मनोविज्ञान लेखकों का इतिहास और मुख्य सिद्धांत

अपने इतिहास की शुरुआत से ही मानव ने विस्तार किया है मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली के बारे में परिकल्पना और सिद्धांत और मानसिक विकार। वैज्ञानिक पद्धति की प्रबलता के बावजूद, आज बहुत पुरानी अवधारणाएँ, जैसे कि आत्माओं की क्रिया के लिए बीमारियों का कारण या शरीर और आत्मा के बीच अलगाव, कुछ प्रभाव जारी रखते हैं.

मनोविज्ञान के इतिहास के बारे में बात करने के लिए शास्त्रीय दार्शनिकों के पास वापस जाना आवश्यक है; हालाँकि, आज हम जिस अनुशासन को जानते हैं, वह तब तक विकसित नहीं हुआ था जब तक कि एमिल क्रैपेलिन, विल्हेम वुंड्ट, इवान पावलोव या सिगमंड फ्रायड जैसे लेखकों के काम 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में लोकप्रिय नहीं हो गए थे।.

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प्राचीन युग: मनोविज्ञान के इतिहास की शुरुआत

मनोविज्ञान शब्द ग्रीक शब्द "साइक" और "लोगो" से आया है, जिसका अनुवाद "आत्मा अध्ययन" के रूप में किया जा सकता है। प्राचीन युग के दौरान यह माना जाता था कि मानसिक विकार आत्माओं और राक्षसों द्वारा कब्जे का परिणाम थे, और उपचार में मंत्र और मंत्र शामिल थे जिसके लिए उपचारात्मक प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया गया था.

5 वीं शताब्दी और 4 के बीच ए.सी. सुकरात और प्लेटो जैसे दार्शनिकों ने योगदान दिया जो दर्शन के अलावा मनोविज्ञान के विकास के लिए महत्वपूर्ण होगा। जबकि सुकरात ने वैज्ञानिक पद्धति की नींव रखी, प्लेटो ने आत्मा के वाहन के रूप में शरीर की कल्पना की, वास्तव में मानव व्यवहार के लिए जिम्मेदार.

उसी समय, चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स ने आगमनात्मक विधि द्वारा शारीरिक और मानसिक बीमारियों का अध्ययन किया और उन्हें इसके लिए जिम्मेदार ठहराया हास्य या शरीर के तरल पदार्थों में असंतुलन. इस परंपरा को रोम द्वारा उठाया जाएगा: गैलेन का काम, जिसने हिप्पोक्रेट्स के रूप में विकसित किया, जो रोमन विचार में यूनानी प्रभाव का सबसे अच्छा उदाहरण है।.

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मध्य युग: विकास और असफलता

मध्य युग में यूरोपीय विचार ईसाई धर्म का प्रभुत्व था; इसने वैज्ञानिक प्रगति में स्पष्ट असफलताओं का कारण बना। हालाँकि ग्रीको रोमन सिद्धांतों के सिद्धांत अभी भी मान्य थे, उन्हें फिर से जादुई और शैतानी के साथ जोड़ा गया: मानसिक विकारों को पापों के कमीशन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था और वे प्रार्थना और भूत भगाने के माध्यम से "इलाज" करते हैं.

दूसरी ओर, अरब जगत में, अपने स्वर्ण युग में डूबा हुआ, चिकित्सा और मनोविज्ञान मध्य युग के दौरान आगे बढ़ता रहा. "मन के रोगों" का वर्णन किया गया अवसाद, चिंता, मनोभ्रंश या मतिभ्रम के रूप में, मानवीय उपचार उन लोगों के लिए लागू किए गए थे जो पीड़ित थे और बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने लगे थे।.

एशियाई मनोविज्ञान में प्रासंगिक घटनाक्रम भी थे। हिंदू दर्शन ने स्वयं की अवधारणा का विश्लेषण किया, जबकि चीन में पहले से ही शैक्षिक क्षेत्र में परीक्षण लागू किए गए थे और इसे अंजाम दिया गया था पहला मनोवैज्ञानिक प्रयोग जिसके प्रमाण हैं: व्याकुलता के प्रतिरोध का आकलन करने के लिए एक हाथ से एक चक्र और दूसरे के साथ एक वर्ग बनाएं.

पुनर्जागरण और चित्रण

पश्चिमी दुनिया में सोलहवीं और अठारहवीं शताब्दी के बीच मानसिक बीमारी और मानवतावाद की दैहिक अवधारणा को सहयोजित किया गया. शास्त्रीय ग्रीक और रोमन लेखकों के प्रभाव की पुनर्प्राप्ति की इस दूसरे पहलू में एक मौलिक भूमिका थी, जो शारीरिक के साथ मनोवैज्ञानिक विकारों से संबंधित थी, न कि नैतिक, परिवर्तन।.

इस ऐतिहासिक काल में "मनोविज्ञान" शब्द लोकप्रिय होने लगा। इस अर्थ में, दार्शनिकों मार्को मारुलिक, रुडोल्फ गोकेल और क्रिश्चियन वोल्फ के कार्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे।.

