मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के बीच खुला युद्ध, 8 कुंजी में समझाया गया है

मनोविज्ञान एक विज्ञान है जिसने मानव मन और उसके कामकाज को समझने के कई तरीकों और तरीकों को परेशान किया है। विचार के विभिन्न विद्यालय और धाराएँ प्रकट हुईं और गायब हो गईं, कुछ का जन्म दूसरों के पूरक के रूप में और उनके देखने और अभिनय के तरीकों के विरोध में हुआ.

पारंपरिक रूप से परस्पर विरोधी स्थिति वाले मनोवैज्ञानिक धाराओं में से दो मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद हैं. इन धाराओं ने न केवल विभिन्न उद्देश्यों की ओर इशारा किया है, लेकिन कुछ बुनियादी अवधारणाओं को भी परिभाषित करते हैं, जैसे "व्यवहार" या "मन", पूरी तरह से विपरीत तरीकों से.

इस लेख में हम मुख्य मोर्चों की समीक्षा करेंगे जिसमें द मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के बीच लड़ाई.

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मनोविश्लेषण

सबसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक स्कूलों में से एक होने के नाते, मनोविश्लेषण मन के अचेतन भाग पर अपनी रुचि केंद्रित करता है. यह धारा हमारे व्यवहार को तब समझती है जब वृत्ति के प्रबंधन और दमन के कारण होने वाले संघर्षों का परिणाम है जो अचेतन से निकलता है और जिसे पूरी तरह से समाप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन बस दमित किया जाता है.

इसके संस्थापक सिगमंड फ्रायड के विचारों के आधार पर, मनोविश्लेषण मानव मन को विभिन्न पहलुओं में ढाँचा देता है, अचेतन से चेतन तक। अवधारणाओं जैसे कि यह, मैं और सुपेरेगो हमारे अस्तित्व के हिस्से को संदर्भित करता है जो आवेगों को उत्पन्न करता है, उनका प्रबंधन करता है और क्रमशः सामाजिक और सीखी नैतिकता के आधार पर उन्हें सेंसर करता है। हमारे अस्तित्व के विभिन्न हिस्सों के बीच संघर्ष हैं, जो अहंकार का उद्देश्य विभिन्न रक्षा तंत्रों का उपयोग करके हल करना है.

चिकित्सीय स्तर पर, मनोविश्लेषण व्यक्ति के "छिपे" पहलुओं से निपटने की कोशिश करता है. मनोचिकित्सा की व्याख्या करते समय, रूढ़िवादी मनोविश्लेषण अतीत की घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, मानव विकास के शुरुआती चरणों में अनुभव की गई घटनाओं के आधार पर वर्तमान रोगसूचकता की व्याख्या करता है, जिसमें व्यक्ति के विकसित होने के साथ ही विभिन्न चरणों की कल्पना की जाती है। विकास के कुछ बिंदुओं पर अनसुलझे संघर्षों की उपस्थिति भविष्य में लक्षण उत्पन्न करेगी, जिससे पिछले जीवन चरणों के प्रतिगमन होगा.

इस वर्तमान के लिए, मानसिक जीवन का मूल अभियान या वृत्ति है. इस पहलू में विभिन्न मनोचिकित्सक लेखक विचार कर रहे हैं कि ये ड्राइव अलग-अलग पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, सबसे क्लासिक मनोविश्लेषण के मामले में कामेच्छा या यौन इच्छा है।.

इसके अलावा, मानस की व्याख्या में और विभिन्न प्रकार की चिकित्सा और उपचार दोनों में अक्सर प्रतीकवाद का उपयोग किया जाता है। सपने और अचेतन अभिव्यक्तियाँ जैसे पहलू मानसिक सामग्री को समझाने के लिए बहुत रुचि रखते हैं.

