अल्बर्ट बंडुरा के नैतिक वियोग का सिद्धांत

यदि हम दूसरे विश्व युद्ध जैसे ऐतिहासिक क्षणों के बारे में सोचते हैं, तो यह प्रतिबिंबित करना संभव है कि इतने सारे सैनिकों और नागरिकों के लिए युद्ध के अपराधों और मानवता के खिलाफ अपराधों, जैसे कि एकाग्रता शिविरों में किए गए कुछ योग्य व्यवहार कैसे संभव हैं। । अंतरंग साथी हिंसा या लिंग हिंसा या कम नाटकीय संदर्भों जैसे डकैती या धोखाधड़ी करने वाले संदर्भों में भी यही संदेह उत्पन्न हो सकता है। और हमें अवैधता से संबंधित क्षेत्रों में जाने की आवश्यकता नहीं है: हम उदाहरण के लिए यह भी पूछ सकते हैं कि यह कैसे संभव है कि जो लोग सभी चीजों के ऊपर निष्ठा को महत्व देते हैं वे बेवफा हो सकते हैं.

यह समझाने के कई प्रयास हैं कि जो लोग आम तौर पर इन सिद्धांतों के खिलाफ होने के लिए इन और अन्य व्यवहारों को नहीं करेंगे या नहीं करेंगे उन्हें उन्हें महसूस करना होगा। प्रस्तावित सिद्धांतों में से एक एल हैबंडुरा के नैतिक वियोग सिद्धांत के लिए, कि हम इस लेख में संक्षेप में समीक्षा करेंगे.

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नैतिक वियोग का सिद्धांत: बुनियादी सिद्धांत

बंडुरा के नैतिक वियोग के सिद्धांत का प्रस्ताव है कि हमारे विकास और विकास के दौरान, व्यवहार को विभिन्न प्रक्रियाओं के आवेदन के माध्यम से सामाजिक रूप से सुदृढ़ या दंडित किया जा रहा है।, एक विनियमन जो समय बीतने के साथ हम समाजीकरण के माध्यम से आंतरिक करते हैं. थोड़ा-थोड़ा करके, हम नैतिकता और नैतिकता की भावना प्राप्त कर रहे हैं और विकसित कर रहे हैं, हमारे व्यवहार को हमारे मूल्यों के आधार पर नियंत्रित करते हैं जो हमारे होने के तरीके में स्थापित हैं। इस प्रकार, हम व्यवहार के मानदंडों के अनुरूप व्यवहार करते हैं, जिसे हमने आंतरिक रूप से स्व-विनियमन किया है.

हालांकि, कभी-कभी लोगों के लिए आंतरिक मूल्यों और मानदंडों (सुविधा, अनुरूपता या अन्य संभावित कारणों में जीवित रहने के लिए) के विपरीत कार्य करना संभव होता है, कुछ ऐसा जो आमतौर पर हमारे काम और हमारे बीच मतभेद का कारण बनता है लगता है। यह आंतरिक तनाव में वृद्धि और उत्पन्न करेगा नैतिक संघर्ष के प्रकट होने पर, प्रदर्शन के सामने व्यक्तिपरक असुविधा का उदय.

इन मामलों में, और विशेष रूप से तब जब संक्रमण हमारी मान्यताओं और मूल्यों के साथ एक मजबूत विराम है, बंदुरा के लिए चयनात्मक नैतिक वियोग को कॉल करना आम है, विभिन्न रक्षात्मक तंत्रों का उपयोग करना, जो हमें नैतिक प्रणाली के खिलाफ जाने के बावजूद अपने स्वयं के कृत्यों को वैध बनाने की कोशिश करने की अनुमति देता है, स्व-विनियमन और नैतिक सेंसरशिप को निष्क्रिय कर देता है जब तक कि ये तत्व व्यक्ति के लिए अप्रासंगिक और उचित नहीं हो जाते हैं.

यह वियोग उत्तरोत्तर होता है, जिससे कि बहुत कम वे छोड़ते हैं अधिक से अधिक व्यवहारों को स्वीकार करना जो पहले अस्वीकार्य, बेतुका, क्रूर माना जाएगा या यहां तक ​​कि अपराधियों। इस प्रकार, स्व-अवधारणा संरक्षित है और सामान्य आत्म-नियमन प्रक्रिया प्रकट नहीं होती है क्योंकि विभिन्न रक्षात्मक तंत्र लागू होते हैं.

