सामाजिक शिक्षा, अल्बर्ट बंडुरा का दिलचस्प सिद्धांत

हम लोग कैसे सीखते हैं? किसी व्यवहार या कौशल में निर्धारित तंत्र, गियर और जटिल सूक्ष्मताएं हमेशा मनोविज्ञान के लक्ष्यों में से एक रही हैं। अल्बर्ट बंडुरा वह था, जिसने इस क्षेत्र में सामाजिक सीखने के सिद्धांत को पेश किया, इस प्रकार से एक परामर्शी छलांग देते हुए हमें पहली बार इस बात के बारे में बताया कि मेंटी के दिमाग और उसके पर्यावरण.

हमें इसे मानना ​​होगा, हम में से अधिकांश याद करते हैं कि कैसे और किस तरह से हमारे बच्चे कुछ खास चीजें सीखते हैं. कुछ लोग अभी भी शिक्षण या एक निश्चित कौशल के अधिग्रहण को क्लासिक व्यवहार दृष्टिकोण, सकारात्मक और नकारात्मक कंडीशनिंग और सुदृढीकरण की नकल के आधार पर देखते हैं, जो एक अवधारणा या व्यवहार को व्यवस्थित या सही करते हैं।.

"सीखना द्विदिश है: हम पर्यावरण से सीखते हैं, और पर्यावरण सीखता है और हमारे कार्यों के लिए धन्यवाद को संशोधित करता है"

-अल्बर्ट बंदुरा-

हालांकि, कुछ भी इतना जटिल, जटिल और आकर्षक नहीं है जितना कि एक प्रशिक्षु का दिमाग, एक बच्चे का मस्तिष्क या एक वयस्क का स्वभाव जब एक व्यवहार पैदा करता है या एक विशेष सीखने का अधिग्रहण करता है। क्योंकि बाहरी दबावों और बाधाओं के आधार पर भरने के लिए हम में से कोई भी सरल खाली बॉक्स नहीं है.

लोग एक विशेष सामाजिक वातावरण में निरीक्षण, नकल करते हैं, विकसित होते हैं और बदले में कुछ मानसिक अवस्थाएं होती हैं जो सीखने को प्रोत्साहित या बाधा उत्पन्न करती हैं। अल्बर्ट बंडुरा, स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में कनाडा के मनोवैज्ञानिक और प्रोफेसर, ने इन सभी सवालों को संबोधित किया, जिन्हें हम आज सामाजिक सीखने के सिद्धांत के रूप में जानते हैं।.

इसके बारे में है एक दृष्टिकोण जहां व्यवहार और संज्ञानात्मक भी सही संगम के अपने बिंदु पाते हैं हमारे अपने व्यवहार को गहराई से समझने में सक्षम होना.

सोशल लर्निंग का सिद्धांत हमें क्या बताता है?

बंडुरा के सामाजिक शिक्षण सिद्धांत को अवलोकन अध्ययन या मॉडलिंग के रूप में भी जाना जाता है. खुद को संदर्भ में थोड़ा और आगे बढ़ाने के लिए, हमें याद रखना चाहिए कि हम 60 के दशक में हैं.

• इस समय, व्यवहारवाद के वजन की अपनी विशेष प्रासंगिकता बनी हुई है, जहाँ सीखने की कल्पना एक विशेषज्ञ और प्रशिक्षु के बीच सूचना संकुल के एक सरल भेजने के रूप में की गई थी। एक को भेजा गया और दूसरे को प्राप्त हुआ, विशेषज्ञ सक्रिय नाभिक था और निष्क्रिय नाभिक को अपरेंटिस करता था.
• दूसरी ओर, अल्बर्ट बंडुरा ने अपनी रुचि और अध्ययन का ध्यान उस व्यवहारिक कमी से परे केंद्रित किया। वह सामाजिक क्षेत्र में अपना ध्यान लगाने वाले पहले आंकड़ों में से एक थे, जैसा कि लेव वायगोत्स्की ने खुद अपने सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत के साथ किया था।.

इस प्रकार, कुछ ऐसा है जो प्रतिष्ठित कनानी मनोवैज्ञानिक ने बहुत स्पष्ट था ऐसे बच्चे थे जिन्होंने क्लासिक ट्रायल-एरर स्टेज से गुजरे बिना कुछ सीखना जल्दी सीख लिया था. यदि ऐसा था, तो यह बहुत ही सरल और स्पष्ट चीज़ के लिए था: अवलोकन और उसके सामाजिक वातावरण द्वारा.

