जब आप अंत में उन लोगों की नकल करते हैं जो आपको चोट पहुंचाते हैं

हम स्थायी रूप से दूसरों के साथ संबंधों में चोट पहुंचाने के लिए उजागर होते हैं. एक गलतफहमी, एक असामान्य स्थिति या सहनशीलता की कमी हमें खुद को चोट पहुंचा सकती है और संघर्ष का सामना करना पड़ सकता है। लेकिन ऐसे अनुभव भी हैं जिनमें आक्रामकता और हिंसा आगे बढ़ती है और जब यह संभव है कि हम उन लोगों की नकल करते हैं जो हमें नुकसान पहुंचाते हैं.

अभिव्यक्ति "हमलावर के साथ पहचान" सैंडर फेरेंज़ी द्वारा गढ़ी गई थी और फिर अन्ना फ्रायड द्वारा उठाया गया था, दो मनोविश्लेषक और कुछ अलग दृष्टिकोणों के साथ। इसे एक विरोधाभासी व्यवहार के रूप में परिभाषित किया गया था, जिसे केवल एक रक्षा तंत्र के रूप में समझाया जा सकता है, जिसमें एक आक्रामकता या क्षति में पीड़ित व्यक्ति शामिल था जो अपने हमलावर के साथ खुद की पहचान कर रहा था।.

"हिंसा दूसरों के आदर्शों का भय है"

-महात्मा गांधी-

आतंक और अलगाव के परिदृश्य में भी, अपने आक्रामक व्यक्ति के प्रति पीड़ित का रवैया पैथोलॉजिकल बन सकता है, जब उसके साथ प्रशंसा, कृतज्ञता और पहचान के संबंध हैं.

हमलावर के साथ पहचान का एक विशिष्ट उदाहरण एकाग्रता शिविरों में कुछ यहूदियों का व्यवहार है नाजियों. वहां, कुछ कैदियों ने उनके गार्ड की तरह बर्ताव किया और अपने ही साथियों के साथ दुर्व्यवहार किया। इस व्यवहार को अपने हमलावरों के साथ खुद को पीड़ित करने का एक सरल तरीका नहीं बताया जा सकता है, भले ही वे पीड़ित थे.

जब आप उन लोगों की प्रशंसा या प्यार करते हैं जो आपको नुकसान पहुंचाते हैं

हमलावर के साथ पहचान का एक उत्कृष्ट उदाहरण तथाकथित "स्टॉकहोम सिंड्रोम" है. यह शब्द तब लगाया जाता है जब पीड़ित एक अपहरण के दौरान अपने बंदियों के साथ एक स्नेहपूर्ण संबंध स्थापित करते हैं.

इस सिंड्रोम को इसे "भयानक लिंक" भी कहा जाता है या "दर्दनाक लिंक"। इसका उपयोग पीड़ितों की ओर उनके पक्ष में अनुकूल भावनाओं और व्यवहारों का वर्णन करने के लिए किया जाता है और नुकसान के बावजूद पीड़ित की मानसिकता और इरादों के खिलाफ जाने वाली हर चीज के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण।.

जब कोई किसी हमलावर की दया पर होता है, तो आतंक और पीड़ा की उच्च मात्रा होती है, जो बच्चों में एक प्रतिगमन लाती है. इस प्रतिगमन को आक्रामकता के प्रति एक प्रकार की कृतज्ञता के रूप में अनुभव किया जाता है, जिसमें कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति को देखना शुरू कर देता है जो बुनियादी जरूरतों को पूरा करता है, ताकि पीड़ित किसी तरह से फिर से एक बच्चा बन जाए।.

अभद्र खिलाता है, बाथरूम जाने की अनुमति देता है, आदि। इस "उदारता" के प्रतिशोध में, पीड़ित उसे जीवित रहने की अनुमति देने के लिए उसके प्रति कृतज्ञता से अधिक महसूस नहीं कर सकता है। भूल जाइए कि आपका हमलावर आपके दुख का स्रोत है.

एक आक्रामकता का अभ्यस्त तरीका दूसरे को डराने में होता है, जब यह एक रक्षाहीनता की स्थिति में होता है। मेरा मतलब है, जब वह कमजोर होती है तो हमलावर उसके शिकार को गाली देता है. इस बिंदु पर पीड़ित घबरा जाता है और शायद ही नुकसान से खुद का बचाव करेगा। यह व्यवहार पीड़ित के कारण यह मानता है कि यदि वह प्रस्तुत करता है तो उसके पास जीवित रहने का एक बेहतर मौका है.

भावनात्मक बंधन

दुराचार करने वाले के साथ डराने और दुर्व्यवहार करने वाले का भावनात्मक बंधन, यह वास्तव में एक जीवित रणनीति है. एक बार पीड़ित और नशेड़ी के बीच संबंध को समझने के बाद, यह समझना आसान है कि पीड़ित अपने बचावकर्ता का समर्थन क्यों करता है, बचाव करता है या प्यार करता है.

