अविभाज्य यह क्या है, और कार्ल जंग के अनुसार इसके 5 चरण हैं

पर्यावरण के अनुकूल खुद के द्वारा एक स्वायत्त, स्वतंत्र और जीवित रहने में सक्षम हो। अपनी खुद की पहचान तक पहुंचें, खुद को अपनी और एकीकृत इकाई के रूप में पहचानें। खुद होने के लिए विकास की प्रक्रिया को पूरा करें। ये सभी वाक्यांश मानव विकास के मुख्य उद्देश्य को दर्शाते हैं: एग्रीगेशन प्रक्रिया की उपलब्धि.

ऐसे कई लेखक हुए हैं जिन्होंने इस अवधारणा के पीछे के विचार को विकसित किया है, सबसे अच्छा कार्ल गुस्ताव जंग में से एक होने के नाते (गहरे या विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के पिता), जिन्होंने इस प्रक्रिया के माध्यम से हम आत्मनिर्भरता प्राप्त करने के तरीके पर विशेष जोर दिया। और यह संकेतन की अवधारणा पर है जिस पर वर्तमान लेख केंद्रित है, जुंगियन परिप्रेक्ष्य से, इसे परिभाषित करते हुए और इसके चरणों की स्थापना.

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Individuation: सामान्य अवधारणा

एक सामान्य स्तर पर, अभिग्रहण को प्रक्रिया द्वारा समझा जाता है जिसके द्वारा एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, एक स्वयं बन जाता है और पूरी तरह से स्वायत्त और स्वतंत्र होने की क्षमता तक पहुंचना। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें विषय की वृद्धि और विभिन्न मानसिक क्षमताओं के विकास की आवश्यकता होती है, जो मानव विकास और स्थायी रूप से प्रकट होती है, वास्तव में, जीवन का एक अच्छा हिस्सा.

यह प्रक्रिया किशोरावस्था के दौरान विशेष रूप से प्रासंगिक और दृश्यमान होती है, जब व्यक्ति का अभिग्रहण उन्हें अपनी पहचान बनाने में सक्षम बनाता है, खुद को अपने माता-पिता से अलग करता है और खुद को अपनी और अनोखी इकाई के रूप में पहचानने लगता है। इसके लिए यह भी आवश्यक है कि एक संबंधित, पारिवारिक और सांस्कृतिक वातावरण के साथ एक लिंक हो जो शुरुआती बिंदु और प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने वाले वातावरण की अनुमति देता है। यह सब खुद के साथ सुसंगत भविष्य की परियोजनाओं को उत्पन्न करेगा, साथ ही स्वस्थ और ईमानदारी से दुनिया से जोड़ने या अलग करने की संभावना.

कार्ल जंग के अनुसार सहभागिता प्रक्रिया

उपर्युक्त के अनुसार, कार्ल गुस्ताव जुंग ने अपने विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के आधारों में से एक को विस्तृत किया: अवधारणा प्रक्रिया की अवधारणा। लेखक के लिए, शब्द के रूप में अभिगम्यता की कल्पना की गई है किसी के सार के विभेदीकरण, संविधान और विशिष्टता की प्रक्रिया, इस तरह से कि वह विषय खोज सकता है कि वह कौन है और उसे व्यक्तित्व विकसित करने की अनुमति देता है। यह आत्म-बोध के साथ भी पहचाना जाता है, किसी की परिपक्वता के लिए एक प्राकृतिक और सहज प्रक्रिया का हिस्सा है.

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि संरेखण की प्रक्रिया मुख्य रूप से परस्पर विरोधी है, दोनों जंगी दृष्टि और अन्य में, यह देखते हुए कि इसमें विरोधी तत्वों का एकीकरण शामिल है। जंग के मामले में, उन्होंने प्रस्ताव दिया कि हम एक ऐसी प्रक्रिया से निपट रहे हैं जिसमें व्यक्ति में विभिन्न विरोधों के बीच संघर्ष दिखाई देता है, सचेत-अचेतन विरोध और व्यक्ति-सामूहिकता से जुड़ा हुआ है.

