदम थे, वह अब हमारे सामने हैं.

सब कुछ बहुत तेजी से होता है, हम पीछे देखते हैं, एक काली छाया हमारी ओर बढ़ती है, और जब हम अपनी गर्दन मोड़ते हैं, तो नाक में एक तीव्र दर्द ... और टोबी, पड़ोसी का कुत्ता हमें चाट रहा है. न केवल यह एक राक्षस नहीं था, लेकिन इसके शीर्ष पर सबसे खराब पुडल हमारी नाक को चाट रहा है, जो हमने दिया है.

जब हम डर जाते हैं तो हमारे साथ क्या होता है?

इस मामले में, "भयानक" टोबी के साथ मुठभेड़। दूसरों में, वह घातक परीक्षा या वह असंभव साक्षात्कार। उन सभी व्यवहारों की उत्पत्ति जो क्षतिग्रस्त होने से बचने के लिए मन और शरीर का उत्सर्जन करते हैं, हमेशा डर लगता है। आमतौर पर, इन प्रतिक्रियाओं को सूचीबद्ध किया जाता है:

• जवाब से बच गए, जिसमें शरीर और मन स्थिति से भागने की तैयारी करते हैं.

• लड़ाई या मुकाबला प्रतिक्रिया, जिसमें धमकी के खिलाफ लड़ाई की तैयारी है.

यहाँ तक, सब कुछ तार्किक। हम सभी ने जंगल जैसी स्थिति में भी ऐसा ही किया होगा। मगर, यह उस तरह से ध्यान देने योग्य है जिस तरह से डर के कारण मन प्रतिक्रिया करता है. आखिरकार, यह एक विकासवादी तंत्र है, जिसे हमारे पूर्वजों के अस्तित्व के लिए डिज़ाइन किया गया है.

हमें क्या लगता है??

हम दो बिंदुओं में जवाब देने की कोशिश करेंगे:

• सबसे पहले, हम पर्यावरण पर मन के हाइपरविजेंस को देखते हैं. हमें लगता है कि कुछ खतरनाक होने जा रहा है, या यह संभव है कि कुछ खतरनाक समान स्थिति में हुआ हो, और कंडीशनिंग शुरू होती है। हम खतरे को देखने के लिए पहले से ही तैयार हैं और हमारी इंद्रियों को हमारा सारा ध्यान मिल जाता है, इसलिए जो पहले मामूली था अब हम सुनते हैं, अलग, अधिक शरीर और रूप के साथ.
• बाद में, एक बार जब हमने स्थिति को धमकी के रूप में चिह्नित किया है, तो व्यवहार निरपेक्ष है; शरीर और मन के सभी संसाधनों को लड़ने या भागने के लिए निर्देशित किया जाता है. शारीरिक स्तर पर, तंत्रिका तंत्र दोनों प्रतिक्रियाओं के पक्ष में शरीर में परिवर्तन पैदा करता है, और मानसिक स्तर पर, अप्रासंगिक उत्तेजनाओं को समाप्त कर दिया जाता है, उत्तरजीविता के पक्ष में.

यदि यह प्रतिक्रिया खतरे की स्थिति से बचने या समाप्त करने में कामयाब रही, तो हम सक्रियता के आधारभूत स्तरों पर लौट आएंगे.

लेकिन क्या हम डर से मर सकते थे?

क्या हम रोज अपने आप को उन स्थितियों से अवगत कराते हैं जो हमारे जीवन को खतरे में डालती हैं? क्या हम अपनी अखंडता के लिए लगातार खतरे में रहते हैं? क्या हम वास्तविक खतरे में हैं? वर्तमान में, डर वह शब्द नहीं है जो सुर्खियाँ बनाता है. 21 वीं सदी का पसंदीदा शब्द चिंता है.कुछ डर लगता है जब वे चिंता महसूस करते हैं.

चिंता को एक के रूप में परिभाषित किया गया है एक घटना (वास्तविक या काल्पनिक) के कारण शारीरिक सक्रियता और चिंता की निरंतर स्थिति इस पर विचार करते हैं कि हम अपने मुकाबला करने के संसाधनों या अपनी क्षमताओं से अधिक हैं। इस तथ्य पर ध्यान देने के लिए बहुत महंगी कल्पना करने के लिए आवश्यक नहीं है कि यह सैद्धांतिक परिभाषा केवल हमारे द्वारा पूछे गए प्रश्नों का उत्तर दे.

क्या चिंता जायज है?

यदि हम भय की उस स्थिति को लंबे समय तक, कई मौकों पर, समान स्थितियों में, शायद हम जिस अवस्था में प्रवेश करेंगे, वह चिंता होगी। तो, क्या हमारे जीवन में कुछ ऐसा है जो डर की इतनी बड़ी प्रतिक्रिया को भड़काने में सक्षम है, इसलिए यह धमकी देना कि चिंता प्रकट होनी चाहिए? यही असली समस्या है. हमारे जीवन में चिंता, विकास बहुत कम या उचित नहीं है, कम से कम ज्यादातर मामलों में.

