मार्गरेट मीड का लिंग सिद्धांत

लिंग: पुल्लिंग और स्त्रीलिंग, स्त्री और पुरुष. परंपरागत रूप से, दोनों लिंगों को विभेदित किया गया है और यह माना जाता है कि उनकी अलग-अलग विशेषताएं और भूमिकाएं हैं। निष्क्रिय, आज्ञाकारी और स्नेही महिला जो बच्चों और उनके घर की देखभाल और देखभाल करती है। कठोर, प्रभावी और आक्रामक आदमी, जिसका काम परिवार को निर्वाह के साथ काम करना और प्रदान करना है.

ये भूमिकाएँ निश्चित और स्वाभाविक रूप से पूरे इतिहास में रही हैं, और उन लोगों के प्रति आलोचना और प्रतिकर्षण रहा है जो इससे भटक गए थे। आज भी यह आलोचना के रूप में सुनने के लिए असामान्य नहीं है कि कोई व्यक्ति थोड़ा मर्दाना / स्त्री है। लेकिन लैंगिक भूमिकाएं स्वाभाविक नहीं हैं बल्कि एक सामाजिक निर्माण है, जिसे विभिन्न संस्कृतियों में साझा नहीं किया जा सकता है। इस तथ्य के ज्ञान के लिए, जिसने समय के साथ लैंगिक समानता की अनुमति दी है, मार्गरेट मीड के लिंग सिद्धांत में बहुत योगदान दिया है.

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मार्गरेट मीड कौन थी?

1901 में जन्मे, इतिहास में एक समय पर जब यह माना जाता था कि पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेद उनके जैविक मतभेदों के कारण थे उत्पादक पुरुष और अभिव्यंजक महिला होने के नाते, मार्गरेट मीड एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और मानवविज्ञानी थे, जिनकी रुचि का क्षेत्र संस्कृति की जांच और विभिन्न संस्कृतियों में शिशुओं को पालने के तरीकों पर केंद्रित था, और इनका प्रभाव कैसे पड़ा इंसान का विकास.

मीड ने जीवन भर कई यात्राएँ कीं विभिन्न संस्कृतियों का विश्लेषण और उनके बीच के अंतर और पश्चिमी संस्कृति के संबंध में, अन्य पहलुओं के बीच यह ध्यान रखना कि प्रत्येक लिंग की भूमिका का विचार जनसंख्या की मान्यताओं के अनुसार बहुत भिन्न हो सकता है।.

इस संदर्भ में, लिंग की अवधारणा का वर्णन करने में अग्रणी में से एक होगा, जैविक सेक्स की लैंगिक भूमिकाओं को अनलिंक करना.

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नुएवा गिनी में सांस्कृतिक समूहों का विश्लेषण

लिंग के संबंध में मीड की सबसे प्रतीकात्मक रचना पुस्तक में दिखाई देती है तीन आदिम समाजों में सेक्स और स्वभाव, न्यू गिनी के विभिन्न जातीय समूहों के उनके विश्लेषण के आधार पर जिसमें पश्चिमी दुनिया द्वारा मानी जाने वाली पारंपरिक भूमिकाओं से काफी हद तक दोनों लिंगों को जिम्मेदार ठहराया गया था.

विशेष रूप से, मार्गरेट मीड अर्पेश, तचंबुली और मुंडुगुमोर जनजातियों का विश्लेषण किया. अर्पेश समाज में पाया गया कि जैविक सेक्स की परवाह किए बिना, सभी व्यक्तियों को इस तरह से उठाया गया था, जो पश्चिम में एक शांत, शांतिपूर्ण और मिलनसार व्यवहार के बारे में सोचता था जिसे स्त्री माना जाएगा.

तचंबुली पर आपके अवलोकन उस समाज में प्रतिबिंबित होंगे महिला मछली पकड़ने जैसी गतिविधियों में जीविका की खोज के लिए समर्पित है और समुदाय को चलाती है, जबकि पुरुष घर के कार्यों को करता है, अन्य समाजों में दूसरे लिंग के लिए जिम्मेदार व्यवहार को मानते हुए और कला और सौंदर्य की खोज जैसे पहलुओं में उन्हें अधिक संवेदनशीलता दिखाता है। दूसरे शब्दों में, उस समाज की लिंग भूमिकाओं को पश्चिमी के विपरीत माना जा सकता था.

अंत में, मुंडुमोर का व्यवहार व्यावहारिक रूप से अरापेश का उलटा है, दोनों लिंगों को आक्रामक, हिंसक और प्रतिस्पर्धी तरीके से शिक्षित किया जा रहा है एक तरह से उस समय को आमतौर पर पुरुष माना जाएगा.

मार्गरेट मीड का लिंग सिद्धांत

इन और अन्य समाजों में टिप्पणियों से पता चलता है कि विभिन्न संस्कृतियों में पुरुषों और महिलाओं के लिए जिम्मेदार भूमिकाएं अलग थीं। इस से यह इस प्रकार है, जो उस समय सोचा गया था के विपरीत है, दोनों लिंगों के बीच जैविक अंतर सामाजिक कार्यप्रणाली को निर्धारित नहीं करते हैं पुरुषों और महिलाओं के पास होना चाहिए, लेकिन यह सबसे सामाजिक मतभेदों के अस्तित्व को उकसाने वाली परवरिश और सांस्कृतिक प्रसारण है.

इस तरह, प्रत्येक सेक्स के लिए जिम्मेदार व्यवहार, भूमिकाएं और लक्षण स्वयं सेक्स से जुड़े नहीं हैं। इसका कारण यह है कि कुछ स्थानों पर भूमिका एक या दूसरी है, जिसमें पाया जा सकता है कि प्रत्येक संस्कृति, अपनी शुरुआत में, अपने घटकों के लिए एक वांछनीय चरित्र या कार्रवाई का पैटर्न स्थापित करती है। एक पैटर्न जो पीढ़ियों के माध्यम से आंतरिक और दोहराया जा रहा है.

उसके आधार पर, लेखक ने माना कि लैंगिक भूमिकाओं की कठोरता को कम करना था और ये अंतर जो प्रवेश करते हैं, ताकि दोनों लिंग पूरी तरह से विकसित हो सकें.

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मीड के सिद्धांत के परिणाम

मीड का लिंग सिद्धांत, जो इसे एक सामाजिक निर्माण के रूप में दर्शाता है, में विभिन्न तरीकों से नतीजे आए हैं. लिंगों की समानता की खोज और लिंग जांच और रूढ़िवादिता के प्रगतिशील धुंधलापन को इन जांचों द्वारा सुविधाजनक बनाया गया है.

इसी तरह, यद्यपि लेखक ने अपने शोध में इस पर बहुत जोर नहीं दिया, लेकिन उन्होंने अन्य शोधकर्ताओं को यौन अभिविन्यास और पहचान के बारे में मिथकों और विश्वासों को ध्वस्त करने में योगदान देने के लिए भी प्रोत्साहित किया है।.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• मीड, एम। (1973)। आदिम समाजों में सेक्स और स्वभाव। बार्सिलोना: लिया.

• मोलिना, वाई। (2010)। लिंग सिद्धांत सामाजिक विज्ञान में योगदान। मलागा विश्वविद्यालय.