इस पूरी प्रक्रिया का आधार अहंकार है, जिससे हम उन सभी पहलुओं की समझ को आगे बढ़ाएंगे जो नकारे गए हैं और थोड़ा उन्हें स्वीकार करके और उन्हें एकीकृत करके। विकसित और एकीकृत की जाने वाली सामग्री तेजी से जटिल हो जाएगी और इस प्रक्रिया को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक है कि वह उन लोगों की पहचान किए बिना उन्हें पहचानने, जोड़ने और एकीकृत करने में सक्षम हो, उन्हें स्वयं से अलग करते हुए।.

इस अर्थ में, व्यक्तिगत व्यक्तिगत पहलुओं को पहले स्थान पर एकीकृत किया जाएगा, दमित भावनात्मक अनुभवों को शुरू में काम करना इसकी अपर्याप्तता या संघर्ष या आघात के अनुभव पर विचार करने से पहले, बाद में सामूहिक रूप से बेहोश करने वाले तत्वों को भी एकीकृत किया गया, जिससे विकास सांस्कृतिक रूप से विरासत में मिलाया गया। इसी तरह, वे व्यक्तित्व को आकार देने वाली विभिन्न बुनियादी प्रक्रियाओं को भी विकसित और एकीकृत करेंगे.

यह उल्लेखनीय है कि विषय के जैविक विकास पर अधिक ध्यान केंद्रित करने की एक और अवधारणा है, हालांकि अन्य अवधारणाओं के विपरीत, जंग द्वारा प्रस्तावित प्रत्यावर्तन प्रक्रिया। किशोरावस्था या बचपन तक सीमित नहीं है. वास्तव में, प्रत्येक चरण जो इस प्रक्रिया की दूसरी व्याख्या का हिस्सा हैं, प्रत्येक के बारे में दस साल तक चलेगा, जब तक कि वयस्कता में सचेत जुड़ाव की प्रक्रिया को पूरा नहीं करते।.

पहले आप एक ऐसे दौर से गुजरते हैं जिसमें अहंकार पैदा होना शुरू हो जाता है (पहले व्यक्तिवाद के बारे में कोई जागरूकता नहीं होती है), बाद में जब आप युवावस्था में पहुंचते हैं तो पर्यावरण से दूरी और पहचान की तलाश, अपनी भूमिका के अनुकूल होना शुरू हो जाता है स्वयं का एकीकरण और अंत में एक चौथा चरण जिसमें स्वयं के अर्थ की खोज दी गई है. यह बाद में होगा जब अधिक संभावना है कि पहचान खत्म करने के लिए आवश्यक प्रक्रियाएं दी गई हैं.

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संकरण प्रक्रिया का चरण

जुंगियन परिप्रेक्ष्य से, संकेतन की प्रक्रिया, चार चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से होती है, जिसके माध्यम से विषय पहले अपने सचेत और अचेतन पहलुओं को पूरक करता है और धीरे-धीरे विपरीत (व्यक्ति और छाया, सचेत) को एकीकृत करता है। बेहोश ...) जब तक आप उस व्यक्ति की समता तक नहीं पहुँचते: तब तक, जब तक कि आप स्वयं नहीं हो जाते, एक पूरी तरह से एकीकृत व्यक्ति.

यद्यपि सिद्धांत रूप में चार हैं, जुंगियन सिद्धांत के भीतर भी उन्हें विभाजित करने की कई व्याख्याएं और तरीके हैं, लेकिन उनमें से सभी को ध्यान में रखा जाता है (इस मामले में एक पांचवें भी शामिल है, जो प्रक्रिया का अंत होगा).