वास्तव में, कुछ ऐसा जो उन्होंने बांदूरा में पढ़ाई में दिखाया था जैसे कि एक में प्रकाशित हुआ था संचार के जर्नल, यह है कि आक्रामकता और हिंसा अपने आप में एक स्पष्ट सामाजिक और यहां तक ​​कि अनुकरणीय घटक है.

बोडो गुड़िया

बोडो गुड़िया का प्रयोग मनोविज्ञान के क्षेत्र में सबसे अच्छा ज्ञात है. 1961 और 1963 के दौरान बंडुरा और उनकी टीम ने बच्चों में पर्यवेक्षणीय सीखने के महत्व को प्रदर्शित करने की मांग की.

इस प्रकार, और इस फोकस के भीतर, यह भी स्पष्ट था कि एक मॉडल की नकल कैसे होती है - एक वयस्क - बच्चों में व्यवहार को स्थापित करने के लिए सुदृढीकरण की पेशकश या हटाने के सरल तथ्य की तुलना में बहुत अधिक प्रासंगिकता है, एक शिक्षुता.

• इस प्रयोग में स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी की नर्सरी में भाग लेने वाले 3 से 6 साल के बच्चों को शामिल किया गया। यह दृश्य अपने आप में अधिक चौंकाने वाला नहीं हो सकता था। खिलौनों से भरे कमरे में, एक वयस्क ने एक बड़ी गुड़िया को बच्चों के एक समूह की आंखों के सामने एक मैलेट के साथ मारा. एक अन्य प्रायोगिक समूह में, वयस्क ने एक गैर-आक्रामक मॉडल का प्रतिनिधित्व किया और तीसरे समूह के लिए बोडो गुड़िया के प्रति अपमान के साथ-साथ आक्रामकता भी थी।.
• परिणाम स्पष्ट नहीं हो सके: आक्रामक मॉडल के संपर्क में आने वाले अधिकांश बच्चे शारीरिक रूप से उन लोगों की तुलना में आक्रामक रूप से कार्य करने की संभावना रखते थे जो मॉडल के संपर्क में नहीं थे।.

दूसरी ओर, कुछ ऐसा जो अल्बर्ट बंडुरा भी इस प्रयोग के साथ प्रदर्शित कर सकता है, वह है अवलोकन शिक्षा के 3 मूल रूप हैं:

• एक लाइव मॉडल के माध्यम से, जैसा कि एक वास्तविक व्यक्ति का मामला है जो एक व्यवहार करता है.
• एक मौखिक निर्देश के माध्यम से, जिसमें एक व्यवहार का विवरण और विवरण बताना शामिल है.
• तीसरा एक प्रतीकात्मक मोड को संदर्भित करता है, जैसे कि एक पुस्तक के काल्पनिक चरित्र, एक हास्य, एक फिल्म या यहां तक ​​कि एक वास्तविक व्यक्ति जिसका व्यवहार मीडिया के माध्यम से होता है.

सामाजिक सीखने की मध्यस्थता करने वाली प्रक्रियाएँ

सोशल लर्निंग के सिद्धांत को अक्सर पारंपरिक शिक्षण सिद्धांत (यानी, व्यवहारवाद) के बीच एक "पुल" के रूप में वर्णित किया जाता है) और संज्ञानात्मक दृष्टिकोण.

स्किनर के विपरीत, बंडुरा ने हमेशा सीखने में मानसिक (संज्ञानात्मक) कारकों को एक महत्वपूर्ण महत्व दिया, जानकारी को संसाधित करते समय "प्रशिक्षुओं" को सक्रिय विषयों के रूप में परिभाषित किया और उनके व्यवहार और संभव के बीच संबंधों का आकलन किया। प्रभाव.

"जिन लोगों का आत्मविश्वास कम होता है, वे सोचते हैं कि उनकी उपलब्धियां बाहरी कारकों के कारण होती हैं, बजाय उनके कौशल या क्षमताओं के"

-अल्बर्ट बंदुरा-

इसलिये, हमें यह सोचने की गलती में नहीं पड़ना चाहिए कि लोग हमारे द्वारा देखी गई हर चीज की नकल करते हैं, और यह कि सभी बच्चे घर पर या टेलीविजन पर हिंसक दृश्यों को देखने के सरल तथ्य के लिए आक्रामक व्यवहार करने वाले हैं.

