छाया का आर्कषण हमारे मानस के छिपे हुए पक्ष है

हमारे व्यक्तित्व के "अंधेरे पक्ष" कार्ल जंग के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के अनुसार, छाया का चित्रण प्रतिनिधित्व करता है. यह हमारे मानस का एक जटिल अंडरवर्ल्ड है जिसमें सबसे अधिक आदिम, तेज अहंकार, सबसे अधिक दमित वृत्ति है और यह "अनधिकृत स्व" है कि चेतन मन अस्वीकार करता है और हम अपने गहरे अस्तित्व में डूब जाते हैं.

हम सभी ने उस अवधारणा के बारे में सुना है, जो छाया का प्रतीक है इस तरह से, इस टकराव के बारे में बात करने के लिए मनोविज्ञान में अभी भी उपयोग किया जाता है। विवाद की उस भावना से, जो कभी-कभी हम अपनी कुंठाओं, अपनी आशंकाओं, असुरक्षाओं या संकल्पों को पूरा करने के लिए अपने साथ ले जाते हैं।.

"एक प्रकाश की कल्पना नहीं करता है, लेकिन अंधेरे को जागरूक करता है"

-कार्ल जंग-

हालांकि, हम यह नहीं भूल सकते हैं कि कार्ल जंग ने जिस विचार को हमें अपने काम पर लाया था, वह ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से हमारे समाज में पहले से मौजूद था। छाया या अंधेरे की अवधारणा इस द्वंद्व को इतना सामान्य बनाती है, कि यहां तक ​​कि उसने रॉबर्ट लुई स्टीवेन्सन को अपने पहले से ही क्लासिक बनाने के लिए प्रेरणा के रूप में सेवा दी "डॉ। जेकिल और हाइड", बहुत पहले जंग ने खुद छाया के चापलूसी के बारे में अपना सिद्धांत विकसित किया था.

वह सब कुछ जो एक निश्चित समय पर हम अपनी शिक्षा और अपने समाज के नैतिक मानकों के कारण "बुरा" मानते हैं, हमारी छाया बन जाता है। हालाँकि, इन सभी आंतरिक गतिकी को निंदनीय या खतरनाक अनुभवों के रूप में देखना उचित नहीं है, यह सोचने की बात है कि हम सभी एक हाइड रोते हुए अंदर.

जंग ने स्वयं समझाया कि विभिन्न प्रकार की छायाएं हैं और यह कि कल्याण, उपचार और व्यक्तिगत स्वतंत्रता प्राप्त करने का एक तरीका है, उन्हें जागरूक करके, उनका सामना करके.

छाया का प्रतीक: इंसान का काला पक्ष

छाया का पुरालेख बहुत हद तक फ्रायड द्वारा तैयार अचेतन की अवधारणा से संबंधित है. हालाँकि, इसमें अद्वितीय बारीकियाँ हैं जो इसे एक अलग तरीके से अलग करती हैं और इसे समृद्ध करती हैं। हम यह नहीं भूल सकते कि फ्रायड और जंग के बीच एक बौद्धिक विचारधारा के रूप में जो शुरू हुआ वह ठंडा हो गया, इस बात के लिए कि बाद में मनोविश्लेषण के पिता के बारे में कहा गया कि वह "एक दुखद व्यक्ति, एक महान व्यक्ति थे, लेकिन कोई भी जिसका चिकित्सीय तरीका नहीं है साम्य ".

जंग ने अपनी खुद की पद्धति विकसित की, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान। उसने थैले को छोड़ दिया और चिकित्सक और रोगी के बीच उस असममित संबंध को बातचीत के आधार पर एक थेरेपी विकसित करने के लिए, जहां मानस की संरचना की जांच करनी है और जहां बेहोश हो गए हैं। इन सबके बीच, एक है कि अधिक से अधिक चिकित्सीय मूल्य हो सकता है एक शक के बिना छाया का प्रतीक था. आइए देखें इसकी खासियतें:

छाया, एक ज्ञात लेकिन दमित उपस्थिति

• "छाया" एक शब्द था जिसे जंग ने फ्रेडरिक नीत्शे से लिया था. 
• यह विचार उस छिपे हुए व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करता है जो हर व्यक्ति के पास है। नग्न आंखों के लिए हम में से अधिकांश अच्छे और महान प्राणियों के रूप में दिखावा करते हैं (और खुद को अनुभव करते हैं)। हालाँकि, हमारे भीतर कुछ दमित आयाम हैं, विरासत में मिली ऐसी वृत्ति जहाँ हिंसा, क्रोध, घृणा कभी-कभी छिप जाती है ...
• छाया आर्कटिक केवल प्रत्येक व्यक्ति को नहीं मानता है। कभी कभी, यह "लोगों के समूहों" में, संप्रदायों में, कुछ प्रकार के धर्मों में या राजनीतिक दलों में भी मौजूद है. वे ऐसे संगठन हैं जो किसी भी समय मानवता के खिलाफ हिंसक कृत्यों को सही ठहराने के लिए अपनी छाया को प्रकाश में डाल सकते हैं.
• छाया अधिक विनाशकारी, कपटी और खतरनाक है जब हम इसे "दबाते हैं"। यह तब होता है जब इस प्रकार "अनुमानित" होता है, और कार्ल जंग के अनुसार, न्यूरोसिस या मनोविकृति जैसी गड़बड़ी.
• भी, जंग अपनी छाया चापलूसी दो टाइपोलॉजी में विभेदित है. पहली व्यक्तिगत छाया है, जिसे हम सभी अपनी छोटी-छोटी कुंठाओं, आशंकाओं, स्वार्थ और सबसे सामान्य नकारात्मक गतिकी के साथ ढोते हैं। हालांकि, इसमें अवैयक्तिक छाया भी होगी, जिसमें सबसे कट्टर बुराई का सार होगा, जो कि नरसंहार, क्रूर हत्यारों, आदि के साथ होता है।.

