बड़प्पन और कुटिलता के बीच एहसान का जटिल बाजार

अक्सर, यह कहा जाता है कि लोग अक्सर उन एहसानों की लंबी सूची को भूल जाते हैं जो हमने उन्हें दिए हैं, केवल एक के अपवाद के साथ, जिसे हम प्रदर्शन करने से मना करते हैं। यह ऐसा है मानो एहसान की मार्केटिंग एक माइनफील्ड है, जो परिस्थितियों और ऋणों से भरा है, जब वास्तविकता में, देने और प्राप्त करने के सरल कार्य की तुलना में अधिक स्वतंत्र, ईमानदार, विनम्र और परोपकारी कुछ भी नहीं होना चाहिए.

नीत्शे ने हमें अपनी एक पुस्तक में समझाया है कि वहाँ बहुत से ग़ुलामों की आत्माएँ एक एहसान पर हमला कर रही हैं, कि वे पूरे जीवन का आभार व्यक्त करते हैं. हम निस्संदेह एक प्रकार के संबंधपरक गतिकी का सामना कर रहे हैं क्योंकि वे दिलचस्प हैं, कम से कम मनोवैज्ञानिक स्तर से देखा जाता है। कुछ ऐसा जो शुरू में सकारात्मक होना चाहिए (एक एहसान या प्रशंसा प्राप्त करना आमतौर पर एक अच्छे रिश्ते की निशानी है) कई पृष्ठभूमि तत्व दिखाई देने पर अक्सर एक असहज तथ्य बन जाता है.

"जैसे-जैसे एहसान बढ़ता गया, मेरा दर्द बढ़ता गया"

-गुमनाम-

वास्तव में, हम सभी ने इसे एक बार अनुभव किया होगा. जब हमारे वातावरण का कोई व्यक्ति हमारे पास "हमसे एक एहसान माँगने" के लिए आता है, तो हमारे अलार्म लगभग तुरंत जलाए जाते हैं. यह स्वचालित है, क्योंकि एक सेकंड से भी कम समय में हम अंतहीन आकलन और अटकलें लगाते हैं. क्या यह कुछ गंभीर है? आपके उपकार को संतुष्ट करने का मेरे लिए क्या अर्थ होगा? समय, पैसा, कुछ दे रहा है, मुझे एक अजीब स्थिति में डाल दिया?

उन सभी कारणों के बीच में हमारे मुंह ने पहले ही कहा कि "बेशक, आपको क्या चाहिए ", विशेष रूप से अगर वह व्यक्ति जो पक्ष लेने के लिए कहता है, वह कोई है जिसके साथ हम एक करीबी संबंध बनाए रखते हैं और जहां, इसलिए, हम हमेशा उस छोटे-से-महान मांग को संतुष्ट करते समय एक अंतर्निहित "दायित्व" का अनुभव करते हैं। वे जटिल परिस्थितियां हैं जहां भावनाएं, दबाव और उच्च व्यक्तिगत लागतों को परस्पर जोड़ा जाता है जहां यह कुछ स्पष्ट विचारों के लायक है.

हम आपको इसके बारे में सोचने का सुझाव देते हैं.

दर्दनाक एहसान बाजार

हम सभी आभारी हैं कि वे हमें एहसान देते हैं, जब तक, हाँ, वे हमें यह महसूस नहीं कराते हैं कि हम "प्रेम" में हैं. क्योंकि तब हम जो अनुभव करेंगे, वह "धमकी" है। यह कुछ बहुत ही सूक्ष्म है, यह स्पष्ट है, लेकिन यह एक स्पष्ट और शानदार वास्तविकता है। ऐसा ही कुछ हुआ है, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में 2008 के राष्ट्रपति चुनावों में। यह वास्तव में जिज्ञासु और विश्लेषण के योग्य उपाख्यान था.

जब एक चुनाव अभियान का आयोजन किया जाता है और एक उम्मीदवार को पदोन्नत किया जाता है, तो सामान्य बात यह है कि उम्मीदवार के अनुभव, नेतृत्व कौशल, उपलब्धियों या विधायी आकांक्षाओं की प्रशंसा करना। मगर, जब उन्होंने रिपब्लिकन जॉन मैककेन को प्रस्तुत किया तो वे दृष्टिकोण में विनाशकारी तरीके से गलत थे.

उन्होंने मैक्केन को एक युद्ध नायक के रूप में प्रस्तुत किया। वह वह व्यक्ति था जिसने अपने देश के लिए एक सैनिक के रूप में बहुत बड़ा बलिदान दिया था, वह व्यक्ति जिसे युद्धबंदी बनाया गया था, किसी को यातना दी गई थी, एक व्यक्ति जिसे "पुरस्कृत" किया गया था. क्योंकि हर कोई उसके कर्ज में डूबा था.