यह सिद्धांत गर्भाधान से शुरू होता है कि व्यवहार और विचार के बीच की बातचीत पर्यावरण, व्यक्तिगत और व्यवहार कारकों से गहराई से प्रभावित होती है, नैतिक होने के साथ-साथ अनुभूति, भावना और सामाजिक संबंधों के प्रभाव से भी प्रभावित होती है। बंडुरा का नैतिक वियोग का सिद्धांत, जैसा कि हमने प्रस्तावना में देखा है, है सभी प्रकार की स्थितियों में लागू: सरलतम या तुच्छ से लेकर महान युद्ध अपराध. जाहिर है, आचरण और नैतिक के बीच विभाजन की गंभीरता का अधिक से अधिक उपयोग किया जाना और रक्षात्मक तंत्रों के गहन अनुप्रयोग की अधिक से अधिक आवश्यकता, जो स्वयं और आत्म-अवधारणा के विनाश को रोकते हैं।.

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चार मुख्य स्तर

नैतिक वियोग के सिद्धांत का प्रस्ताव है कि यह वियोग अलग-अलग डोमेन या स्तरों में हो सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह कहाँ स्थित है या यह पहलू है कि तंत्र स्वयं में काम करता है। इस तरह, हम चार बड़े डोमेन पा सकते हैं.

1. आचरण का अभिप्राय

यह डोमेन प्रक्रियाओं के सेट को संदर्भित करता है जिसमें वह तत्व जिस पर संशोधन किया गया है वह प्रश्न में आचरण है. इनकी गंभीरता को कम करने के लिए विभिन्न तंत्रों के माध्यम से अधिनियमों की पुनर्व्याख्या की जाती है.

2. कार्रवाई का दोष

इस मामले में, जिस बिंदु पर विषय अपने कार्यों द्वारा उत्पन्न संज्ञानात्मक विकृति को कम करने के लिए संशोधनों का परिचय देता है उनके द्वारा व्यक्तिगत जिम्मेदारी का अपना स्तर, कंक्रीट तंत्र के आधार पर इसे कम करना.

3. परिणाम स्थान

परिणाम locus में मुख्य मोड़, ठीक, कार्रवाई के परिणाम हैं। यह पर आधारित है तथ्यों और उनके परिणामों के महत्व और गंभीरता को कम करें, या उन्हें अनदेखा करें.

4. कार्रवाई के रिसीवर के लॉकस

यहां असुविधा से बचने का लक्ष्य या तंत्र पीड़ित व्यक्ति या अनैतिक कृत्यों के रिसीवर से व्यवहार की व्याख्या करना है। मुख्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में दूसरे को दोष देने या उनके मूल्य को कम करने पर आधारित है.

रक्षात्मक तंत्र

बंडुरा के नैतिक वियोग के सिद्धांत में कहा गया है कि इंसान अपने व्यवहार को सही ठहराने के लिए विभिन्न संज्ञानात्मक तंत्रों का उपयोग करता है जब वह अपने नैतिक और नैतिक सिद्धांतों के खिलाफ होता है। विशेष रूप से, आठ प्रमुख तंत्र प्रस्तावित हैं, ये निम्नलिखित हैं.

1. नैतिक औचित्य

नैतिक वियोग का रक्षात्मक तंत्र जिसमें आचरण किया जाता है और विषय के मूल्यों और मान्यताओं के विपरीत किया जाता है, का उपयोग एक गरिमामय और श्रेष्ठ उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधन के रूप में किया जाता है, जो प्रतिबद्ध कृत्यों को सही ठहराता है। वास्तविकता को इस तरह से सकारात्मक तरीके से फिर से व्याख्यायित किया जाता है अनैतिक कार्य वास्तव में उसके अपराधी की नजर में प्रशंसनीय हो जाता है. यह उन तंत्रों में से एक है जिसे आचरण के नियंत्रण रेखा के क्षेत्र में रखा जाएगा, और सैन्य क्षेत्र और आतंकवाद में इसकी उपस्थिति आम है। यह व्यवहार के स्थान की विशेषता है.

2. व्यंजना भाषा

रक्षात्मक तंत्र की तीव्रता जिसमें तीव्रता और गंभीरता है अनैतिक व्यवहार भाषा के माध्यम से कम या विकृत होता है, खुद को इस तरह से व्यक्त करना कि वह अपने हानिकारक चरित्र को खो दे। दूसरे शब्दों में, अनैतिक कार्यों के लिए तटस्थ नाम रखें। यह व्यवहार के स्थान का भी हिस्सा है.

