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कार्ल गुस्ताव जुंग और आध्यात्मिक मनोविज्ञान के लिए उनकी विरासत
कार्ल गुस्ताव जुंग का काम निरंतर खोज की एक प्रक्रिया है, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान, नृविज्ञान और दर्शन के बीच एक अद्भुत कीमिया है जहां हम "सामूहिक अचेतन", "चापलूसी", "तुल्यकालन" या आधार जैसे दिलचस्प अवधारणाओं को छोड़ सकते हैं एक आध्यात्मिक विरासत जो आदर्शों के एक पूरे क्रूसिबल को छुपाती है.
जब हम प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों के बारे में बात करते हैं, तो सबसे पहले जो ज्यादातर लोगों के दिमाग में दिखाई देता है वह सिगमंड फ्रायड का प्रतिष्ठित चेहरा है। हालाँकि, कई लोगों के लिए, यह कार्ल गुस्ताव जुंग था जो व्यक्तित्व और मानव मानस के अध्ययन में बहुत गहरी छाप छोड़ने में कामयाब रहा.
"यदि आप एक प्रतिभाशाली व्यक्ति हैं तो इसका मतलब यह नहीं है कि आपको कुछ मिला है, इसका मतलब है कि आप कुछ कर सकते हैं".
-कार्ल गुस्ताव जुंग-
यह कहा जाना चाहिए कि हालांकि जंग ने वर्षों तक सिगमंड फ्रायड के साथ मिलकर काम किया, लेकिन मानव व्यवहार के पीछे एक प्रासंगिक कारक के रूप में कामुकता पर बाद का ध्यान हमेशा स्विस मनोचिकित्सक के लिए निगलने के लिए एक कठिन गोली था।.
इस मुक्त विचारक के विलक्षण दिमाग में, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक, कई और चिंताएँ थीं जो सैद्धांतिक आधार से परे थीं जिसमें फ्रायड चले गए. एक व्यावहारिक और सैद्धांतिक नैदानिक मनोवैज्ञानिक होने के बावजूद, उन्होंने कला, साहित्य, ज्योतिष, समाजशास्त्र या यहां तक कि कीमिया द्वारा पूर्वी और पश्चिमी दर्शन द्वारा कवर किए जाने के लिए अपना अधिकांश जीवन अन्य स्थानों की खोज के लिए समर्पित किया। ज्ञान की विरासत ब्याज से मुक्त नहीं है कि हम आपसे आगे बात करना चाहते हैं.
बचपन का सपना जिसने अपनी आँखें खोलीं
सी। जी जंग ने एक बार कहा था कि इंसान तीन बार पैदा होता है. पहला वास्तविक जन्म के प्रति प्रतिक्रिया करता है, एक भौतिक। दूसरा अहंकार के विकास के साथ होता है, और तीसरा वह है जो "आध्यात्मिक चेतना" नामक जन्म को आकार देता है। जंग के अनुसार, यह अंतिम जन्म कभी नहीं होगा यदि व्यक्ति विशेष रूप से अहंकार पर, अपनी सीखी हुई परिस्थितियों पर या उन कठोर और अनुत्तरदायी मानसिक प्रतिमानों पर ध्यान केंद्रित करता है।.
"सपना आत्मा के गहरे और सबसे गहन अभयारण्य में छिपा छोटा दरवाजा है".
-कार्ल गुस्ताव जुंग-
मगर, ऐसा लगता है कि स्विस मनोचिकित्सक ने खुद इस तीसरे जागरण को एक अजीब सपने के लिए धन्यवाद के रूप में अनुभव किया, प्रतीकात्मक और साथ ही आकर्षक. यह एक लाल कालीन वाला एक बड़ा कमरा था जहाँ एक अजीब सा वेश्या खड़ा था। यह एक पेड़ जैसा दिखने वाला राक्षस था जिसने केंद्र में एक विशाल आंख खेली थी। उन्होंने एक आदमी की त्वचा पहनी और बमुश्किल प्रतिक्रिया व्यक्त की जब छोटे गुस्ताव जंग ने उनसे संपर्क किया। हालाँकि, वह जल्द ही अपनी माँ की आवाज़ सुन सकता था कि वह पास की कब्र से उस पर चिल्ला रही थी, जो पास नहीं थी "पुरुषों के भोजन कक्ष".
