गहरी मनोविज्ञान के पिता की कार्ल जंग जीवनी

कार्ल जंग इतिहास के सबसे प्रमुख मनोवैज्ञानिकों में से एक थे. उनकी विरासत एक आकर्षक कीमिया है जहां विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान, सामूहिक अचेतन, आध्यात्मिकता, मानवतावाद और पौराणिक कथाओं के बीच एक यात्रा कार्यक्रम तैयार किया गया है। महामारी विज्ञान के इस अग्रणी के लिए, मानस को सबसे ऊपर समझने के लिए, स्वयं को प्रकट करने के लिए, अचेतन को सचेत करने के लिए.

जब हम जंग के नाम का उच्चारण करते हैं, तो हमारे लिए यह तुरंत सामान्य हो जाता है कि वह अवधारणाओं जैसे कि आर्कषक, समकालिकता या पूर्वोक्त सामूहिक अचेतन के रूप में सामने आए। हालाँकि, बीसवीं शताब्दी के मनोविज्ञान के इन उल्लेखनीय आंकड़ों के बारे में हम अक्सर उपेक्षा करते हैं, इन सबसे ऊपर, वे महान विचारक थे.

कार्ल जंग इस पहलू में एक बहुत ही उल्लेखनीय व्यक्ति थे. अपने जीवन के अंत के करीब, उन्होंने कुछ प्रतिबिंबों की एक श्रृंखला बनाई जो आज अत्यधिक प्रेरणादायक हैं. उसके लिए, मनोविज्ञान मानव के लिए एक बुनियादी उपकरण था। यह आत्म-ज्ञान का यह चैनल है जिसके साथ हमारी छाया की उत्पत्ति को समझने के लिए, उन वीटो की आशंका है जो जीवन को सीमित करते हैं.

लोग सबसे भयानक युद्धों और सबसे तर्कहीन संघर्षों को उजागर करने में सक्षम हैं। हालाँकि, अगर हम अपने मानस के बारे में थोड़ा और अधिक सीख सकते हैं, और वे ऊर्जाएँ जो हमारी गहरी वास्तुकला से जुड़ी हैं, तो हम जंग के अनुसार, अधिक प्रबुद्ध, सम्मानजनक और खुशहाल जीवन जीते हैं।. क्योंकि ज्ञान रहस्योद्घाटन है और यह स्वतंत्रता है.

“आपकी दृष्टि स्पष्ट हो जाएगी, बस अपने दिल को देखने में सक्षम हो जाएगा। जो बाहर दिखता है, सपने देखता है; जो आवक दिखता है, जागता है ".

-कार्ल जंग-

कार्ल जंग का बचपन: जब एक सपना सब कुछ बदल देता है

कार्ल गुस्ताव जुंग का जन्म 26 जुलाई, 1875 को स्विटजरलैंड के केस्विल में हुआ था. उनके पिता एक प्रोटेस्टेंट पादरी थे, और उनकी माँ एमिली प्रीविर्क, ने विभिन्न मानसिक विकारों के कारण संस्थानों में एकांत में लंबी अवधि बिताई।.

उनके तीन भाई थे, लेकिन वे जल्दी मर गए। क्षणों में उस जटिल और उजाड़ परिदृश्य के बीच में, छोटे कार्ल को एकांत और चौकस चरित्र विकसित करने में देर नहीं लगी. वह प्रकृति, इतिहास, दर्शन से प्यार करते थे और अपनी विशेष आंतरिक दुनिया में खुद को एकांत में रखते थे। इस प्रकार, कुछ ऐसा जो शुरू से ही बहुत स्पष्ट था कि वह उसी धार्मिक मार्ग का पालन नहीं करना चाहता था जो उसके पिता और दादा ने उसे चिह्नित करने के लिए किया था. उसका अपना भाग्य था.

जैसा कि उन्होंने विभिन्न साक्षात्कारों में वर्षों बाद खुलासा किया, बचपन के सपने के परिणामस्वरूप उनका जीवन बदल गया. उसके लिए यह कुछ निर्णायक था: उसने सपना देखा कि वह एक अंधेरे छेद में गिर गया, जिसके कारण वह ऊंची छत और लाल कालीन के साथ एक महल के शाही कक्ष में चला गया। उस कमरे के केंद्र में मानव उपस्थिति, भयावह और अंधेरे का एक पेड़ था। पृष्ठभूमि में, उसकी माँ की आवाज़ ने उसे दूर जाने के लिए चिल्लाया: यह था "Maneater".