3. जिम्मेदारी का विस्थापन

एक तंत्र आज व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, यह सभी लोगों या स्थितियों के लिए खुद को कृत्यों की जिम्मेदारी के सभी या बड़े हिस्से को जिम्मेदार ठहराने के बारे में है. कई अवसरों में इस व्यक्ति के पास विषय के संबंध में श्रेष्ठता की एक निश्चित स्थिति होती है। मौका, समय और स्थान या एक अन्य विषय कृत्यों की जिम्मेदारी को स्थानांतरित करने के लिए एक तत्व के रूप में काम कर सकता है.

यह आमतौर पर कार्यस्थल में उपयोग किया जाता है, लेकिन अन्य अधिक नाटकीय स्थितियों में भी। एक वाक्यांश जो इस अवधारणा का हिस्सा होगा, वह है "बस आदेशों का पालन करें"। यह दोष के लिए दूसरों को जिम्मेदार ठहराने पर आधारित है, ऐसा कुछ जो इसे कार्रवाई तंत्र के एक विशिष्ट तंत्र के रूप में रखेगा.

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4. जिम्मेदारी का प्रसार

पिछले तंत्र के समान, जो इस मामले में, एक व्यक्ति के लिए जिम्मेदार होने के बजाय, अपराध के एक मामूली हिस्से को मानता है, एक ही समय में यह फैलता है और एक समूह या सामूहिक के सभी सदस्यों द्वारा फैलाया जाता है। इस तरह से, सभी के बीच अपराध को साझा करके व्यक्तिगत जिम्मेदारी निभाई जाती है, या यह सीधे गायब हो जाता है। क्रिया के स्थान का वह भाग, जिसमें तथ्यों का अपराध बोध होता है और पुन: असाइन किया जाता है.

5. परिणामों का न्यूनतमकरण

रक्षात्मक तंत्र इस बात पर विचार करने पर ध्यान केंद्रित करता है कि अमोरल क्रियाओं के परिणाम कम गंभीर हैं जितना वे वास्तव में हैं। यह किए गए आचरण के प्रयोजनों के लिए गलत या अतिरंजित को विकृत या विचार करने के लिए दबाता है। "यह उतना बुरा नहीं होगा"। जिस डोमेन का यह तंत्र हिस्सा होगा, वह परिणाम लोको है.

6. लाभप्रद तुलना

मुख्य रूप से, इस रक्षात्मक तंत्र में किसी के स्वयं के व्यवहार के बीच तुलना करना और दूसरे को बहुत बुरा माना जाता है, ऐसे में पहले की तुलना में यह इतना गंभीर नहीं लगता है. विशिष्ट अभिव्यक्ति "... लेकिन मैंने किसी को नहीं मारा" ऐसी तुलना का एक सरल उदाहरण होगा। यह अनैतिक कार्य करने के लिए एक बहाने के रूप में उपयोग करने के लिए आम है कि इस तथ्य ने दूसरे या दूसरों ने कुछ खराब किया है। व्यवहार का अपना स्थान, तुलना के आधार पर तथ्यों की पुन: व्याख्या करके.

7. विमुद्रीकरण

रक्षात्मक तंत्र आम तौर पर अन्य लोगों के लिए किसी के कार्यों के परिणामों से पहले अपराध के चेहरे में इस्तेमाल किया जाता है, ये क्रियाएं आम तौर पर महान गुरुत्वाकर्षण की होती हैं। यह प्रभावित लोगों से मानवता को घटाने, उन्हें प्राणियों के रूप में विचार को कम करने और उनके जीवन को कमजोर करने पर आधारित है. यह सहानुभूति के स्तर में कमी का उत्पादन करता है उनके लिए, कमी की सुविधा या यहां तक ​​कि नुकसान से जुड़ी असुविधा की भावना को समाप्त करना। युद्ध और अपराधों के कई कार्य इस माध्यम से उचित हैं, क्रियाओं के रिसीवर के स्थान के आधार पर प्रयुक्त तंत्र.

8. ग्लानि का गुण

यह जिम्मेदारी और अमानवीयकरण के विस्थापन के समान है, यह पीड़ित को उस विषय के लिए मुख्य जिम्मेदार बनाने पर आधारित है, जिसने एमोरल एक्ट किया है। "यह देख रहा होगा / मैं भड़क रहा था" एक विशिष्ट वाक्यांश है जो इस तंत्र को बताता है। व्यवहार को ही एक सामान्य प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाता है, जो स्थिति से व्युत्पन्न या आकर्षित होता है और इस विचार से कि दूसरा इस तरह के उपचार के लायक है. खराब उपचार और उल्लंघन कुछ ऐसे संदर्भ हैं जिनमें इस तंत्र का उपयोग किया गया है, जो रिसीवर के कार्यों के नियंत्रण रेखा के विशिष्ट हैं.

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