वह शब्द, "कर्ज में होना" लगभग किसी भी भाषण में दिखाई दिया। सलाहकारों की टीम में कोई भी किसी भी समय यह देखना या समझना नहीं जानता था कि यह शब्द हमारे मस्तिष्क द्वारा एक खतरे के रूप में सहज रूप से अनुवादित है। कर्ज लेना किसी को पसंद नहीं है। किसी को दबाव में कार्य करना पसंद नहीं है. अगर कोई हम पर एहसान करता है, तो आखिरी चीज जो हम चाहते हैं, वह हमारे दिल के एक पाउंड को वापस करने के लिए जरूरी है, जैसा कि श्लोक कहेंगे, "मर्चेंट ऑफ वेनिस" का चरित्र.

यह वही है जो हम अपने दिन-प्रतिदिन लगभग लगातार अनुभव करते हैं। अगर वे हमें कोई उपहार देते हैं तो हमें उसे वापस कर देना चाहिए। यदि आप हमें एक बपतिस्मा, शादी या भोज के लिए आमंत्रित करते हैं, तो हम अक्सर "दयालु" (पैसे या उपहार में) लौटने के लिए "मजबूर" होते हैं, उस निमंत्रण की लागत के बराबर. हम अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा दूसरों के लिए, जो कभी-कभी बिना मांगे, हमारे लिए वातानुकूलित होते हैं, या हमारी मांग करने वाले किसी भी एहसान को पूरा नहीं करने की आलोचना के द्वारा वातानुकूलित.

जो लोग प्राप्त करने के लिए देते हैं; जो एहसान करते हैं, पूछने के लिए कई लोग उनके लौटने के इंतजार में एहसान करते हैं। इस बारे में गंभीर बात यह है कि वे इसे खुलकर नहीं कहते हैं और फिर वे मनमाना शुल्क लेते हैं।

एहसान के जहरीले चक्र से पहले कैसे कार्य करें?

यह कहना कि कुछ एहसानों के विपणन में एक निश्चित विषैला वातावरण है, किसी अतिशयोक्ति में नहीं पड़ना है. सामाजिक मनोविज्ञान से हमें याद दिलाया जाता है कि सबसे सकारात्मक, मजबूत और संतोषजनक रिश्ते वे हैं, जहां हम ब्लैकमेल की छाया, मांग या हेरफेर को स्वीकार किए बिना एहसान करते हैं और करते हैं.

“जब आप एहसान करते हैं तो उन्हें याद नहीं करते। जब आपको एहसान मिलता है तो उन्हें मत भूलिए ”

-चीनी कहावत-

इसलिए, हम इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं कि "एहसान करना" किसी भी संदर्भ में सामान्य है, और यह किसी भी तरह परिवार, साथी, दोस्तों या सहकर्मियों के साथ बनाए गए उस बंधन को मान्य करता है. हालाँकि, हम इस बात से इनकार नहीं कर सकते कि हम अक्सर के विशिष्ट वाक्यांशों को पूरा करते हैं "हम आपके लिए करेंगे" या "अब हमने आपके लिए जो कुछ भी किया है उसके बाद ...".

इसलिए, इस प्रकार की गतिकी से पहले हम कैसे कार्य कर सकते हैं, जहां हम स्पष्ट रूप से एक प्रतिकूल और यहां तक ​​कि विषाक्त पृष्ठभूमि का अनुभव करते हैं? हम आपको निम्नलिखित विचारों पर विचार करने का प्रस्ताव देते हैं.

• पहले से बचें, आपके द्वारा किए गए प्रत्येक पक्ष के लिए एक लागत असाइन करें. दूसरों के लिए आप जो कुछ भी करते हैं वह दिल से पैदा होना चाहिए, दायित्व नहीं, स्वतंत्रता के साथ किया जाना चाहिए और हमेशा अपने मूल्यों और अपनी पहचान के अनुरूप होना चाहिए.
• यह स्वीकार न करें कि कोई भी आपके लिए कुछ ऐसा नहीं करता है जिसे आपने अनुमोदित नहीं किया है, आपने यह नहीं पूछा है, कि आपको परेशान करता है या लंबी अवधि में, यह आपको बहुत महंगा कर सकता है.
• अपनी वृत्ति को सुनो, अपने अंतर्ज्ञान को। जब वे हमसे कुछ माँगते हैं तो एक आंतरिक आवाज़ होती है जो दूसरे का जवाब देती है कि हमें वह एहसान करना चाहिए या नहीं। उस आंतरिक संदेश का विश्लेषण करें और हमेशा उसके अनुसार कार्य करें.
• यदि हम किसी तार्किक और न्यायोचित इनकार के पक्ष में प्रतिक्रिया देने के लिए बुरी तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, तो आकलन करें कि क्या संबंध ईमानदार है.

अंत में समझता है कि एहसान मुक्त उपहार होना चाहिए, सबसे प्रामाणिक विश्वास के आधार पर पारस्परिकता के एक अधिनियम के नमूने, कभी भी ब्लैकमेल में नहीं होते हैं। यह भी याद रखें, कि सबसे अच्छा एहसान, जो कभी भुलाए नहीं जाते हैं, वे हैं जो हमसे पूछे बिना किए जाते हैं. जो दिखाते हैं कि हम उन लोगों की ज़रूरतों का अनुमान लगाने में सक्षम हैं जिन्हें हम प्यार करते हैं और सम्मान करते हैं.

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