चिकित्सा में मानवतावाद के प्ररित करनेवाला कार्ल रोजर्स की जीवनी

कार्ल रोजर्स का नाम व्यापक रूप से मनोविज्ञान की दुनिया में जाना जाता है। मानवतावादी मनोविज्ञान के अग्रणी और क्लाइंट-केंद्रित चिकित्सा के निर्माता, उनके योगदान ने उन्हें एपीए की अध्यक्षता के लायक भी बना दिया। इस लेखक के जीवन को जानना बहुत रुचि का हो सकता है, और यही कारण है कि इस लेख में हम बनाने जा रहे हैं कार्ल रोजर्स की जीवनी का सारांश.

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कार्ल रोजर्स की संक्षिप्त जीवनी

कार्ल रैनसम रोजर्स का जन्म जनवरी 1902 को शिकागो के ओक पार्क में हुआ था, छह भाइयों में से चौथे होने के नाते। उनके माता-पिता वाल्टर रोजर्स (सिविल इंजीनियर) और जूलिया रोजर्स (गृहिणी) थे, जो छह भाई-बहनों में चौथे थे। लेखक के परिपक्व और बौद्धिक विकास में महत्वपूर्ण धर्म होने के कारण परिवार के पास मजबूत ईसाई और इंजील प्रतिबद्धताएं थीं। पारिवारिक संबंध सकारात्मक और करीबी थे, माता-पिता के मूल्यों में भड़काना जैसे प्रयास और दृढ़ता का महत्व.

जब वह बारह वर्ष का था, उसके परिवार ने एक खेत खरीदा और उसके पास चले गए, अपनी किशोरावस्था का खर्च और रोजर्स का अधिग्रहण किया कृषि और जीव विज्ञान में बहुत रुचि है, जानवरों की देखभाल में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं और अक्सर उस क्षेत्र से संबंधित वैज्ञानिक साहित्य पढ़ते हैं.

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गठन और शादी के वर्षों

1919 में उन्होंने कृषि डिग्री में विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में दाखिला लिया। हालांकि, अपने पूरे अध्ययन के दौरान और विभिन्न धार्मिक दिनों में भाग लेने के बाद अपने हित और अध्ययन को धर्मशास्त्र और इतिहास की ओर मोड़ने का निर्णय लिया.

1922 में, अपने अध्ययन के वर्ष के दौरान, उन्हें चीन में वर्ल्ड फेडरेशन ऑफ क्रिश्चियन स्टूडेंट्स के एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में भाग लेने के लिए चुना गया। एशियाई महाद्वीप में रहने के दौरान और सम्मेलन में वह विश्वासों की एक विशाल विविधता का निरीक्षण करने में सक्षम था और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान विरोध करने वाले देशों के सदस्यों के बीच अभी भी मौजूद टकराव। इस यात्रा से रोजर्स को अपने जीवन की अवधारणा पर पुनर्विचार करना पड़ेगा। अपनी वापसी के बाद, उन्होंने इतिहास में स्नातक किया.

अपने विश्वविद्यालय के वर्षों के दौरान, वह एलेन इलियट, एक पूर्व प्राथमिक स्कूली छात्र के साथ संपर्क फिर से शुरू करेगा, जिसके साथ वह प्यार में पड़ जाएगा और वह अंततः 1924 में शादी करेगा। उसके बाद, और एक बार पढ़ाई खत्म हो गई थी वह न्यूयॉर्क चले गए, जहां रोजर्स "यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी" में दाखिला लेंगे. वहां उन्होंने धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र पर अपनी पढ़ाई जारी रखी, उसी समय उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ टीचर्स के विभिन्न पाठ्यक्रमों में भाग लेना शुरू कर दिया। उत्तरार्द्ध में उन्होंने मनोविज्ञान से संबंधित पहलुओं की खोज की और उनकी रुचि थी.

एक सेमिनार में यह निष्कर्ष निकालने के बाद कि उनका मार्ग और दर्शन धर्म के लिए नहीं था (हालांकि उन्होंने जीवन के अर्थ जैसे पहलुओं में रुचि बनाए रखी), उन्होंने धर्मशास्त्र की डिग्री को छोड़ने का फैसला किया। भी मनोविज्ञान का अध्ययन करने के लिए कोलंबिया विश्वविद्यालय में दाखिला लेंगे, विशेष रूप से नैदानिक ​​मनोविज्ञान कार्यक्रम में, और न्यूयॉर्क में इंस्टीट्यूट फॉर चाइल्ड गाइडेंस में बच्चों के साथ काम करना शुरू करें। उन्होंने 1928 में मास्टर डिग्री और 1931 में मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की.

पेशेवर जीवन, चिकित्सा और मानवतावादी मनोविज्ञान

वर्ष 1928 के दौरान, उन्हें रोचेस्टर सोसाइटी फॉर द प्रिवेंशन ऑफ़ चाइल्ड क्रुएल्टी में नियुक्त किया गया था, जहाँ वे इस तरह के पहलुओं पर काम करेंगे। सामाजिक बहिष्कार के जोखिम में युवा लोगों में अपराधों की रोकथाम और विभिन्न समस्याओं के साथ और कौन निर्देशक बन जाएगा। इस जगह पर मैं बारह साल तक काम करूँगा, कई रोगियों के साथ काम कर रहा हूँ.

