मनोविज्ञान के प्रकार और संचालन में आत्मनिरीक्षण विधि

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के जन्म के बाद से, बहुत कुछ विभिन्न सिद्धांत और तकनीक जो मानव मानस के विश्लेषण और अध्ययन के लिए दावा करते हैं. विभिन्न सिद्धांतों ने विभिन्न पहलुओं और विधियों पर ध्यान केंद्रित किया है जिनसे काम करना है, जैसे कि बेहोश पहलुओं पर काम करना या सीधे-सीधे व्यवहार करना.

इतिहास के माध्यम से विस्तृत विभिन्न विधियों में से एक, और वास्तव में वैज्ञानिक मनोविज्ञान के माना पिता द्वारा प्रस्तावित और उपयोग किया जाता है, विल्हेम वुंड, आत्मनिरीक्षण विधि.

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आत्मनिरीक्षण विधि: मूल सिद्धांत

आत्मनिरीक्षण विधि को एक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जिसके द्वारा एक विषय अपना ध्यान खुद की सामग्री और मानसिक प्रक्रियाओं पर केंद्रित करता है. एक और तरीका रखो, आत्मनिरीक्षण में विषय विश्लेषण करता है कि उत्तेजना के साथ हस्तक्षेप किए बिना उसके दिमाग के माध्यम से क्या होता है.

यह आत्मनिरीक्षण तब मौखिक रूप से व्यक्त किया जाता है, इस प्रकार, यह स्वयं विषय है जो इस विचार को स्पष्ट करता है और इसके बारे में जितना संभव हो सके उतने ही उद्देश्यों को दर्शाता है और इसके बारे में स्पष्टीकरण या अटकलों के साथ विचार की सामग्री को संशोधित या दूषित किए बिना करता है.

मानस के अध्ययन में उपयोग की जाने वाली पहली विधियों में से एक है। जबकि इसी तरह के दृष्टिकोण शास्त्रीय दर्शन में पाए जा सकते हैं, यह वुंडट तक नहीं होगा जब इस पद्धति को व्यवस्थित किया जाएगा और वैज्ञानिक तरीके से उपयोग किया जाना शुरू हो जाएगा। इस पद्धति के माध्यम से हम मन के विभिन्न स्तरों की संरचना और विशेषताओं को खोजने का प्रयास करते हैं.

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शास्त्रीय आत्मनिरीक्षण के प्रकार

आत्मनिरीक्षण एक पद्धति रही है मनोविज्ञान के प्रारंभिक इतिहास में विकसित किया गया था और वह, आंशिक रूप से छोड़ने के बाद (विभिन्न सैद्धांतिक धाराओं में एक निश्चित उपस्थिति होने के बावजूद), यह समकालीनता में बरामद किया जाएगा.

हम मुख्य रूप से पा सकते हैं शास्त्रीय युग में दो महान प्रकार के आत्मनिरीक्षण, प्रयोगात्मक और व्यवस्थित या घटनात्मक आत्मनिरीक्षण.

1. प्रायोगिक आत्मनिरीक्षण

वुंड्ट और उनके शिष्यों में से पहला और प्रायोगिक आत्मनिरीक्षण है, जो यह एक उद्देश्य और वैज्ञानिक तरीके से मानसिक प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करने का प्रस्ताव है उत्तेजना के हेरफेर से जिस पर शोध किया गया था। यह उसी क्षण मानस की अभिव्यक्ति को पकड़ने का प्रयास करता है जब वह इसका विश्लेषण करता है.

इसके लिए, रोगी के मौखिक रिकॉर्ड के अलावा, माप उनके इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल रिकॉर्ड, प्रशंसा की त्रुटियों की संख्या, मांसपेशियों में तनाव या हृदय गति का लिया जाता है। इन मापों और सूचनाओं के माध्यम से ध्यान, इच्छा या भावना की उपस्थिति और कामकाज की जांच करना संभव है, हालांकि अधिक जटिल तत्व नहीं हैं.

इस विषय को अनुभूति के अनुभवी के साथ अंतर करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था, अनुभव को आवश्यकतानुसार कई बार प्रदर्शन किया और प्राप्त उत्तेजना को स्नातक करने में सक्षम होना, और संवेदनाओं को तुरंत रिपोर्ट करना ताकि वे विचारों और संज्ञानों से दूषित न हों.

2. व्यवस्थित आत्मनिरीक्षण

आत्मनिरीक्षण का एक अन्य उपप्रकार तथाकथित व्यवस्थित आत्मनिरीक्षण है, जो तथाकथित वुर्जबर्ग स्कूल द्वारा इस्तेमाल किया जाएगा. यह एक स्थिति के समाधान और ऐसा करने के लिए उठाए गए चरणों के बाद के विवरण के माध्यम से मानस तक पहुंचने का इरादा था। इस मामले में एक प्रक्रिया को प्रक्रिया की स्मृति के माध्यम से किया जाता है, जिसे पूर्वव्यापी आत्मनिरीक्षण कहा जाता है। इस तरह के आत्मनिरीक्षण के उद्भव से जुड़े आंकड़ों में से एक ब्रेंटानो है, वुंड्ट के पद्धति संबंधी प्रस्ताव के साथ एक महत्वपूर्ण आंकड़ा.