दार्शनिकों के प्रभाव पर ध्यान दें रेने डेसकार्टेस की तरह, जिन्होंने शरीर और आत्मा को अलग करने वाले द्वैतवादी गर्भाधान में योगदान दिया, जिन्होंने बरूच स्पिनोज़ा से पूछताछ की, या जॉन लॉक ने पुष्टि की कि मन पर्यावरणीय प्रभावों पर निर्भर करता है। इसके अलावा डॉक्टर थॉमस विलिस ने तंत्रिका तंत्र में परिवर्तन के लिए मानसिक विकारों को जिम्मेदार ठहराया.

18 वीं शताब्दी के अंत में भी वे बहुत प्रभावशाली फ्रांज़ जोसेफ गैल और फ्रांज मेस्मर थे; पहले पेश की गई फ्रेनोलॉजी, जिसके अनुसार मानसिक कार्य मस्तिष्क के विशिष्ट क्षेत्रों के आकार पर निर्भर करते हैं, जबकि मेस्मेरिज्म ने शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों के लिए शारीरिक तरल पदार्थों पर कार्रवाई को जिम्मेदार ठहराया.

मनोचिकित्सक एलियनवाद से पहले था, जिसका प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से फिलिप पिनेल और उनके शिष्य जीन-एटिनेन डोमिनिक एस्सिरोल ने किया था. पीनल ने मानसिक रूप से बीमार लोगों के नैतिक उपचार को बढ़ावा दिया और नैदानिक ​​वर्गीकरण, जबकि एस्क्विरोल ने मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपों की प्रभावशीलता का विश्लेषण करने के लिए सांख्यिकी के उपयोग को प्रोत्साहित किया.

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19 वीं शताब्दी: "वैज्ञानिक मनोविज्ञान" का जन्म हुआ है

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से मस्तिष्क शरीर रचना विज्ञान के बारे में ज्ञान में वृद्धि उन्होंने जीवविज्ञान के परिणामों के रूप में मानसिक प्रक्रियाओं को अधिक समझा। हम गॉस्टव थियोडोर फीचर्स के मनोचिकित्सा के योगदान और न्यूरोप्सोलॉजी के क्षेत्र में पियरे पॉल ब्रोका और कार्ल वर्निक के योगदान पर प्रकाश डालते हैं।.

भी चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत का प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण था. विकासवाद फ्रांसिस गेल्टन और बेनेडिक्ट मोरेल जैसे युगीनवादियों के लिए एक बहाने के रूप में कार्य करता है, जिन्होंने निचले वर्ग के लोगों की हीनता और मानसिक विकारों के साथ वंशानुक्रम के वजन के प्रसार के माध्यम से बचाव किया.

1879 में विल्हेम वुंड्ट ने प्रायोगिक मनोविज्ञान की पहली प्रयोगशाला की स्थापना की, जहां विज्ञान की विभिन्न शाखाओं का ज्ञान संयुक्त होगा; यही कारण है कि वुंड को अक्सर "वैज्ञानिक मनोविज्ञान का पिता" कहा जाता है, हालांकि वुंड्ट मनोचिकित्सा शोधकर्ताओं जैसे गुस्ताव थियोडोर फेचनर ने पहले ही इस अनुशासन के उद्भव के लिए मार्ग प्रशस्त किया था। ग्रानविले स्टेनली हॉल संयुक्त राज्य अमेरिका में एक समान प्रयोगशाला का निर्माता था और अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन की स्थापना की.

मनोचिकित्सा काफी हद तक कार्ल लुडविग कहलबम के काम के लिए विकसित हुई, जिन्होंने सिज़ोफ्रेनिया और द्विध्रुवी विकार जैसे परिवर्तनों का अध्ययन किया, और एमिल क्रैपलिन, के अग्रणी वर्तमान नैदानिक ​​वर्गीकरण लक्षणों और संकेतों के आधार पर, साथ ही इसके पाठ्यक्रम पर भी.

वर्तमान मनोविज्ञान के एंटीकेडेंट्स के बीच XIX सदी के अंतिम वर्षों और XX के पहले चरण के दौरान दो बहुत प्रभावशाली स्कूलों में कार्यात्मकता और संरचनावाद का उल्लेख करना आवश्यक है। जबकि विलियम जेम्स की कार्यक्षमता ने मानसिक कार्यों का अध्ययन किया, एडवर्ड टिंचर की संरचनावाद ने अपनी सामग्री पर ध्यान केंद्रित किया, संवेदनाओं या विचारों की तरह.

दूसरी ओर, इस सदी में जीन-मार्टिन चारकोट और जोसेफ ब्रेउर ने सम्मोहन और हिस्टीरिया का अध्ययन किया, विकासशील अनुसंधान और विचार जो इस सदी के आखिरी वर्षों के दौरान सिगमंड फ्रायड को प्रेरित करते थे। इस बीच, रूस में इवान पावलोव और व्लादिमीर बेखटरेव के हाथ की संवेदनशीलता दिखाई दी। इन योगदानों के साथ मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद की नींव स्थापित की गई थी, 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के मनोविज्ञान पर हावी होने वाली दो अभिविन्यास.