रोचेस्टर में उन्होंने कई मौकों पर देखा कि मरीजों के साथ काम करने में वह स्वयं ग्राहक होता है जो सबसे ज्यादा जानता है कि उसे क्या प्रभावित करता है और उसकी समस्याएं कहां स्थित हैं, अक्सर यह जानने के लिए कि उन्हें हल करने के लिए क्या दिशा लेनी चाहिए। भी चिकित्सा के रूपों पर प्रस्तावों को पेश करने की कोशिश की.

पिछले साल उनकी पहली पुस्तक "क्लिनिकल ट्रीटमेंट ऑफ द प्रॉब्लम चाइल्ड" के प्रकाशन के बाद 1940 में उन्हें ओहिया के राज्य विश्वविद्यालय ने एक शिक्षक के रूप में काम पर रखा था। उसी वर्ष सम्मेलनों को बनाना शुरू किया जाएगा, यह उल्लेखनीय है कि यूनिवर्सिटी ऑफ माइंसोटा में यह महसूस किया जाएगा कि यह गैर-निर्देशात्मक चिकित्सा के आधार स्थापित करेगा। रोजर्स उन्होंने सुझाव दिया कि मनोवैज्ञानिक की सेवाओं का उपयोगकर्ता एक मरीज नहीं बल्कि एक ग्राहक था (जो मानता है कि विषय हस्तक्षेप प्राप्त करने तक सीमित नहीं है, लेकिन एक सक्रिय विषय है और उनकी खुद की वसूली का आर्किटेक्ट है) और चिकित्सक की भूमिका ग्राहक को गैर-निर्देशात्मक तरीके से मदद करने के लिए है, अपने स्वयं के समर्थन के रूप में विषय की गतिविधि.

1945 में उन्हें शिकागो विश्वविद्यालय में एक स्वास्थ्य देखभाल केंद्र बनाने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो अपने रोगियों के साथ उपयोगी, करीबी और चिकित्सकीय रूप से उत्पादक संबंध स्थापित करने के लिए समय के रूप में सीख रहा था। 1947 में उनके कई योगदानों के कारण उन्हें अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (APA) का अध्यक्ष नामित किया गया था।. 1951 के दौरान, उन्होंने "क्लाइंट-केंद्रित मनोचिकित्सा" प्रकाशित की, जिसमें लेखक ने अपने प्रसिद्ध सिद्धांत को विकसित किया जिसमें उन्होंने विकास और व्यक्तिगत परिवर्तन को प्राप्त करने के लिए हम में से प्रत्येक की भूमिका पर प्रकाश डाला।.

रोजर्स 1957 में विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय लौट आए, जहां वह उसी समय मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर के रूप में कार्य करेंगे, जिस दिन वह प्रदर्शन करेंगे। स्किज़ोफ्रेनिक जनसंख्या वाले अनुसंधान कार्यक्रम. हालांकि, उस विभाग में विभिन्न संघर्षों के कारण लेखक को विश्वविद्यालय की दुनिया से मोहभंग हो गया। 1964 में उन्हें ला जोला में एक शोधकर्ता के रूप में एक पद की पेशकश की गई थी, जहाँ वे रहते थे और अपनी मृत्यु तक काम करते थे.

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मृत्यु और विरासत

अपने जीवन के अंतिम वर्षों के दौरान कार्ल रोजर्स ने नैदानिक ​​अभ्यास और विभिन्न सम्मेलनों में काम करने के अलावा, विभिन्न महत्वों के विभिन्न कार्यों पर शोध करना और प्रकाशित करना जारी रखा।.

1987 के फरवरी में रोजर्स ने एक गिरावट में अपने कूल्हे को फ्रैक्चर किया जिससे उनकी सर्जरी हुई। हस्तक्षेप एक सफलता थी, लेकिन जल्द ही उन्हें कार्डियक गिरफ्तारी का सामना करना पड़ा। कार्ल रोजर्स 4 फरवरी, 1987 को सैन डिएगो में मृत्यु हो गई, कैलिफोर्निया.

रोजर्स की विरासत व्यापक है. यह मानवतावादी मनोविज्ञान के अग्रणी लेखकों में से एक है, व्यक्तिगत विकास में और अपने जीवन पर शासन करने और विकसित होने की संभावना में अत्यधिक रुचि। इसके अलावा, यह ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा की अवधारणा पर जोर देता है, चिकित्सक और रोगी के बीच बातचीत को महत्व दिया जाता है और एक गैर-निर्देशकीय चिकित्सा का प्रस्ताव करने के तथ्य को माना जाता है, जो अपने समय में एक क्रांति माना जाता था। इसके कई तरीके आज भी लागू होते हैं, या अन्य लेखकों के लिए एक प्रेरणा के रूप में काम करते हैं.