“मैंने अकेले खेला, और अपने तरीके से। दुर्भाग्य से मुझे याद नहीं आया कि मैंने क्या खेला; मुझे बस याद है कि मैं परेशान नहीं होना चाहता था ".

-कार्ल गुस्ताव जुंग, रोनाल्ड हेमैन की जीवनी-

कार्ल जंग, द उन्माद रोग की विदषि चिकित्सक

कार जंग उस सपने के परिणामस्वरूप स्पष्ट था, उसे सपनों की दुनिया के रहस्य को समझने की जरूरत थी. मैं उनके संदेशों, उनकी छवियों और प्रतीकों को गहरा करने के लिए तरस गया। शायद, इस कारण से, उन्होंने पहले पुरातत्व पर अध्ययन करने के लिए सोचा। हालांकि, अपने परिवार में पैसे की कमी के कारण, उन्होंने 1900 में बेसल विश्वविद्यालय में चिकित्सा में स्नातक की उपाधि प्राप्त की.

बस जब वह एक डॉक्टर के सहायक के रूप में काम करने वाला था, मौका उसके जीवन में वापस आ गया. केवल इस समय यह एक सपना नहीं था जो उनके भाग्य को चिह्नित करता था, लेकिन एक पुस्तक, मनोचिकित्सा का एक मैनुअल। इसमें उन्होंने मनोविकृति और व्यक्तित्व विकारों की उत्पत्ति के बारे में बताया.

जंग ने अपनी माँ और इंसान की मनोवैज्ञानिक वास्तुकला को समझने की आवश्यकता के बारे में सोचा। तो उन्होंने फिर से दृढ़ निश्चय महसूस किया: बनने के लिए उन्माद रोग की विदषि चिकित्सक (याद रखें कि उस समय मानसिक समस्याओं का इलाज करने वाले मनोवैज्ञानिकों को इस तरह से बुलाया गया था)। उन्होंने अपना भविष्य एक चिकित्सा सहायक के रूप में रखा और एक विज्ञान में दाखिला लिया जो अभी तक ज्ञात नहीं था और थोड़ी प्रतिष्ठा के साथ था, जैसा कि मनोचिकित्सा था.

सिगमंड फ्रायड के साथ मोह और असहमति

1900 और 1906 के बीच, कार्ल जंग ने यूजीन ब्लेयलर के साथ काम किया, मानसिक बीमारियों की समझ में एक अग्रणी मनोवैज्ञानिक। यह इस समय के दौरान था कि उन्होंने पता लगाया कि कुछ शब्दों ने रोगियों में भावनात्मक प्रतिक्रिया कैसे दी। ऐसा कुछ, जो उनकी राय में, अवचेतन संघों की तुलना में न तो अधिक और न ही कम प्रतिनिधित्व करता है, प्रत्येक व्यक्ति के स्वयं के परिसरों के सुराग.

• इन सभी विश्लेषणों को उन्होंने अपनी पुस्तक में उठाया वर्ड एसोसिएशन में अध्ययन, एक काम जो उस समय का एक और आंकड़ा और उसके लिए एक संदर्भ भेजने में संकोच नहीं करता था: सिगमंड फ्रायड.
• फ्रायड जल्द ही जंग का संरक्षक बन गया. यह संघ लगभग 10 वर्षों तक चला, हालांकि, जंग ने खुद को वर्षों बाद समझाया, फ्रायड के पास कोई दार्शनिक शिक्षा नहीं थी और उनके साथ बातचीत कठोर, सीमित और विसंगतियों से भरी थी.
• इस प्रकार, और यद्यपि दोनों मानव में अचेतन दुनिया की प्रासंगिकता पर सहमत थे, जंग ने इसके बारे में एक सामूहिक विचार का बचाव किया, जबकि फ्रायड ने एक व्यक्ति के बेहोश होने की वकालत की. यह अंतर, कामुकता के बारे में सिद्धांतों में जोड़ा गया, दोनों मनोचिकित्सकों के बीच दुर्गम दूरी डाल दिया.

विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान और मनोवैज्ञानिक प्रकार

फ्रायड के व्यक्तिगत और सैद्धांतिक ब्रह्मांड के साथ तोड़ कार्ल जंग के लिए परिणाम थे. दरवाजे को सबसे अधिक प्रासंगिक शैक्षणिक हलकों में बंद कर दिया गया था, जैसे कि इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक सोसाइटी। हालांकि, एक नर्वस ब्रेकडाउन से पीड़ित होने के बाद, उन्होंने अपने विचारों को विकसित करने, उनका बचाव करने और अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को स्थापित करने के लिए निर्धारित किया: विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान.