हालाँकि पहले यह सपना एक भयावह दुःस्वप्न के रूप में प्राप्त हुआ था, जल्द ही उसे सपने और उसके प्रतीकवाद की दुनिया में गहरी दिलचस्पी पैदा हुई. वर्षों बाद वह जानता था कि वह सपना एक कॉल की तरह था, जो कि बाद में मनोचिकित्सकों द्वारा "अचेतन" के रूप में क्या कहा जाएगा, इसकी जांच के लिए एक प्रत्यक्ष निमंत्रण के रूप में।.
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यद्यपि नैदानिक दृष्टिकोण जिसमें सी। गुस्ताव जुंग ने काम किया, वह एक बहुत ही सैद्धांतिक मनोरोग पर आधारित था, यह हमेशा उसके लिए स्पष्ट था मानव ज्ञान के क्षेत्र में उस सीमित और सीमित दृष्टि के साथ नहीं रहना चाहता था. उन्होंने जल्द ही मानवशास्त्र, कला, आध्यात्मिकता की अवधारणाओं और उस सांस्कृतिक विरासत को अपने सिद्धांतों में शामिल कर लिया, जहां विचारों को प्रकट करना अचेतन के राज्य के बारे में छिपा हुआ था.
- जंग का गहराई से अध्ययन कियाईसाई धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, ज्ञानवाद, ताओवाद और अन्य परंपराएं क्योंकि उसके लिए, आध्यात्मिक ने मानसिक जीवन की जड़ें बनाईं.
- इसकी एक रीढ़ यह थी कि मानव मन को समझने के लिए, किसी को इसके उत्पादों का अध्ययन भी करना पड़ता है, अर्थात् सांस्कृतिक प्रस्तुतियों.
- बदले में, उन्होंने कई मौकों पर बचाव किया कि हमारी भलाई को बढ़ावा देने के लिए सभी आध्यात्मिक अनुभव आवश्यक थे, जिसमें सिगमंड फ्रीडम सहमत नहीं थे.
- 1944 में जंग प्रकाशित हुआ "मनोविज्ञान और कीमिया" प्रदर्शित करने के लिए कैसे हमारे कई सबसे आम सपनों में वे छिपते हैं कीमियागर द्वारा इस्तेमाल किए गए प्रतीक, साथ ही पौराणिक छवियां जो हम सब अपने अवचेतन में निहित हैं.
इन विचारों के साथ, जंग ने अपने कट्टरपंथी सिद्धांत के सार्वभौमिक चरित्र को भी मजबूत बनाया, जिससे मूल्य में एक रक्षा हुई आधुनिक मनुष्य के मानसिक स्वास्थ्य को सुधारने के लिए एक उपकरण के रूप में आध्यात्मिकता.
कार्ल गुस्ताव जंग और मंडलों का अध्ययन
सी। जी। जंग ने अपने पूर्वजों की संस्कृतियों में निहित ज्ञान के प्रति असीम जुनून में, पूर्वी धर्म के अध्ययन को संबोधित करते हुए, मंडलों के मनोवैज्ञानिक प्रभावों की खोज करने में देर नहीं लगाई।.
- उनके अनुसार उन्होंने कई अवसरों पर समझाया, मंडला एक पवित्र ज्यामितीय डिजाइन का जवाब देती है, जो हमारे इंटीरियर में कुछ प्रतिकारक के साथ-साथ चिकित्सीय साबित करने में सक्षम है.
- एक सर्कल आकार के साथ हर आकृति न केवल ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करती है, यह हमारे अस्तित्व को सुनने, सद्भाव को बहाल करने और एक जागृति, एक विकास का पक्ष लेने के लिए एक सीधा निमंत्रण है.
जंग ने अपने मरीज़ों के साथ मंडलियों का इस्तेमाल किया ताकि उन्हें आंतरिक आवाज़ सुनने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके. यह अहंकार को विकेन्द्रीकृत करने, जुनूनी विचारों की अफवाह को तोड़ने का एक तरीका था ताकि व्यक्ति मुक्ति के नए मार्ग खोज सके और चेतना की नई स्थिति देख सके.
"जो आप से इनकार करते हैं, वह आपको स्वीकार करता है, जिसे आप स्वीकार करते हैं वह आपको बदल देता है".
-कार्ल गुस्ताव जुंग-
निष्कर्ष निकालना, कार्ल गुस्ताव जंग की विरासत निस्संदेह सबसे विशाल है, जो ज्ञान, दृष्टिकोण और अवधारणाओं के मामले में सबसे अमीर है।. यद्यपि उनके सैद्धांतिक योगदान अभी भी मनोविश्लेषण के क्षेत्र में मौजूद हैं, लेकिन आज भी कुछ ऐसे हैं जो केवल अपने आध्यात्मिक आदर्शों पर ध्यान देना पसंद करते हैं.
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