इस अर्थ में खड़े होने वाले लेखकों में से एक थे अच, जिन्होंने तैयारी के चरणों में किए जाने वाले अनुभव को विभाजित किया, प्रोत्साहन की उपस्थिति, उपयुक्त विकल्पों की खोज और प्रतिक्रिया). नियोजित कार्यों को अधिक जटिल और बौद्धिक माना जाता है प्रायोगिक आत्मनिरीक्षण में इस्तेमाल होने वालों की तुलना में.

इस तरह के आत्मनिरीक्षण को बाद में मनोवैज्ञानिक धाराओं जैसे सैद्धांतिक धाराओं में लागू किया जाएगा, जिसमें पूर्वव्यापी आत्मनिरीक्षण सिद्धांत और मनोविश्लेषणात्मक और मनोविश्लेषणात्मक अभ्यास दोनों का अभिन्न अंग है। उन्होंने गेस्टाल्ट के स्कूल के लिए भी प्रेरणा का काम किया है.

आत्मनिरीक्षण विधि की आलोचना

उस समय आत्मनिरीक्षण विधि की व्यापक आलोचना हुई थी. इस संबंध में सबसे बड़े आलोचकों में से एक फ्रांज ब्रेंटानो था, किसने माना कि वुंडट द्वारा प्रस्तावित प्रयोगात्मक आत्मनिरीक्षण का उद्देश्य अस्थायी तरल पदार्थ को कम करना है, जिसे काट नहीं किया जा सकता है.

मानस से ही मानस को उसी क्षण नहीं देखा जा सकता है, क्योंकि यह अवलोकन पहले से ही दी गई प्रतिक्रिया को संशोधित कर रहा है। इसके अतिरिक्त, मन अभी भी हर समय काम कर रहा है, ताकि एक ही प्रायोगिक क्षण में इसके संचालन को सीमित न किया जा सके.

शास्त्रीय व्यवहारवाद से भी उनकी आलोचना की जाएगी, जिसे माना जाता है इसने केवल अटकलों को अनुमति दी और यह कि इसे वैज्ञानिक नहीं माना जा सकता है क्योंकि यह प्रायोगिक प्रतिकृति की अनुमति नहीं देता है, साथ ही इस तथ्य से भी है कि उद्देश्य डेटा प्राप्त नहीं किया गया था लेकिन व्यक्तिपरक और पक्षपाती था.

आत्मनिरीक्षण की एक और आलोचना अलग-अलग प्रयोगकर्ताओं द्वारा समान परिणामों को दोहराने की कठिनाई पर आधारित है। यह भी तथ्य कि संज्ञानात्मक घटना का अध्ययन किया गया हिस्सा स्वचालित रूप से समाप्त हो रहा है, जिसके साथ की गई प्रक्रियाएं समाप्त हो गई हैं जो चेतना के लिए विदेशी बन गई हैं।.

आज आत्मनिरीक्षण करें

इस तथ्य के बावजूद कि आत्मनिरीक्षण का उपयोग अपने आप में एक विधि के रूप में नहीं किया जाता है, हम मनोविज्ञान के पेशेवर अभ्यास में इसका एक बड़ा प्रभाव पा सकते हैं.

और यह है कि चूंकि संज्ञानात्मकता का उपयोग अक्सर किया गया है स्व-पंजीकरण और स्व-निगरानी प्रक्रियाएं मूल्यांकन और चिकित्सा दोनों में, उदाहरण के लिए उन विचारों और संवेदनाओं का मूल्यांकन करना जो रोगी कहते हैं कि वे अनुभव करते हैं। इस प्रकार, आज इस्तेमाल किए जाने वाले प्रोटोकॉल का एक बड़ा हिस्सा काफी हद तक किसी की अपनी सोच की पहचान और धारणा पर आधारित है, जिसे आत्मनिरीक्षण के अभ्यास से हासिल किया जाता है।.

इसी तरह, मनोविश्लेषण और विभिन्न मनोविकारों को भी आत्मनिरीक्षण द्वारा शामिल किया गया है, जैसा कि शब्दों के जुड़ाव जैसे तरीकों के अनुप्रयोग में देखा जा सकता है। इस अर्थ में पूर्वव्यापी आत्मनिरीक्षण विशेष रूप से कार्यरत है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• अलोंसो-फर्नांडीज, एफ (1968)। वर्तमान मनोरोग के मूल तत्व, 1. मैड्रिड.

• मोरा, सी। (2007)। आत्मनिरीक्षण: अतीत और वर्तमान। दूसरी अवधि (वॉल्यूम, एक्सएक्सवीआई), 2. स्कूल ऑफ साइकोलॉजी, यू.सी.वी..