उन्होंने तर्क दिया कि अनुभवजन्य साक्ष्य मनोवैज्ञानिक या वैज्ञानिक सत्य तक पहुंचने का एकमात्र तरीका नहीं था. जंग के लिए, आत्मा ने मानस के ज्ञान में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. इस प्रकार, इस परिप्रेक्ष्य के मुख्य योगदान निम्नलिखित थे:

• सामूहिक अचेतन. यह एक अचेतन कपड़े को संदर्भित करता है जिसे प्रत्येक पीढ़ी संस्कृति की परवाह किए बिना समान रूप से साझा करेगी। यह वह मानसिक परिदृश्य है जहां हमारे सपने और बुरे सपने एक ही प्रतीकवाद के तहत बनाए गए हैं, वही आंकड़े और मिथक जो हम सभी के लिए पूरे इतिहास में हैं।.
• चापाकल. वे वे मानसिक निर्माण हैं जो हमारे अचेतन में बसते हैं और हम सभी को विरासत में मिलते हैं। वे व्यक्तित्व के निशान की तरह हैं जहाँ छाया, पिता, माँ या नायक की आकृति भी हमारे व्यवहार को निर्धारित करती है.
• सपनों का विश्लेषण और अचेतन के प्रतीकों की व्याख्या, यह जंगी विरासत में एक और महत्वपूर्ण क्षेत्र था.
• मनोवैज्ञानिक परिसरों. वे अचेतन भावनाओं के उस सेट का संदर्भ देते हैं जिसे हमने बचपन में हासिल किया था और जो हमारे व्यक्तित्व को निर्धारित करता है.
• व्यक्तित्व का सिद्धांत. जंग का यह दृष्टिकोण दो दृष्टिकोणों से शुरू हुआ था जो सभी हमें बहुत अच्छी तरह से आवाज़ देते हैं: अंतर्मुखता और बहिर्मुखता। बदले में, उन्होंने उन कार्यों को परिभाषित किया जो इन व्यक्तित्वों में सनसनी, विचार, अंतर्ज्ञान और भावना जैसी प्रक्रियाओं को पूरा करते हैं.

कार्ल जुंग, एक अपरंपरागत वैज्ञानिक

गैरी लछमन ने जंग की अपनी जीवनी में उल्लेख किया है कि उस समय के अधिकांश अकादमिक समुदाय ने उन्हें वैज्ञानिक से अधिक रहस्यवादी माना. उन्होंने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा मूर्त और आध्यात्मिक के बीच नेविगेट करने में बिताया, जिसमें आदिम संस्कृतियों, संस्कारों, ब्रह्मांड और उन पौराणिक कथाओं पर शोध किया गया जहां उन्होंने मानवता की उस मानसिक रात में जितना संभव हो सके, उनके अनुसार सभी उत्तर पाए।.

इन खुलासे का एक बड़ा हिस्सा परिलक्षित हुआ लाल किताब, एक अजीब, गूढ़ और आकर्षक काम जो उनकी मृत्यु के वर्षों बाद प्रकाशित हुआ था, अब 85 है। इन ज्ञानियों और आध्यात्मिक धाराओं के बावजूद, कार्ल कुंग वह जर्मन मनोचिकित्सा संघ के मानद उपाध्यक्ष बन गए और 20 वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिकों में से एक थे.

हालाँकि उन्होंने मनोविज्ञान का कोई स्कूल शुरू नहीं किया था, लेकिन आज हमारे पास जुंगियन करंट है, एक चिकित्सीय दृष्टिकोण जो कि एनालिटिक्स की उन कुंजियों को लागू करता है जहां बेहोश करने वाले रहस्यों को उजागर करना जारी है और हमारे कट्टरपंथियों द्वारा बसाए गए गहरे मानस.

"मेरे जीवन की बाहरी घटनाओं की स्मृति बहुत हद तक गायब हो गई है या गायब हो गई है। लेकिन "अन्य" वास्तविकता के साथ मेरा सामना, अचेतन के साथ मेरे दहन, मेरी स्मृति में अमिट रूप से उत्कीर्ण हैं ".

-सी। जंग, यादें, सपने और प्रतिबिंब, 1961-

रोजमर्रा की जिंदगी में अचेतन कैसे प्रकट होता है दैनिक जीवन में अचेतन की अभिव्यक्तियों को दमित सत्य और इच्छाओं के साथ करना पड़ता है जो खुद को व्यक्त करने के लिए संघर्ष करते हैं। और पढ़ें ”