सच्चाई यह है कि इस प्रकार की स्थिति केवल तब नहीं होती है जब अपहरण होता है. हम इस तरह के तंत्र को विभिन्न दुर्भाग्य से अधिक सामान्य स्थितियों में भी पाते हैं.

एक उदाहरण दुर्व्यवहार की शिकार महिलाओं का है. उनमें से कई आरोपों को पेश करने से इनकार करते हैं और कुछ अपने प्रेमी या अपने पति के बंधनों का भी भुगतान करते हैं, हालांकि वे उनका शारीरिक शोषण करते हैं। यहां तक ​​कि वे पुलिस के सदस्यों के साथ भी आमने-सामने आ जाते हैं, जब वे उन्हें हिंसक आक्रामकता से बचाने की कोशिश करते हैं.

ऐसी स्थितियां हैं जो आक्रामक के साथ पहचान को बढ़ावा देने के लिए एक प्रजनन भूमि का गठन करती हैं। उदाहरण के लिए, जब आत्मीय हिंसा या कार्यस्थल पर उत्पीड़न होता है. यह तंत्र हिंसा की छिटपुट स्थितियों में भी सक्रिय होता है, जैसे मारपीट या बलात्कार. किसी भी तरह से, जीवन अस्थिर हो सकता है अगर हमें इस तथ्य को दूर करने का कोई रास्ता नहीं मिलता है.

हिंसक कृत्य के कारण होने वाला प्रत्येक आघात मानव हृदय पर गहरी छाप छोड़ता है। यही कारण है कि ऐसे अवसर हैं जिनमें हमलावर के साथ पहचान को सक्रिय किया जाता है, हमलावर के साथ निकट संबंध के बिना.

क्या होता है एब्यूसर द्वारा तैनात की गई इस शक्ति से इतना डर ​​जाता है कि व्यक्ति नकल करना समाप्त कर देता है, इस डर की भरपाई करने के लिए कि एक संभावित टकराव पैदा होता है। इसका एक उदाहरण तब होता है जब कोई सशस्त्र डकैती का शिकार होता है और फिर अपने बचाव के लिए हथियार खरीदता है। उनका रवैया उस हिंसा के इस्तेमाल को वैधता देता है जिसमें वह पीड़ित थीं.

पीड़ित से लेकर हमलावर तक

जिस व्यक्ति के साथ दुर्व्यवहार किया गया है वह नशेड़ी बनने का जोखिम उठाता है. ऐसा इसलिए होता है क्योंकि पीड़ित यह समझने के लिए संघर्ष करता है कि क्या हुआ, लेकिन सफल नहीं हुआ। यह ऐसा है जैसे व्यक्तित्व भ्रम में पतला हो जाता है और एक शून्य हो जाता है। शून्य जो धीरे-धीरे अपने हमलावर की विशेषताओं से भर जाता है और फिर अपने पीड़ित के साथ पहचान करता है.

यह स्पष्ट करने योग्य है कि यह सारी प्रक्रिया अनजाने में सामने आती है. यह ऐसा है जैसे कोई अभिनेता अपने चरित्र में तब तक समा जाता है जब तक वह स्वयं "पात्र" न बन जाए.

पीड़ित को लगता है कि अगर वह अपने हमलावर की विशेषताओं का उचित प्रबंधन करता है, तो वह इसे बेअसर कर सकता है। वह इस उद्देश्य से ग्रस्त है, वह बार-बार कोशिश करता है और इस गतिशील में वह अपने एब्स की तरह दिखता है.

इस तरह, एक श्रृंखला शुरू होती है जो हिंसा के दुष्चक्र में बदल जाती है. मालिक कर्मचारी को हिंसक करता है, यह उसकी पत्नी को, वह अपने बच्चों को, कुत्ते और जानवर को, मालिक को काटते हुए समाप्त होता है। या दूसरे को एक हिंसक शहर और प्रभावित व्यक्ति को लगता है कि उसके आक्रमणकर्ता को भी उल्लंघन करने का अधिकार है। वह सोचता है कि वह जवाब दे रहा है, लेकिन गहराई से वह नकल कर रहा है जिसे वह स्पष्ट रूप से अस्वीकार करता है।.

अफसोस और उच्च प्रतिशत में, जो लोग दर्दनाक स्थितियों का अनुभव करते हैं और उन्हें दूर करने के लिए प्रबंधन नहीं करते हैं या मदद नहीं लेते हैं, ऐसे विषय हैं जो संभवतः दूसरों में आघात को पुन: उत्पन्न करेंगे. कुछ के लिए यह परिणाम स्पष्ट हो सकता है, दूसरों के लिए यह विरोधाभासी हो सकता है, लेकिन यह वास्तविकता है.

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