दुर्भाग्य से इसमें कोई संदेह नहीं है कि आदमी सामान्य रूप से कम से कम अच्छा है जो वह खुद की कल्पना करता है या बनना चाहता है। सभी के पास एक छाया है, और जितना अधिक वह छिपा है वह व्यक्ति के सचेत जीवन से है, वह जितना काला और घना है। किसी भी मामले में, यह हमारी सबसे बुरी बाधाओं में से एक है, क्योंकि यह हमारे सबसे अच्छे इरादों को दिखाता है "

-कार्ल जंग-

हमारी अपनी छाया का सामना कैसे करें?

यह बहुत संभव है कि जंग की छाया का कट्टरपंथी सिद्धांत हमारे लिए एक सैद्धांतिक स्तर पर दिलचस्प है, कि इसमें इसका आकर्षण, इसका रूपात्मक सार और रहस्यवाद है। हम सभी इस चित्र में मानव व्यक्तित्व की बुराई और उस उदार आयाम के वर्जना का सबसे क्लासिक प्रतिनिधित्व करते हैं, जो हमेशा एक उच्च रुचि पैदा करता है। मगर क्या हम इसे अपने दिन-प्रतिदिन में कुछ व्यावहारिक प्रयोज्यता से आकर्षित कर सकते हैं? 

जवाब "हाँ" है। जैसा कि विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के पिता ने हमें "आर्केचेप्स और कलेक्टिव अनकांशस" के रूप में पुस्तकों में याद दिलाया है जीवन में हमारा कार्य अपने आप को पूर्णता में स्वीकार करना है और इसे जागरूक बनाने के लिए व्यक्तित्व में "हमारी छाया" को एकीकृत करना है और उसके साथ काम करें, उसका सामना आमने-सामने करें। इसकी उपेक्षा करना, इसे अपने अचेतन ब्रह्मांड में जारी रखने की अनुमति देना हमारे संतुलन और खुश रहने का मौका चुरा सकता है.

हम यह नहीं भूल सकते हैं कि हम किस प्रकार के डायनेमिक टाइप बनाते हैं, जिसे हम शेड कहते हैं: वहाँ हमारे भय हैं, वहाँ अतीत के उन आघात, वहाँ धोखे कि हमें जहर, वहाँ सपने अनिर्णय से एहसास नहीं और वह कुंठित शार्क बन जाता है जो हमारे व्यक्तित्व को दर्शाता है। यदि हम उन्हें छिपाते हैं, तो वे आंतरिक दानव अधिक से अधिक गति प्राप्त कर लेते हैं और यदि हम उन्हें चुप करा देते हैं तो हम उन्हें नियंत्रित करना समाप्त कर देंगे, कई मामलों में दूसरों पर अपनी छवि बनाना, जो हमें पसंद नहीं है.

इसलिए, हम इसे नहीं भूल सकते हमारी व्यक्तिगत वृद्धि और हमारी मनोवैज्ञानिक भलाई हमेशा उन छायाओं को प्रकाश में लाने की हमारी क्षमता पर निर्भर करेगी. साहस के उस कार्य के बाद, एक नाजुक, लेकिन मूल्यवान, काम हमें ठीक करना शुरू कर देगा, ताकि शांत और कल्याण मिल सके.

जंग और बौद्ध मनोविज्ञान। या हमारी छाया का अवलोकन कैसे करें

जंग और बौद्ध मनोविज्ञान जितना लगता है उससे अधिक एकजुट हैं। बौद्ध धर्म हमें बताता है कि जब से हम पैदा हुए थे समाज ने हमें समय के बीतने के साथ थोड़ा कम किया था। यदि हम अभी स्वयं का निरीक्षण करते हैं, हम अनुभव, सीखने और कंडीशनिंग के एक समूह हैं जो हमें आज के रूप में बनाते हैं. बौद्ध धर्म के लिए, इन स्थितियों के एक बड़े हिस्से पर सवाल नहीं उठाया जाता है, लेकिन हम उन्हें सच मानते हैं, और उनमें से कई अनजाने में.

बौद्ध धर्म से, यह माना जाता है कि मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, इसलिए हमारी छाया हमारे सीखने और कंडीशनिंग के सभी इतिहास से बनी होगी। हालांकि, वे छाया को कुछ अच्छा या बुरा नहीं मानते हैं। बौद्ध धर्म में, हम भाग्यशाली या दुर्भाग्यपूर्ण कार्यों की बात करते हैं। तो, फिर, यदि हम "हमारे अंधेरे पक्ष" का निरीक्षण करना चाहते हैं, तो हमें अपने मन का निरीक्षण करना सीखना चाहिए.

यह निर्णय के बिना और बिना किसी विचार के दमन के एक अवलोकन है. हर उस चीज का अवलोकन करना, जो बिना जज किए हमारे मन को पार कर जाती है। इस तरह हम उन विचारों और विचारों का निरीक्षण करते हैं जो हमें पता भी नहीं था कि वे थे.

कार्ल जंग की 11 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें कार्ल जंग की पुस्तकें हमें एक ऐसे क्षेत्र में ले जाती हैं जो मानव व्यवहार के सरल विश्लेषण से बहुत आगे निकल जाता है। सबसे दिलचस्प पता चलता है। और पढ़ें ”