फिर, अगर यह न्यायसंगत नहीं है, तो यह पीढ़ी से पीढ़ी तक क्यों होता है? इससे हमें क्या बचना है??

वास्तविक कारण कोई और नहीं बल्कि परिहार है। यहाँ एक उदाहरण है:

• मान लीजिए कि काम की बैठकों में हमारा बुरा समय था.

• मान लीजिए कि हम आमतौर पर उन्हें तैयार नहीं करते हैं.

• आइए बताते हैं, वे बैठकें, वे हमें देते हैं "Yuyu“या आप का.

ऐसा होने की अधिक संभावना है: कि हम अपने डर को निगल लेते हैं और स्थिति का सामना करते हैं, या कि शरीर और दिमाग उस खतरे से बचने की कोशिश करते हैं? परिहार भय के सर्वश्रेष्ठ परिरक्षकों में से एक है: यह समय में इसे बनाए रखने की शक्ति है ताकि यह चिंता में स्थानांतरित हो जाए। इस प्रकार, हम बैठक से बच सकते हैं लेकिन फिर हम भय में चले जाएंगे क्योंकि हमारे बॉस हमें बताएंगे। एक विकल्प यह है कि हमारे बॉस से बचें लेकिन फिर किसी भी समय दिखाई देने का डर दिखाई देगा। तो पर.

शरीर और मन

अप्रिय संवेदनाओं को आमंत्रित करके हमारा शरीर भी प्रतिक्रिया देगा संभवतः जुड़ा हुआ है। मजेदार बात यह है कि जब यह सब होता है, तो हम बैठक से एक दिन पहले घर पर सोफे पर बैठे रहते हैं.

हम आशा करते हैं. हम एक भविष्य की घटना के लिए संभावित नकारात्मक परिणामों की भविष्यवाणी करते हैं, जो कि वास्तविक आधार के बिना, हमारे डर से आह्वान किए बिना बिल्कुल निराधार हो सकते हैं. आइए कुछ दिनों के विचारों की अफवाह, कुछ गैस्ट्रिक असुविधा को जोड़ते हैं, और हमारे पास पहले से ही है। दो में एक: बैठक की चिंता और परिहार.

विकल्प हैं

आखिरकार, हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जो चिंता से पोषित है। नियुक्तियाँ, बैठकें, समय सीमाएँ, प्रोत्साहन और दंड. शरीर और मन चिंता में काम करना सीखते हैं, इसकी रूपरेखा के भीतर। हालांकि, सभी खो नहीं है.

समतामूलक होना आवश्यक है। समझें कि हमारे स्वभाव में गलतियाँ हो रही हैं। सिक्के के दूसरी तरफ एक सकारात्मक हिस्सा है

• पहले खुद को अच्छे हाथों में रखने पर विचार करें यदि हमें इसकी आवश्यकता है, और उन आशंकाओं के कम नियंत्रण से थोड़ा व्यायाम करना शुरू करें. अपने मानसिक स्वास्थ्य पर थोड़ा नियंत्रण करें.
• इसके अलावा, स्वेच्छा से, हम सकारात्मक घटनाओं का अनुमान लगा सकते हैं. समुद्र तट पर एक दिन की तरह कुछ आराम करो, आराम करो, एक नरम गद्दे, एक गर्म पेय। कोई भी आराम विकल्प परोस सकता है.
• विश्राम तकनीक और दिनचर्या का उपयोग चिंता को कम करने के लिए किया जाता है.
• अंत में, हम हमें विश्वास मत देने की कोशिश कर सकते हैं, और सामना करना शुरू कर सकते हैं। अपने आप को अजेय मानना ​​आवश्यक नहीं है, लेकिन थोड़ा-थोड़ा करके, धीरे-धीरे, हम बेनकाब करने की कोशिश कर सकते हैंउन चीजों के लिए जो हमें चिंता का कारण बनाते हैं। और भाव घटेगा.

एक तरीका या दूसरा, डर तब हमारे खिलाफ हो जाता है जब वह समय के साथ रहता है और चिंता में बदल जाता है. आप इसे कई तरीकों से कर सकते हैं, लेकिन एक विशेष रूप से लोकप्रिय एक परिहार है, जो आमतौर पर केवल overexcitement की स्थिति को कम किए बिना खतरे के स्रोत को बदलता है जिसमें यह भावना हमें पेश करती है।.

चिंता जो समय बीतने का कारण बनती है जब हम चाहेंगे कि यह बहुत तेज़ी से हो तो यह बहुत धीरे-धीरे चले, और अधिक आनंद के क्षणों में इसकी गति बढ़ जाती है। उसका नाम समय है। और पढ़ें ”