उपयोगितावाद एक दर्शन सुख पर केंद्रित था
कभी-कभी दार्शनिकों की वास्तविकता के बारे में बहुत अधिक आलोचना करने के लिए आलोचना की जाती है और जिन विचारों को हम उन्हें परिभाषित करने के लिए उपयोग करते हैं और जो हमें वास्तव में खुश करते हैं उनकी प्रकृति की जांच करने पर थोड़ा ध्यान देते हैं.
यह दो कारणों से एक दुर्भाग्यपूर्ण आरोप है। पहला यह है कि दार्शनिकों का काम उन आदतों का अध्ययन करना नहीं है जो लोगों के बड़े समूहों को खुश करने में योगदान कर सकते हैं; यह वैज्ञानिकों का कार्य है। दूसरा यह है कि कम से कम एक दार्शनिक धारा है जो खुशी को अपनी रुचि के केंद्र में रखती है. उसका नाम उपयोगितावाद है.
उपयोगितावाद क्या है??
वंशानुगतवाद से संबंधित, उपयोगितावाद दर्शन की नैतिक शाखा का एक सिद्धांत है जिसके अनुसार नैतिक रूप से अच्छे व्यवहार वे हैं जिनके परिणाम खुशी पैदा करते हैं। इस तरह, दो बुनियादी तत्व हैं जो उपयोगितावाद को परिभाषित करते हैं: व्यक्तियों की खुशी और उनके साथ अच्छे को संबंधित करने का इसका तरीका परिणामवाद.
इस अंतिम संपत्ति का मतलब है कि, कुछ दार्शनिक सिद्धांतों के साथ क्या होता है, जो उन अच्छे इरादों के साथ अच्छे की पहचान करता है जो अभिनय करते हैं, उपयोगितावाद क्रियाओं के परिणामों की पहचान उस पहलू के रूप में करता है जिसकी जांच तब की जानी चाहिए जब कोई कार्रवाई अच्छी या बुरी हो.
बेंथम की खुशी की गणना
इरादों पर ध्यान केंद्रित करके कृत्यों की अच्छाई या खराबता की जांच करना हमें उस डिग्री का मूल्यांकन करते समय आसान लग सकता है जिस पर हम नैतिक रूप से अच्छे हैं या नहीं। दिन के अंत में, हमें बस खुद से पूछना होगा कि क्या हमारे कार्यों से हम किसी को नुकसान पहुंचाना चाहते हैं या किसी को लाभ पहुंचाने के लिए.
उपयोगितावाद के दृष्टिकोण से, हालांकि, यह देखना कि क्या हम अच्छे या बुरे से चिपके रहते हैं, इतना आसान नहीं है, क्योंकि हम स्पष्ट संदर्भ खो देते हैं जो हमारे इरादे हैं, एक क्षेत्र जिसमें हम में से प्रत्येक हमारे एकमात्र न्यायाधीश हैं। हमें अपने कार्यों से उत्पन्न खुशी को "मापने" का एक तरीका विकसित करने की आवश्यकता है। यह उद्यम अपने सबसे शाब्दिक रूप में, उपयोगितावाद के पिता, अंग्रेजी दार्शनिक द्वारा किया गया था जेरेमी बेंथम, जो मानते थे कि उपयोगिता का मूल्यांकन मात्रात्मक रूप से किया जा सकता है क्योंकि यह किसी भी तत्व के साथ किया जाता है जिसे समय और स्थान में पहचाना जा सकता है.
यह वंशानुगत गणना एक उद्देश्यपूर्ण तरीके से खुशी के स्तर को स्थापित करने का एक प्रयास था जो हमारे कार्यों का एक परिणाम है, और इसलिए यह उपयोगितावादी दर्शन के साथ पूरी तरह से सुसंगत था। इसमें सकारात्मक और आनंददायक संवेदनाओं की अवधि और तीव्रता को तौलने के लिए कुछ उपायों को शामिल किया गया है जो कि अनुभवी हैं और दर्दनाक अनुभवों के साथ भी ऐसा ही करते हैं। हालांकि, किसी कार्रवाई की खुशी के स्तर पर आपत्ति जताने के बहाने आसानी से पूछताछ की जा सकती है। दिन के अंत में, महत्व की डिग्री के बारे में कोई एकल और निर्विवाद मानदंड नहीं है जो खुशी के स्तर के प्रत्येक "चर" को दिया जाना चाहिए; कुछ लोगों को इनकी अवधि में अधिक दिलचस्पी होगी, दूसरों को इसकी तीव्रता, दूसरों को संभावना की डिग्री जिसके साथ यह अधिक सुखद परिणाम लाएगा, आदि।.