20 वीं शताब्दी में विकास

बीसवीं शताब्दी के दौरान, वर्तमान मनोविज्ञान की मुख्य सैद्धांतिक धाराओं की स्थापना की गई थी। चारकोट और ब्रेयूर के शिष्य सिगमंड फ्रायड ने मनोविश्लेषण और बनाया लोकप्रिय मौखिक चिकित्सा और मनोविश्लेषणवाद के तहत अचेतन की अवधारणा, जबकि जॉन वॉटसन और बरहुस एफ। स्किनर जैसे लेखकों ने व्यवहार संबंधी व्यवहारों का अवलोकन किया।.

व्यवहारवाद द्वारा प्रवर्तित वैज्ञानिक शोध अंततः आगे बढ़ेगा संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का उद्भव, जिन्होंने दोनों प्रारंभिक और जटिल मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन किया और 60 के दशक से लोकप्रिय हो गए। संज्ञानात्मकता जॉर्ज केली, अल्फ्रेड एलिस या आरोन बेक जैसे लेखकों द्वारा विकसित उपचारों को शामिल करती है।.

एक अन्य प्रासंगिक सैद्धांतिक अभिविन्यास मानवतावादी मनोविज्ञान है, कार्ल रोजर्स और अब्राहम मास्लो सहित अन्य लोगों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। मानवतावाद मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद की प्रबलता की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा और लोगों की मुक्त, अद्वितीय प्राणियों की अवधारणा का बचाव किया, जो आत्म-साक्षात्कार के लिए और गरिमा के अधिकार के साथ था।.

इसी तरह, 20 वीं शताब्दी के दौरान जीव विज्ञान, चिकित्सा और फार्माकोलॉजी के बारे में ज्ञान बहुत बढ़ गया, जिसने मनोविज्ञान पर इन विज्ञानों की प्रबलता को सुविधाजनक बनाया और मनोविज्ञान, तंत्रिका विज्ञान और मनोचिकित्सा जैसे अंतःविषय क्षेत्रों के विकास को प्रभावित किया।.

पिछले दशकों

व्यवहार विज्ञान और मानसिक प्रक्रियाओं का विकास तंत्रिका विज्ञान के विकास द्वारा चिह्नित किया गया है और सामान्य रूप से संज्ञानात्मक विज्ञान के साथ और व्यवहार अर्थशास्त्र के साथ निरंतर संवाद। उसी तरह, मनोविश्लेषण से जुड़े वर्तमान के स्कूलों ने अपनी उपस्थिति और उनके आधिपत्य को खो दिया है, हालांकि वे अर्जेंटीना और फ्रांस में अच्छे स्वास्थ्य में हैं।.

इस कारण यह हुआ है कि इस समय मनोविज्ञान की अवधारणा प्रबल है तंत्रिका विज्ञान और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (व्यवहारवाद से कई योगदानों के साथ) वे अनुसंधान और हस्तक्षेपों में उनके बीच उपकरण और ज्ञान का आदान-प्रदान करते हैं.

हालाँकि, मनोविज्ञान की मानसिक और व्यक्तिवादी अवधारणाओं के खिलाफ व्यवहारवाद की आलोचना जो (जो कि "मन" को एक व्यक्ति के संदर्भ से अलग मानने वाले हैं और जो कि उस व्यक्ति के विचारों से शुरू होते हैं, जो कि क्या है क्रमशः सिर के माध्यम से होता है), अभी भी मान्य हैं.

यह बनाता है कि संज्ञानात्मकता और मनोविश्लेषण और मानवतावादी मनोविज्ञान से संबंधित सभी दृष्टिकोणों की बहुत आलोचना की जाती है, अन्य बातों के अलावा, बहुत ही अमूर्त और गैर-परिभाषित अवधारणाओं से काम करने के लिए, जिनके तहत बहुत अलग और असंबंधित संबंध रखे जा सकते हैं।.

वैसे भी, मनोविज्ञान में व्यवहारवाद अल्पसंख्यक दर्शन बना हुआ है, जबकि संज्ञानात्मकता बहुत अच्छे स्वास्थ्य का आनंद देती है। बेशक, प्रयोगात्मक प्रकार के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में अनुसंधान के विशाल बहुमत को पद्धतिगत व्यवहारवाद से बनाया गया है, जो कुछ विरोधाभासों की ओर जाता है: एक तरफ मानसिक घटनाओं को व्यक्ति (मस्तिष्कवाद) के "मस्तिष्क के भीतर" स्थित तत्वों के रूप में माना जाता है। और दूसरी ओर यह इस तत्व के अध्ययन के बारे में है जो उत्तेजना पैदा करता है और उद्देश्य उत्तरों को मापता है.