1. अपने आप को दूर करना और पहले बेहोशी का सामना करना

अभिग्रहण की प्रक्रिया की शुरुआत उस समय होती है जब चेतना प्रकट होने लगती है कि किसी की स्वयं की चेतना होने की समग्रता नहीं है। यह शुरू होता है आवेगों, इच्छाओं और अकुशल मानसिक सामग्री के अस्तित्व से अवगत रहें न ही सीधे तौर पर देखने योग्य। विषय का एहसास है कि खुद का एक बड़ा हिस्सा है जिसे खुद से नजरअंदाज कर दिया गया है और वह अपनी समझ को प्राप्त करने के लिए शुरू करने की कोशिश करेगा, क्योंकि एक समय आ गया है जब उसके विकास ने उसे देखने की जरूरत है.

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2. छाया के साथ मुठभेड़

जागरूकता पैदा हुई कि स्वयं में कुछ और है, पहली बात जो पता चली है वह यह है कि न केवल एक सचेत हिस्सा है, बल्कि एक अचेतन और पहलुओं का एक सेट है जिसे हम नकारात्मक मानते हुए इनकार करते हैं (और यह कि हम आमतौर पर दूसरों के रूप में प्रोजेक्ट करते हैं क्षतिपूर्ति तंत्र): दूसरे शब्दों में, हम व्यक्ति के द्वंद्व के अस्तित्व से अवगत होना शुरू कर देते हैं (जिसमें से हम सचेत हैं और यह हमें उन व्यक्तियों को महसूस कराता है जो बाहरी दुनिया से संबंधित हैं) और छाया (छिपा हुआ और अचेतन भाग) व्यक्ति)

एक बार जब आप छाया के अस्तित्व से अवगत होना शुरू करते हैं, तो आपको इसे पहचानने के बिना इसे महत्व देना शुरू करना होगा: हमारी इच्छाएं और अचेतन आवेग उनके पास इस तथ्य के बावजूद एक महान मूल्य है कि कुछ सामाजिक रूप से बुरी तरह से देखे जाते हैं. यह स्वयं को नकारे हुए तत्वों और व्यक्तित्व को एकीकृत करने के बारे में है। यह आवेगों की उपज के बारे में नहीं है (वास्तव में, जुंग द्वारा दमन को कुछ इस तरह से देखा जाता है कि किसी तरह से चेतना के जन्म की अनुमति देता है), लेकिन यह हमारे स्वभाव के हिस्से के रूप में छाया को स्वीकार करने के बारे में है।.

3. एनिमा / एनीमस के साथ मुठभेड़

संभोग की प्रक्रिया का तीसरा बड़ा चरण यौन आर्किटेप्स के संबंध में दिया गया है। अब तक बच्चा अपने स्वयं के पहलुओं को एकीकृत कर रहा है, लेकिन अब सांस्कृतिक विरासत से, जो उनके व्यक्तित्व और समुदाय का हिस्सा हैं, कट्टरपंथी तत्वों को एकीकृत करना शुरू करना चाहिए और जो पहले व्यक्ति द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। विशेष रूप से इस चरण में विषय मर्दाना / स्त्री ध्रुवीयता को एकीकृत करने के लिए शुरू होता है.

इस प्रक्रिया में किसी के स्वयं के लिंग के साथ पहचाने जाने वाले श्लोक के अलावा, स्वयं के अस्तित्व को एकीकृत करना शामिल है, विपरीत लिंग के साथ पारंपरिक रूप से उनकी पहचान की जा रही है, उसके साथ एक लिंक दिखाई दे रहा है। यही है, पुरुष को महिला या महिला आर्किटाइप (जो संवेदनशीलता, स्नेह और भावनात्मक अभिव्यक्ति जैसे तत्वों से मेल खाती है) को एकीकृत करना चाहिए, जबकि महिला इसे एनिमस या मर्दाना स्काइप टाइप (ताकत और जीवन शक्ति से संबंधित) के साथ करती है , कारण और ज्ञान)। यह लोगो और इरोज़ दोनों को पूर्ण रूप से यौन आडंबर को एकीकृत करने के बारे में है, जो उन्हें मध्यस्थता और रचनात्मकता और प्रेरणा का स्रोत बनाता है।.

