जॉन स्टुअर्ट मिल का उपयोगितावादी सिद्धांत

जॉन स्टुअर्ट मिल सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक थे पश्चिमी विचारों में और मनोविज्ञान के बाद के विकास में। ज्ञानोदय के अंतिम चरण के संदर्भों में से एक होने के अलावा, इसके कई नैतिक और राजनीतिक दृष्टिकोणों ने व्यवहार और विज्ञान के उद्देश्यों को आकार देने के लिए मन के विचार के बारे में बताया।.

आगे हम एक सारांश समीक्षा देंगे जॉन स्टुअर्ट मिल के उपयोगितावादी सिद्धांत और उनकी सोच.

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कौन थे जॉन स्टुअर्ट मिल?

यह दार्शनिक 1806 में लंदन में पैदा हुआ था। उसके पिता, जेम्स मिल, दार्शनिक जेरेमी बेंथम के दोस्तों में से एक थे, और जल्द ही उन्होंने अपने बेटे को एक बौद्धिक बनाने के लिए शिक्षा के कठिन और मांगलिक कार्यक्रम में शामिल किया। पतन के कारण विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी में काम करने के लिए खुद को समर्पित किया, और लिखने के लिए भी.

1931 में उन्होंने हेरिएट टेलर के साथ दोस्ती शुरू की, जिसके साथ वह 20 साल बाद शादी करेंगे. हैरियट महिलाओं के अधिकारों के लिए एक सेनानी थे और उनका प्रभाव जॉन स्टुअर्ट मिल के सोचने के तरीके से स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था, जो प्रबुद्धता के रक्षक के रूप में समानता के सिद्धांत में विश्वास करते थे और इस विषय पर उनके दर्शन, इसलिए, यह होगा उदार नारीवाद की तुलना जो बाद में विकसित हुई.

1865 से 1868 तक, जॉन स्टुअर्ट मिल वह लंदन में एक सांसद थे, और इस स्थिति से उनके दर्शन ने और भी अधिक दृश्यता प्राप्त की.

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जॉन स्टुअर्ट मिल का सिद्धांत

जॉन स्टुअर्ट मिल की सोच के मुख्य पहलू निम्नलिखित हैं.

1. सबसे बड़ी संख्या में लोगों के लिए सबसे अच्छा है

स्टुअर्ट मिल अपने परिवार के एक अच्छे दोस्त जेरेमी बेंथम से बहुत प्रभावित थे। यदि प्लेटो का मानना ​​था कि अच्छा सच था, तो बेंथम एक कट्टरपंथी उपयोगितावादी थे, और उनका मानना ​​था कि अच्छे बराबरी का विचार उपयोगी है।.

जॉन स्टुअर्ट मिल बेंथम के चरम पर नहीं पहुंचे, लेकिन उन्होंने उपयोगी के विचार को अपने दार्शनिक तंत्र में उच्च स्थान पर रखा। जब यह स्थापित करने की बात आती है कि नैतिक रूप से क्या सही है, तो, स्थापित किया कि हमें सबसे बड़ी संख्या में लोगों के लिए सबसे अच्छा पीछा करना चाहिए.

2. स्वतंत्रता का विचार

उपरोक्त उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए, लोगों को होना चाहिए जो उन्हें खुश करता है उसे स्थापित करने की स्वतंत्रता है और उन्हें अच्छी तरह से जीने की अनुमति देता है। केवल इस तरह से एक नैतिक विचार के बिना एक नैतिक प्रणाली बनाना संभव है और अच्छे के ज्ञान के सिद्धांत (और इसलिए ज्ञान के विपरीत) को थोपा जा सकता है।.

3. स्वतंत्रता की सीमा

यह सुनिश्चित करने के लिए कि लोगों की व्यक्तिगत खुशी खोज परियोजनाएं एक दूसरे को ओवरलैप नहीं करती हैं, जिससे अनुचित नुकसान होता है, यह महत्वपूर्ण है बचें जो सीधे बाकी को परेशान करता है.

4. संप्रभु विषय

हालांकि, ऐसी स्थिति के बीच अंतर करना आसान नहीं है जो एक व्यक्ति को लाभ पहुंचाता है और जिसमें एक और हारता है। इसके लिए, जॉन स्टुअर्ट मिल का विकास होता है एक स्पष्ट सीमा जिसे थोपा हुआ वसीयत से पार नहीं किया जाना चाहिए: खुद का शरीर. निस्संदेह कुछ बुरा है जो शरीर या आपके स्वास्थ्य में अवांछित हस्तक्षेप है.

इस प्रकार, स्टुअर्ट मिल इस विचार को स्थापित करता है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने शरीर और मन का प्रभु है। हालांकि, शरीर एकमात्र ऐसी चीज नहीं है जो एक सीमा बनाती है जिसे स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है, लेकिन न्यूनतम, सभी मामलों में सुरक्षित, संदर्भ की परवाह किए बिना। एक और नैतिक सीमा है: वह जो निजी संपत्ति उठाती है. इसे संप्रभु विषय का विस्तार माना जाता है, शरीर की तरह.

5. तयवाद

फिक्सिज्म वह विचार है जिसे प्राणियों को संदर्भ से अलग रखा जाता है. यह मनोविज्ञान और मन के दर्शन में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली अवधारणा है, और इस शब्द का उपयोग नहीं करने के बावजूद जॉन स्टुअर्ट मिल ने बचाव किया है.

मूल रूप से, यह तथ्य कि प्रत्येक व्यक्ति अपने शरीर और मस्तिष्क पर संप्रभु है, एक वैचारिक ढांचे को स्थापित करने का एक तरीका है जिसमें शुरुआती बिंदु हमेशा व्यक्तिगत होता है, कुछ ऐसा जो संबंधित है जो अपने गुणों से परे है। इसमें से या बातचीत करना, जीतना या हारना, लेकिन बदलना नहीं.

यह विचार पूरी तरह से एकीकृत है, उदाहरण के लिए, इंसान को समझने के व्यवहारवादी तरीके के साथ। व्यवहारवादी, विशेष रूप से इस क्षेत्र में बी एफ स्किनर के योगदान से, उनका मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति लेनदेन का परिणाम है उत्तेजनाओं के बीच (वे क्या अनुभव करते हैं) और प्रतिक्रियाएं (वे क्या करते हैं)। दूसरे शब्दों में, वे उस तरह से मौजूद नहीं हैं जो संदर्भ के लिए विदेशी है.

निष्कर्ष में

समकालीन युग के पश्चिमी देश। यह इंसान की एक व्यक्तिवादी अवधारणा से शुरू होता है और यह स्थापित करता है कि, डिफ़ॉल्ट रूप से, कुछ भी बुरा नहीं है अगर यह किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता है। हालाँकि, मनुष्य के अपने गर्भाधान द्वैतवादी हैं, और यही कारण है कि कई मनोवैज्ञानिक, और व्यवहार विशेषज्ञ, विशेष रूप से उनका विरोध करते हैं.