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एक अंतहीन संघर्ष में विरोधी दिमाग कैसे सोचते हैं?
क्या आप संघर्ष में रहने की कल्पना कर सकते हैं? क्या आप हर दिन यह सोचकर जागते हैं कि उच्च संभावना है कि आप अंतिम हो सकते हैं? दुर्भाग्य से ऐसे लोग हैं जिन्हें इसकी कल्पना करने की आवश्यकता नहीं है। ये लोग वे हैं जो दिन-रात संघर्ष में डूबे रहते हैं जिनका कोई अंत नहीं है.
हम उन संघर्षों या युद्धों को अमूर्त संघर्ष कहते हैं जो समय के साथ रहते हैं और जिसके लिए समाधान का आगमन या अनुमान नहीं लगता है। इन संघर्षों का समाधान समय के साथ हासिल करना और इसकी स्थायित्व मुश्किल है यह उन लोगों पर एक महान पहनता है जो उन्हें सीधे रहते हैं, या तो एक तटस्थ स्थिति से या विरोधी पक्षों में से एक से.
जो लंबे समय तक इस स्थिति में रहने को मजबूर हैं वे विकासशील मानसिक संरचनाओं को समाप्त करते हैं जो उन्हें अपने जीवन में संघर्ष के परिणामों को कम करने की अनुमति देते हैं. नकारात्मक हिस्सा यह है कि ये समान संरचनाएं शांति की उपलब्धि में भी बाधा डालती हैं.
"मनुष्य तब तक बुद्धिमान नहीं होगा जब तक वह मन के हथियारों के साथ सभी प्रकार के संघर्षों को हल नहीं करता है और भौतिक लोगों के साथ नहीं है"
-वर्नर ब्रौन-
एक अंतर्विरोधी संघर्ष क्या है?
टकराव को अचूक माना जाने वाला, कुछ विशेषताओं को प्रस्तुत करना चाहिए। उनमें से कुछ हैं:
- उनका एक हिंसक चरित्र है. हिंसा शारीरिक, संरचनात्मक या प्रतीकात्मक हो सकती है.
- एक अस्थायी लंबी अवधि सबमिट करें.
- संघर्ष केंद्रीय और कुल होना चाहिए. संघर्ष से प्रभावित लोगों का जीवन संघर्ष के विकास से प्रभावित होता है, यह एक निरंतर चिंता का विषय है और उनकी आवश्यकताओं की संतुष्टि को पूरा करता है जब संघर्ष इसकी अनुमति देता है।.
- संघर्ष में शामिल लोगों के जीवन में सुरक्षा एक निरंतर आवश्यकता है.
- एक शून्य-योग धारणा है. विवादित पक्ष अपने विरोधियों की आवश्यकताओं को नहीं पहचानते हैं.
"संघर्षों से बचने के लिए, अपनी भाषा को अपने विचारों से आगे न जाने दें"
-जुआन कार्लोस फ्लोर्स लेगोरेटा-
क्या आप इन विशेषताओं के साथ किसी भी संघर्ष को जानते हैं? ज़रूर। वर्तमान में, सीरिया और इराक में संघर्ष पूरी तरह से इस परिभाषा में फिट बैठता है, हालांकि यह केवल एक ही नहीं है.
संघर्षों में मन का विकास
इन संघर्षों से प्रभावित लोगों के मनोविज्ञान में परिवर्तन आता है. उन नकारात्मक अनुभवों का सामना करना पड़ता है जो उनकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरचना को अलग बनाते हैं. यह संरचना तीन तत्वों से बनी होती है जो एक दूसरे से जुड़े होते हैं:
- सामूहिक स्मृति: वे संघर्ष के इतिहास के लिए संदर्भित सामाजिक विश्वास हैं और यह शुरुआत, प्रगति और संघर्ष के दौरान हुई सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करता है। यह एक चयनात्मक स्मृति है जो केवल उन घटनाओं को याद करती है जो इसके कारण को लाभान्वित करती हैं। इस सामूहिक स्मृति में विभिन्न प्रकार की मेमोरी जैसे लोकप्रिय मेमोरी, आधिकारिक मेमोरी, आत्मकथात्मक मेमोरी, ऐतिहासिक मेमोरी और सांस्कृतिक मेमोरी शामिल हैं। इसका पुन: प्रसारण समाचार के माध्यम से किया जाता है,
- प्रकृति टकराव का: समाज की विशेषताओं और सामाजिक पहचान के अर्थ के बारे में साझा मान्यताएं हैं। यह दुनिया का एक संगठित दृष्टिकोण है जो समाज के सदस्यों को उस संघर्ष के संदर्भ को समझने की अनुमति देता है जिसमें वे रहते हैं और जो उनके व्यवहार का मार्गदर्शन करता है। मुख्य विश्वास समूह के उद्देश्यों का न्याय, एक सकारात्मक छवि, पीड़ित, विरोधी के प्रतिनिधिमंडल, देशभक्ति और एकता हैं.
- सामूहिक भावनात्मक अभिविन्यास: विशेष भावनाओं को व्यक्त करने की प्रवृत्ति है। सबसे अधिक व्यक्त भावनाएं भय, क्रोध और घृणा हैं, लेकिन अपमान, गर्व और आशा भी हैं.
सोफे से टकराता है
यह संरचना एक स्पष्ट, समग्र और सार्थक विवरण प्रदान करती है कि संघर्ष क्यों शुरू हुआ, क्यों इसे बनाए रखा गया और इसे क्यों हल नहीं किया गया। हालाँकि, हम, जो लोग हमारे घरों में शांति से संघर्ष को देखते हैं, हमारे पास यह समान सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरचना नहीं है.
"एक संघर्ष में स्थिति ... कई बार यह निर्णय के लिए सीमित नहीं होता है जो कि किया जाता है, लेकिन इसके परिणामों के लिए"
लुइस गेब्रियल कैरिलो नवास
संघर्ष पर हमारी राय अलग होने जा रही है जो लोग इसमें डूबे हैं, उनमें से कुछ के लिए और दूसरों के लिए परिणाम अलग हैं। इस संरचना को समझना महत्वपूर्ण है जब उन लोगों की राय को देखते हुए जो दिन-प्रतिदिन संघर्ष में डूबे रहते हैं और यह समझने के लिए कि टकराव का समाधान आसान नहीं होगा यदि ये संरचनाएं नहीं बदलती हैं.
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