4. प्रकाश चाप का एकीकरण

एक बार जब यह हो जाता है, तो हमारे मानस के अंधेरे और अज्ञात क्षेत्रों को प्रकाश में लाना शुरू हो जाता है, कुछ ऐसा जो हमारी जागरूकता को काफी हद तक बढ़ा देता है और इससे नशीली सर्वव्यापीता की अनुभूति हो सकती है जो हमें श्रेष्ठ मानती है। लेकिन वास्तविकता के प्रभाव से हमें पता चलता है कि हमारी क्षमताएं इतनी चरम पर नहीं हैं कि "धुआँ नीचे" हो, जिससे विनम्रता लौट आए. इस समय, ज्ञान और खोज दिखाई देते हैं, जादूगर या बुद्धिमान व्यक्ति का प्रतीक है जो अज्ञात को खोजता है, अपने स्वयं के अस्तित्व की खोज और खोज करता है.

5. संक्रिया प्रक्रिया का अंत: संयोग विरोधी

थोड़ा-थोड़ा करके, क्षण तब प्रकट होते हैं जब स्वयं प्रकट होते हैं, वे क्षण जब स्वयं की समझ का अस्तित्व होता है। यह प्रक्रिया अपनी परिणति तक पहुँच जाती है जब संयोगों का विरोध या एकीकरण हो जाता है, समता के अधिग्रहण को समाप्त कर देता है, अभिग्रहण प्रक्रिया का अंत.

इस समय मन को बनाने वाले तत्वों का समूह पहले से ही एकीकृत है (सचेत और अचेतन, व्यक्ति और सामूहिक, व्यक्ति और छाया ...), एक पूर्ण एकीकृत मानस हासिल किया है। वह पहले से ही स्वयं है, विभिन्न पहलुओं से अवगत है जो उसके होने का हिस्सा हैं और दुनिया से अलग और अलग करने में सक्षम. विषय एक पूर्ण जा रहा है, थोड़ा और अधिक स्वायत्तता से (थोड़ा और भी नैतिक प्रणाली बनाने में सक्षम होने के नाते).

व्यक्तित्व के निर्माण में इसका महत्व है

अभिग्रहण की प्रक्रिया, जिसे हम स्वयं बनने की अनुमति देते हैं, के रूप में समझा जाता है, व्यक्तित्व के विन्यास में इसका अत्यधिक महत्व है. वास्तव में, जंग खुद को परिवर्तन की एक श्रृंखला के रूप में जोड़-तोड़ मानते हैं जिसका उद्देश्य व्यक्तित्व के मध्य बिंदु को प्राप्त करना है, अर्थात्, एक मध्यवर्ती बिंदु का अधिग्रहण जो सचेत और अचेतन के करीब पहुंचने की अनुमति देता है.

यह मत भूलो कि व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं और मानस को समग्र रूप से समेकित करने के लिए अभिगम का विचार स्वयं बन जाता है। इसका मतलब है हमारे पास विभिन्न विशेषताओं की उपस्थिति को स्वीकार करें और उन्हें मूल्य, यहां तक ​​कि जीवन भर दमित और नकारा भी। व्यक्तिगत स्तर पर स्पष्ट उदाहरण व्यक्ति के बीच है (हमारे व्यक्तित्व का वह हिस्सा जो हम दिखाते हैं), और छाया (छिपी और अस्वीकृत, जो बेहोश बनी हुई है).

अविभाज्य हमें स्वतंत्र होने की अनुमति देता है, अभिनय के अपने तरीके को विकसित करने और दुनिया को देखने और न केवल हमारे पूर्वजों द्वारा निर्धारित पथ का अनुसरण करने के लिए, स्वतंत्र रूप से उभरने, देखने और अभिनय करने के हमारे तरीके को अनुमति देता है और विभेदित। संक्षेप में, कि हमारा व्यक्तित्व पैदा होता है। इसके साथ, हम एक जीवन परियोजना को सुसंगत बना सकते हैं कि हम कौन हैं और अपने जीवन को ऐसे व्यक्तियों के रूप में जीते हैं जो हम हैं.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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