नकल से पहले विचार हैं और मध्यस्थ हैं जो नकल को स्वयं या वैकल्पिक निर्धारित प्रतिक्रिया को प्रोत्साहित करेंगे. ये उन मध्यस्थों में से कुछ होंगे:

पर्यावरण

हमारा समाज समान नहीं है, न तो समतावादी और न ही सजातीय, लेकिन इसका निर्माण किया जाता है और बदले में सबसे विविध वातावरण और परिदृश्य का निर्माण होता है। अधिक अनुकूल, अधिक चापलूसी और अधिक दमनकारी हैं। एक उदाहरण लेते हैं। कार्लोस 11 साल का है और इस साल उसके पास एक नया संगीत शिक्षक है जो उन्हें वायलिन बजाना सिखा रहा है.

पहले दिनों के दौरान वह उस यंत्र पर मोहित हो गया था, वह चाहता था कि वह एक और सीखे ... और जानें, जब वह घर आया, अपने असंरक्षित घर और छोटे सूत्रधार पर, उसके पिता ने जल्दी से अपने सिर से विचार हटा दिया. "यह बकवास है," वह चिल्लाया। तब से, कार्लोस ने वायलिन में रुचि रखना बंद कर दिया है.

विकराल ध्यान या विद्या

व्यवहार के लिए इसका अनुकरण किया जाना चाहिए हमारा ध्यान आकर्षित करें, किसी तरह से हमारी रुचि और हमारे दर्पण न्यूरॉन्स को जागृत करें. हमारे दिन-प्रतिदिन हम सभी कई व्यवहारों का पालन करते हैं, हालांकि, वे हमारी रुचि के योग्य नहीं हैं ...

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक शिक्षा के भीतर, बंडुरा ने विचित्र सीखने को विशेष महत्व दिया, अर्थात, वह क्षमता जो लोगों को दूसरों के द्वारा किए गए अवलोकन से सबक प्राप्त करने की होती है. 

प्रेरणा और आत्म-प्रभावकारिता

प्रेरणा मोटर है, यह एक निश्चित व्यवहार करने की इच्छा है जो हम दूसरों में देखते हैं.

• अब, इस बिंदु पर हमें विचित्र शिक्षा के बारे में भी बात करनी होगी। क्योंकि बंडुरा के अनुसार, यह केवल दूसरों को क्या करना है, इसका "निरीक्षण" करने के लिए पर्याप्त नहीं है, बल्कि यह देखने के लिए कि दूसरों को क्या पुरस्कार या क्या परिणाम मिलते हैं उस विशेष व्यवहार के लिए.
• यदि कथित पुरस्कार कथित लागतों (यदि कोई हो) को पछाड़ते हैं, तो पर्यवेक्षक द्वारा व्यवहार की नकल की जाएगी। दूसरी ओर, यदि विचित्र सुदृढीकरण को पर्यवेक्षक के लिए पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण नहीं देखा जाता है, तो यह व्यवहार को प्रभावित नहीं करेगा.
• इसी तरह और प्रेरणा के भीतर, आत्म-प्रभावकारिता भी महत्वपूर्ण है। जैसा कि बंडुरा ने खुद एक अध्ययन में दिखाया है, जब कुछ करने की बात आती है, तो लोग सराहना करते हैं कि क्या हम इस कार्य को सफलतापूर्वक करने में सक्षम हैं. यदि हमने पिछले प्रतिकूल अनुभव नहीं किए हैं और यदि हम सक्षम महसूस करते हैं, तो प्रेरणा अधिक होगी.

निष्कर्ष निकालना, सोशल लर्निंग का सिद्धांत मनोविज्ञान के क्षेत्र में सबसे दिलचस्प गुणात्मक छलांग में से एक था. इतना अधिक, कि हम यह कहना गलत नहीं था कि अल्बर्ट बंडुरा अभी भी 91 वर्ष के हैं, इस क्षेत्र के व्यक्तित्वों में से एक की सबसे अधिक सराहना, मूल्यवान और सजाया गया है.

उसके लिए धन्यवाद, हम कुछ और तरीके से समझते हैं जिसमें हम ज्ञान प्राप्त करते हैं और कुछ व्यवहार उत्पन्न करते हैं, जहां बाहरी, सामाजिक, हमारी आंतरिक प्रक्रियाओं, संज्ञानात्मक और जहां बदले में संबंधित है।, हम भी अपने वातावरण में अन्य लोगों के लिए एक मॉडल के रूप में सेवा करते हैं, कई बार बिना एहसास के.