आचरण

व्यवहार वर्तमान, मगर, सबसे कठोर और अनुभवजन्य तरीके से मानव मन का अध्ययन करना है इसके केवल प्रत्यक्ष रूप से अवलोकन योग्य सहसंबंध के माध्यम से: व्यवहार। इसकी सर्वोच्च प्राथमिकता व्यवहार की वैज्ञानिक और परीक्षण योग्य व्याख्या को प्राप्त करना है। इसलिए जहाँ तक संभव हो, अपरिवर्तनीय मान्यताओं के लिए एक ऑब्ज़र्वेशन ऑब्ज़र्वेशन को देखें.

व्यवहारवादियों के लिए, व्यवहार संघ की क्षमता द्वारा शासित होता है विभिन्न प्रकार की उत्तेजनाओं के बीच, उन्हें दिए गए उत्तर और इन प्रतिक्रियाओं के परिणाम। दूसरी ओर, यह प्रस्तावित है कि हम सार्वभौमिक और अटल कानूनों द्वारा शासित हैं। हम बस जानकारी को कैप्चर करते हैं और इससे हम इसकी विशेषताओं के अनुसार ठोस तरीके से प्रतिक्रिया करते हैं.

यह मुख्य रूप से माना जाता है कि हम उत्तेजना की स्थितियों के लिए प्रतिक्रियाशील हैं, संघों की पुनरावृत्ति के माध्यम से सीखते हैं। हालांकि, व्यवहारवाद के कुछ प्रकार, जैसे कि कट्टरपंथी व्यवहारवाद, समझते हैं कि संभावना में स्वतंत्रता और सशक्तिकरण है हमारे पर्यावरण को बदल दें ताकि यह हमें प्रभावित करे जैसा हम चाहते हैं.

इस प्रतिमान और विशेष रूप से कट्टरपंथी व्यवहारवाद की वकालत बी एफ स्किनर ने की, मानसिक प्रक्रियाओं के लिए एक मौलिक भूमिका को जिम्मेदार ठहराता है यह समझाने के समय कि हम कैसे व्यवहार करते हैं, और मन को कुछ ऐसा माना जाता है, हालांकि यह मौजूद नहीं है, इसका उद्देश्य निष्पक्ष विश्लेषण किया जा सकता है। इस प्रतिमान के तहत बनाई गई चिकित्साएं वर्तमान पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करती हैं, पिछले पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किए बिना, और उस विषय के वर्तमान व्यवहार को संशोधित करने का लक्ष्य रखती हैं, जो सीखने के आधार पर प्रक्रियाओं के माध्यम से इसे अधिक अनुकूल बनाने के लिए परामर्श के लिए आता है।.

दोनों धाराओं के बीच संघर्ष

मनोविज्ञान के इतिहास में इन धाराओं का अक्सर विरोध किया गया है और यहां तक ​​कि पूरी तरह से विपरीत के रूप में वर्णित है. इसके कारण कई हैं और वास्तव में, कई लेखक ऐसा मानते हैं व्यवहारवाद का जन्म मनोविश्लेषणात्मक पद्धति के विरोध से हुआ था.

कई अंतरों में, नीचे हम आठ को उजागर करते हैं.

1. वस्तुवाद बनाम प्रतीकवाद

मनोविश्लेषणात्मक वर्तमान अवधारणाओं पर आधारित है, जो वास्तविकता के एक दिलचस्प बिंदु को दर्शाती है और हालांकि वे कई मामलों में साबित हुए हैं, वे अनुभवजन्य रूप से परीक्षण करने योग्य नहीं हैं. अचेतन, सपने या विभिन्न प्रकार के आंतरिक संघर्षों की अवधारणा या मानसिक संरचना का हिस्सा बनने वाले अलग-अलग पहलुओं पर व्यवहारवादियों द्वारा व्यापक रूप से चर्चा की जाती है, जो मानते हैं कि केवल अनुभवजन्य तरीकों के माध्यम से मानव व्यवहार की व्याख्या करना संभव है.

