जब आतंकवाद की छाया हमें रक्षाहीनता की ओर ले जाती है

यह अक्सर कहा जाता है कि भय से उत्पन्न असुरक्षा की तुलना में स्वतंत्रता का कोई बड़ा नुकसान नहीं है. आतंकवाद और हाल के हमलों का अनुभव न केवल पीड़ितों पर सीधा प्रभाव पड़ता है, भय की छाया से जुड़ा भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव हम सभी तक पहुंचता है.

आतंकवाद हमारे समाज में मांस और खून में बस गया है. समाचार के शिकार अब मध्य पूर्व के उन देशों में नहीं रह रहे हैं जिसमें पश्चिमी दुनिया की नज़र में कभी-कभी "स्वार्थी सामान्यीकृत" पीड़ा होती है। वर्तमान में, हम बहुत अधिक पीड़ा को वैयक्तिकृत करते हैं क्योंकि वे चेहरे, वे जीवन केवल हमें दूर से याद दिलाते हैं.

आतंकवाद इंसान की सबसे निरपेक्ष विफलता है और सबसे पहले है। यह घृणा का, अधर्म का और उस बुराई का है जो बदले में, राष्ट्रों और समाजों को विभाजित करने का प्रबंधन करती है.

आतंकवाद एक उभरते और वैश्विक खतरे का प्रतिनिधित्व करता है जो हम सभी को प्रभावित करता है और इसका प्रभाव भी होता है. इनमें सुरक्षा की उल्लेखनीय कमी, भविष्य के हमलों की आशंका और उनकी अप्रत्याशितता, भय और अक्सर, यहां तक ​​कि हमारे संस्थानों में आत्मविश्वास की कमी भी शामिल है।. हम नई भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक मांगों का सामना कर रहे हैं जो हमें पता होना चाहिए कि कैसे सामना करना है.

हम आपको इस पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं.

आतंकवाद और उसके मनोवैज्ञानिक निहितार्थ

यह अक्सर कहा जाता है कि, 9/11 के बाद, दुनिया ने एक ही होना बंद कर दिया. इतना ही, कि कई संकटों में हमारे समाजों का वर्णन करने की हिम्मत करते हैं क्योंकि भय की छाया पर लगभग विशेष रूप से गियर आधारित होते हैं। उसके लिए धन्यवाद, नियंत्रण उपायों को कड़ा किया जाता है, कुछ बिजली संरचनाओं को परिरक्षित किया जाता है और सभी एक बहुत ही विशिष्ट उद्देश्य के लिए काम करते हैं: सुरक्षा में.

हमें यह ध्यान रखना होगा सुरक्षा संयुक्त राष्ट्र चार्टर में शामिल एक अधिकार के अलावा, मूल रूप से भय का अभाव है जहां यह निर्दिष्ट किया गया है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपनी शारीरिक और मानसिक अखंडता में बचाव, सुरक्षित और संरक्षित करने के योग्य होना चाहिए। जब ऐसा नहीं होता है, तो हम अपने नियंत्रण की भावना खो देते हैं और हम अपने सामाजिक और व्यक्तिगत विकास को सीमित देखते हैं.

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आतंक और लाचारी का असर

वालेंसिया के अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में किए गए एक कार्य के अनुसार, दो घटनाएं हैं जो बताती हैं कि आतंकवादी कार्य हमें कैसे प्रभावित कर सकते हैं:

• सबसे पहले, लहर प्रभाव होगा, एक तंत्र जो हमले या आपदा के बाद कई "फैलने वाले सर्कल" बनाता है। पहली लहरें पीड़ितों को खुद और उनके परिवारों को प्रभावित करती हैं। दूसरा, समुदाय के लिए, शहर या पूरे क्षेत्र में, जहाँ भावनात्मक प्रभाव इतना अधिक है कि वे भविष्य के हमलों की संभावना से पहले भय या रक्षाहीनता को विकसित करते हैं.

• इसके प्रभाव के लिए, संक्रामक प्रभाव न केवल आतंकवाद के शिकार व्यक्ति के संपर्क से उत्पन्न होता है, बल्कि यह भी कि जब सूचना मीडिया या अन्य संस्थान भय उत्पन्न करते हैं और असुरक्षा की भावना को और बढ़ा देते हैं।.

लगभग बिना एहसास के हम एक डोमिनोज़ प्रभाव पैदा करते हैं। हम हमलों से स्तब्ध थे। बाद में, टीवी, सोशल नेटवर्क और वार्तालाप जो हम बनाए रखते हैं, उस असहायता की भावना को बढ़ाते हैं हमारे जीवन या व्यवहार के तरीके को सीमित करने के लिए: यात्रा करना बंद करें, कुछ सांस्कृतिक समूहों को अविश्वास करें ...  

हमें भय का बंदी नहीं होना चाहिए

"साइकोलॉजी टुडे" पत्रिका में छपे एक दिलचस्प लेख में वे बताते हैं कि इस समय हमारे समाज में आतंकवाद की विजय होगी, जिसमें हम में से प्रत्येक इन चार पहलुओं को पूरा करते हैं:

• हमारी छुट्टी रद्द करें और यात्रा करना बंद करें
• दिन के हर पल डर और हमारे आसपास के क्षेत्र में एक हमले का डर लगता है
• हमारे संस्थानों को नष्ट कर दिया
• हमारे परिवारों को सुरक्षित स्थानों पर ले जाने की आवश्यकता है.

सामाजिक अध्ययन पत्रिका में प्रकाशित एक लेख में, मनोवैज्ञानिक ओरडोज डीज़ हमें बताता है कि हमलों के साथ, एक मनोवैज्ञानिक प्रभाव जो एक महान सामाजिक प्रभाव का कारण बनता है, सबसे ऊपर,, भय और असुरक्षा से जुड़ी एक प्रकार की शक्ति का प्रयोग करने के अलावा.

यह संभव है कि हमारे हाथ में इस प्रकार की आपदाओं को समाप्त करने का साधन या तरीका न हो. भू-राजनीति, राजनीति और आयुध के रंगमंच में कदम रखने वाली राजनीतिक जटिलता और गहरे इंस और बाहरी, हमें खुद को कठपुतलियों के रूप में मुख्य अभिनेताओं की तुलना में अधिक देखते हैं।.

हालांकि, बेबसी या पीड़ा का सामना करने के लिए, भय के बंदी होने से बचना आवश्यक है। सामान्य जीवन, रिलेट करने और एक-दूसरे का सम्मान करते हुए उन मूल्यों की प्रशंसा करते हैं जो मनुष्य को आनंदित करते हैं, हमें शांत और संतुलित रहने में मदद कर सकता है.

इसके लिए, और एक अच्छे प्रतिबिंब के साथ खत्म करने के लिए, दार्शनिक फर्नांडो सवेटर के शब्दों को याद रखना पर्याप्त है, "आतंकवादियों के इरादों को समझने के लिए बौद्धिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण बात इतनी नहीं है, लेकिन हमारे अपने हथियारों का उपयोग किए बिना उनका विरोध करने के लिए".

आतंकवाद का कारण (नहीं) आतंकवादी सामान्य लोग हैं जो एक विचार की रक्षा में हिंसा का सहारा लेते हैं। यह विचार कि वे पागल हैं या मनोरोगी हैं, निराधार है। और पढ़ें ”