जॉर्ज बर्कले का आदर्शवादी सिद्धांत आत्मा सब कुछ भर देता है

जब यह प्रतिबिंबित होता है कि मन क्या है, तो चेतना के शुरुआती बिंदु पर शुरू करना बहुत आसान है। हम कई चीजों पर संदेह कर सकते हैं, लेकिन जैसा कि दार्शनिक डेसकार्टेस ने स्थापित किया है, निस्संदेह बात यह है कि हम मौजूद हैं, कम से कम खुद के एक जागरूक दिमाग के रूप में। हमारा व्यक्तित्व और हमारे व्यवहार पैटर्न सहित अन्य सभी चीजें अधिक अनिश्चित लगती हैं.

यह दृष्टिकोण एकांतवादी है, जो कि, प्रत्येक के सचेत "I" के शुरुआती बिंदु का हिस्सा है और हर चीज पर सवाल उठाता है जो ऐसा नहीं है। सबसे कट्टरपंथी विचारकों में से एक जब अंतिम परिणाम के लिए घसीट ले जाने की बात आई, तो वह अंग्रेज जॉर्ज बर्कले था। निम्नलिखित पंक्तियों में मैं समझाऊंगा कैसे जॉर्ज बर्कले ने अपने आदर्शवादी सिद्धांत के माध्यम से दुनिया को देखा.

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कौन थे जॉर्ज बर्कले?

दार्शनिक जॉर्ज बर्कले का जन्म आयरलैंड में, विशेष रूप से किलकेनी नामक एक कस्बे में, वर्ष 1685 में हुआ था। पहले किलकेनी कॉलेज और डबलिन के ट्रिनिटी कॉलेज में अध्ययन करने के बाद, वह एक एंग्लिकन पुजारी बन गए और निबंधों के अध्ययन और लेखन के लिए खुद को समर्पित करने लगे.

वर्ष 1710 में उन्होंने अपना पहला महत्वपूर्ण काम लिखा, द मानवीय समझ के सिद्धांतों पर संधि, और तीन साल बाद, हाइलस और फिलोनस के बीच तीन संवाद. उन्होंने आदर्शवाद से प्रभावित सोच के एक तरीके को अपनाया, जैसा कि हम देखेंगे.

वर्ष 1714 में, अपनी मुख्य रचनाएँ लिखने के बाद, वह लंदन चले गए और यूरोप में कभी-कभी यात्रा करते थे। बाद में वह एक संगोष्ठी बनाने के लक्ष्य के साथ अपनी पत्नी के साथ रोड आइलैंड चले गए। धन की कमी के कारण यह परियोजना विफल हो गई, जिसने उन्हें लंदन और बाद में डबलिन में वापस कर दिया, वह स्थान जहाँ उन्हें कुछ वर्षों बाद बिशप नियुक्त किया गया था. वहाँ वे अपने बाकी वर्षों में वर्ष 1753 में अपनी मृत्यु तक जीवित रहे.

जॉर्ज बर्कले का आदर्शवादी सिद्धांत

जेरगॉर्ज़ बर्कले के दार्शनिक सिद्धांत के मुख्य पहलू निम्नलिखित हैं:

1. मजबूत आदर्शवाद

बर्कले ने प्रेस्क्रिपशन से शुरू किया कि आवश्यक चीज विचारों के दृष्टिकोण से सब कुछ का विश्लेषण करना है, सार। तो, फिर, उन्होंने तार्किक और औपचारिक प्रणालियों का अध्ययन किया, और उनकी सोच अवधारणाओं के साथ काम करने पर केंद्रित है, अनुभवजन्य टिप्पणियों से परे है। मध्ययुगीन विद्वानों के प्रभाव के बाद से यह उस समय अपेक्षाकृत कम था, जो प्रतिबिंब के माध्यम से भगवान के अस्तित्व को सही ठहराने के लिए समर्पित था, अभी भी यूरोप में ध्यान देने योग्य था। हालांकि, जैसा कि हम देखेंगे, बर्कले ने अपने आदर्शवाद को इसके अंतिम परिणामों तक पहुंचाया.

2. अद्वैतवाद

जैसा कि हमने देखा है, जॉर्ज बर्कले अनिवार्य रूप से विचारों से संबंधित थे, जिसने आध्यात्मिक को समान किया। हालांकि, अन्य आदर्शवादियों के विपरीत, यह द्वंद्वात्मक नहीं था, इस अर्थ में कि उन्हें विश्वास नहीं था कि वास्तविकता थी पदार्थ और आध्यात्मिक जैसे दो मौलिक तत्वों से बना है. वह एक ऐसे अर्थ में अद्वैतवादी था जिसमें व्यावहारिक रूप से कोई भी नहीं था: वह केवल आध्यात्मिक के अस्तित्व में विश्वास करता था.

3. चरम मिलाप

पिछले दो विशेषताओं के संयोजन से यह तीसरा पैदा होता है। बर्कले का मानना ​​था कि, वास्तव में, हम जो कुछ भी सोचते हैं और अनुभव करते हैं वह उसी का हिस्सा है: आध्यात्मिक. चीजों की अपनी ईसाई अवधारणा में, जो कुछ भी हमें घेरता है वह आध्यात्मिक पदार्थ है ईसाई भगवान द्वारा बनाया गया है ताकि हम इसमें रहें। जॉर्ज बर्कले के सिद्धांत की सबसे खास बात यह है कि इसके लक्षण निम्नलिखित हैं.

4. सापेक्षवाद

बर्कले के लिए, जब हम एक पहाड़ को देखते हैं जो क्षितिज पर छोटा दिखता है, तो यह वास्तव में छोटा है, और जैसे-जैसे हम इसके करीब आते जाएंगे, यह रूपांतरित होता जाएगा। जब हम देखते हैं कि जब पानी में डूबा हुआ है तो ऊर झुकता है, तो ऊर वास्तव में झुक रहा है। अगर यह हमें लगता है कि किसी दरवाजे की लकड़ी के माध्यम से एक ध्वनि आती है, तो यह ध्वनि वास्तव में वैसी ही होती है, न कि इसलिए कि यह किसी भौतिक तत्व से होकर गुजरी है.

हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं वह वास्तव में वैसा ही होता है जैसा हम अनुभव करते हैं, चूंकि सब कुछ आत्मा है, इसमें कुछ भी नहीं है जो निश्चित नियमों का पालन करना चाहिए। क्या होता है ईसाई ईश्वर की इच्छा से हमारी आंखों के सामने आध्यात्मिक पदार्थ का रूपांतरण होता है। बदले में, वह मानता था कि जो मौजूद है वह माना जाता है, जिसके लिए वह सब कुछ जो गायब नहीं है, शाब्दिक रूप से और सभी इंद्रियों में।.

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निष्कर्ष में

हालाँकि यह उसका उद्देश्य नहीं था, जॉर्ज बर्कले का दर्शन हमें दिखाता है कि यदि हम केवल अपने विचारों को देखते हैं तो हम किस हद तक गैरबराबरी में पड़ सकते हैं।, अगर हम इस संभावना को खारिज करते हैं कि वहां कोई भौतिक वास्तविकता है.

यह एक ऐसी चीज है जिस पर आप किसी भी धर्म में विश्वास कर सकते हैं या नहीं। यह, मूल रूप से, एक अत्यधिक सापेक्षतावाद है जिसका उपयोग हम कभी-कभी कुछ संदर्भों और स्थितियों में करते हैं, लेकिन अगर हम किसी भी स्थिति में जारी रखते हैं तो यह हमें बेतुकेपन में ले जाएगा।.