जॉन स्टुअर्ट मिल और उपयोगितावाद
जॉन स्टुअर्ट मिल उन्हें उदारवाद के सैद्धांतिक विकास में सबसे प्रभावशाली विचारकों में से एक माना जाता है, और उपयोगितावाद के एक उत्साही वकील भी थे। स्टुअर्ट मिल एक विशिष्ट समस्या को हल करने से संबंधित था: जिस तरह से व्यक्ति के हित खुशी की खोज में अन्य लोगों के साथ संघर्ष कर सकते हैं। इस प्रकार के संघर्ष इस तथ्य के कारण बहुत आसानी से प्रकट हो सकते हैं कि इसके साथ जुड़े सुख और आनंद को केवल व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया जा सकता है, और सामाजिक रूप से नहीं, लेकिन एक ही समय में मनुष्य को जीवित रहने के लिए समाज में जीवित रहने की आवश्यकता होती है।.
यही कारण है कि स्टुअर्ट मिल न्याय की अवधारणा के साथ खुशी की अवधारणा से संबंधित है. यह समझ में आता है कि उन्होंने इसे इस तरह से किया, क्योंकि न्याय को स्वस्थ रिश्तों के ढांचे को बनाए रखने की प्रणाली के रूप में समझा जा सकता है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को कुछ हमलों के दौरान सुरक्षा की गारंटी दी जाती है (जबकि उल्लंघन में परिवर्तित) अपने लक्ष्य का पीछा करने की स्वतंत्रता.
खुशी के प्रकार
अगर बेंथम खुशी के लिए मूल रूप से मात्रा की बात थी, जॉन स्टुअर्ट मिल ने विभिन्न प्रकार की खुशी के बीच एक गुणात्मक अंतर स्थापित किया.
इस प्रकार, उसके अनुसार, एक बौद्धिक प्रकृति की खुशी इंद्रियों की उत्तेजना से उत्पन्न संतुष्टि के आधार पर बेहतर है। हालांकि, जैसा कि मनोवैज्ञानिक और न्यूरोसाइंटिस्ट बाद में साबित करेंगे, इन दो प्रकार के आनंद को परिभाषित करना आसान नहीं है.
सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांत
जॉन स्टुअर्ट मिल ने उपयोगितावाद के लिए और अधिक किया, जिसके साथ वह बेंटहम के माध्यम से संपर्क में आए: उन्होंने इस तरह की खुशी के लिए परिभाषा को जोड़ा, जिसे इस नैतिक दृष्टिकोण से आगे बढ़ाया जाना चाहिए। इस तरह, अगर तब तक यह समझा जाता था कि उपयोगितावाद खुशी की खोज है जो कि कार्यों के परिणामों का परिणाम है, स्टुअर्ट मिल ने इस विषय पर सहमति व्यक्त की कि उस खुशी का अनुभव करने के लिए: जितना संभव हो उतने लोग.
इस विचार को क्या कहा जाता है सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांत: हमें इस तरह से कार्य करना चाहिए कि हमारे कार्यों से यथासंभव अधिक से अधिक लोगों में खुशी की सबसे बड़ी मात्रा का उत्पादन हो, एक विचार जो दार्शनिक द्वारा दशकों पहले प्रस्तावित नैतिकता के मॉडल जैसा दिखता है इमैनुअल कांट.
जीवन के दर्शन के रूप में उपयोगितावाद
उपयोगितावाद एक दार्शनिक संदर्भ के रूप में उपयोगी है जिसके माध्यम से हमारे जीवन के तरीके को तैयार करना है? इस प्रश्न का आसान उत्तर यह है कि यह खोज स्वयं पर और खुशी की डिग्री पर निर्भर करती है कि नैतिकता के इस रूप का क्रियान्वयन हमारे अंदर क्या है?.
हालांकि, एक ऐसी चीज है जो उपयोगितावाद को एक सामान्य दर्शन के रूप में दी जा सकती है; आजकल जीवन की आदतों के बारे में अध्ययन करने के इच्छुक अधिक से अधिक शोधकर्ता हैं जो खुशी से जुड़े हैं, जिसका अर्थ है कि यह दार्शनिक सिद्धांत 100 साल पहले की तुलना में व्यवहार के कुछ स्पष्ट पैटर्न पेश कर सकता है।.