2. बाहर से अंदर तक: व्यक्तित्व बनाम पर्यावरणविद्

मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के बीच मुख्य अंतर या संघर्ष विभिन्न पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है। मनोविश्लेषण अंतर्गर्भाशयकला पर केंद्रित है. इस बात पर विचार करना कि मानसिक विकारों और कुत्सित व्यवहारों की उत्पत्ति विषय के अंतःविषय संघर्षों के खराब समाधान में है, उन्हें संबोधित करने के लिए कुशल रक्षा तंत्र नहीं होना।.

हालांकि, व्यवहारवाद के लिए सभी व्यवहार को साहचर्य प्रक्रियाओं के माध्यम से समझाया गया है जो उत्तेजनाओं की विशेषताओं से काफी हद तक निर्धारित होगा। इस प्रकार, व्यवहारवाद व्यावहारिक रूप से आंतरिक कारकों को ध्यान में नहीं रखता है, लेकिन पर्यावरण के पहलुओं और मानस के लिए बाहरी तत्वों द्वारा प्राप्त प्रक्रियाओं पर केंद्रित है.

3. वर्तमान और अतीत

व्यवहारवाद एक प्रतिमान है जो वर्तमान व्यवहार और व्यवहार पर केंद्रित है। यद्यपि गलत व्यवहार या प्रशिक्षण की कमी के आधार पर कुरूप व्यवहार को समझाया जा सकता है, लेकिन चिकित्सा और अनुसंधान दोनों में मुख्य बात वर्तमान प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करना है। दूसरी ओर मनोविश्लेषण व्यवहार और मन का विश्लेषण करता है व्यक्ति के व्यक्तिगत इतिहास के माध्यम से, आपकी समझ और विश्लेषण। यह कहना है, यह अतीत पर आधारित है जिसने समस्याओं की उत्पत्ति की है, और यही कारण है कि यह बचपन को बहुत अधिक महत्व देता है.

4. व्यवहार की व्याख्या

मनोविश्लेषण के लिए व्यवहार ड्राइव की अवधारणा द्वारा शासित है, जो कि स्वयं के द्वारा मध्यस्थता और समग्र और समाज के लिए स्वीकार्य बनाने के लिए मध्यस्थता करता है। हालांकि, व्यवहारवाद उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच एसोसिएशन की पुनरावृत्ति पर आधारित व्यवहार की व्याख्या करता है.

5. व्यक्तित्व की अवधारणा

व्यवहारवाद के लिए व्यक्तित्व से अधिक कुछ नहीं है उत्तेजनाओं की पुनरावृत्ति के माध्यम से सीखा एक व्यवहार पैटर्न, जबकि मनोविश्लेषण इसे हमारे आवेगों और आवेगों को सामाजिक वास्तविकता और नैतिकता के प्रबंधन और समायोजन का एक तरीका मानता है.

6. तंत्र क्रिया

जबकि मनोविश्लेषण मुख्य रूप से गहरे पहलुओं के विश्लेषण पर आधारित है और विभिन्न संघर्षों को सीधे उन पर अभिनय किए बिना उजागर करना चाहता है, व्यवहारवाद सीखने के माध्यम से सीधे रोगी को नए व्यवहार सिखाने पर केंद्रित है.

7. चिकित्सा का उद्देश्य

मनोविश्लेषण का उद्देश्य विभिन्न तरीकों के माध्यम से रोगी में तनाव और आंतरिक संघर्ष के स्तर को कम करना है, जबकि व्यवहार चिकित्सा का लक्ष्य बनाने पर केंद्रित है अधिक अनुकूली तरीकों के प्रति भिन्न व्यवहार.

8. स्थानांतरण और पलटाव

मनोविज्ञान के अभ्यास में रोगी के साथ संबंध बहुत महत्व रखते हैं। हालांकि, इन अवधारणाओं को मनोविश्लेषण द्वारा विशेष रूप से काम किया जाता है और उपयोग किया जाता है, व्यवहारवाद को अधिक चिकित्सीय संबंध स्थापित करने के लिए एक अच्छे चिकित्सीय संबंध की स्थापना से परे संक्रमण की घटनाओं से बचने के लिए।.

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