मनोविज्ञान में विषयवाद क्या है और यह कहीं भी क्यों नहीं होता है

मनोविज्ञान को अपने इतिहास में जिन समस्याओं का सामना करना पड़ा है, उनमें से एक यह परिभाषित करना है कि वह कौन सा प्रारंभिक बिंदु है जहां से वह मानसिक प्रक्रियाओं की जांच शुरू करता है। इस पहले चरण की कठिनाई यह है कि, जाहिर है, इस विज्ञान के अध्ययन की वस्तु दोहरी है: एक तरफ उद्देश्य है, और दूसरी तरफ व्यक्तिपरक है.

विषयवाद वह दार्शनिक स्थिति है जो उस तरीके से उत्पन्न होती है जिसमें कुछ लोग इस "सड़कों के द्विभाजन" का जवाब देने का निर्णय लेते हैं। मनोविज्ञान में, विशेष रूप से, व्यक्तिवाद पर आधारित मानसिक प्रक्रियाओं के विश्लेषण के निहितार्थ शोधकर्ताओं से बहुत अलग निष्कर्ष निकालते हैं जो उद्देश्य पर केंद्रित एक परिप्रेक्ष्य की वकालत करते हैं, जिसे मापा जा सकता है.

यह इस लेख को हम देखेंगे जिस तरह से व्यक्तिवाद मनोविज्ञान को प्रभावित करता है और इस दृष्टिकोण की चारित्रिक समस्याएं क्या हैं.

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विषयवाद क्या है?

संक्षेप में कहें, विषयवाद वह विश्वास है जो वास्तविकता, पहले उदाहरण में, विचारों और व्यक्तिपरक आकलन से बनता है जो किसी के सिर पर क्या चलता है, इसके बारे में बनाता है। उस ने कहा, यह जटिल लगता है, लेकिन मुझे यकीन है कि आप शैली में जीवन के नारे सुनेंगे "वास्तविकता हमारे दृष्टिकोण द्वारा बनाई गई है" और अन्य प्रवचन जो चेतना और "मानसिक" पर ध्यान केंद्रित करते हैं, यह समझाने के लिए कि वास्तविकता के तत्वों की प्रकृति कैसे होती है जो अन्य लोग इन के उद्देश्य पहलुओं से जानने की कोशिश करते हैं.

इस प्रकार, विषयवाद का आदर्शवाद से गहरा संबंध है, यह धारणा है कि विचार पदार्थ से पहले मौजूद हैं, और सापेक्षतावाद के साथ, जिसके अनुसार कोई पूर्व-स्थापित वास्तविकता नहीं है जो हमारे विविध दृष्टिकोणों से परे और में मौजूद है कई पहलुओं का सामना करना पड़ा.

अब, हमने अब तक जो कुछ देखा है, वह शुष्कता का विषय है, विज्ञान के विशिष्ट कथानक में इसके प्रभाव क्या हैं, इस पर विचार किए बिना। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, उदाहरण के लिए, भौतिकी में विषयवाद से शुरू करने के लिए समान नहीं है, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र में। ये दो विषय अलग-अलग चीजों का अध्ययन करते हैं, और इसलिए विषयवाद भी उन पर एक अलग तरीके से कार्य करता है.

लेकिन यह मनोविज्ञान में है कि विषयवाद कहर बरपाता है। क्यों? इस विज्ञान में मौलिक रूप से आप किसी ऐसी चीज का अध्ययन करते हैं, जो विषयवस्तु के बहुत स्रोत से भ्रमित हो सकती है, और वह आमतौर पर "मन" के रूप में जाना जाता है.

मनोविज्ञान में विषय

जैसा कि हमने देखा है, मनोविज्ञान में ज्ञान के क्षेत्र के होने की विशिष्टता है जिसमें जो अध्ययन किया जाता है उसे कुछ ऐसा माना जा सकता है जिसमें से वास्तविकता का अध्ययन करने का इरादा और कार्य शुरू होता है, कुछ ऐसा जो अन्य विषयों में नहीं होता है। परिणामस्वरूप, विषयवाद मनोविज्ञान को एक पाश में प्रवेश करने का कारण बन सकता है जो बाहर निकलना मुश्किल है और जो कहीं नहीं जाता है।.

उदाहरण के लिए, विषयवादी मनोवैज्ञानिकों द्वारा ऐतिहासिक रूप से बचाव के तरीकों में से एक आत्मनिरीक्षण विधि है। इसमें, यह अध्ययन किया गया व्यक्ति है जो अपनी मानसिक प्रक्रियाओं पर ध्यान देता है (चाहे संज्ञानात्मक या भावनात्मक) और उनके बारे में रिपोर्ट करें.

इस दर्शन के उदाहरण के रूप में नि: शुल्क संघ

उदाहरण के लिए, सिग्मंड फ्रायड (इतिहास में सबसे प्रमुख विषयवस्तु में से एक) द्वारा इस्तेमाल किए गए नि: शुल्क संघ में, रोगी ने जोर से विचारों या शब्दों का उच्चारण करना शुरू किया, जो उसे लगा कि इस विचार से संबंधित थे कि मनोविश्लेषक जांच करना चाहते थे। यह जानने के लिए उस पर निर्भर था कि कौन सी जानकारी इसे कहने के लिए पर्याप्त थी, और यह कि "खोज" यादों और कल्पना पर भी निर्भर थी, जो उस सत्र तक आगे बढ़ सकती थी।.

विषयवाद से, संक्षेप में, यह माना जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति की विषय वस्तु डेटा का सबसे अच्छा स्रोत है मानसिक प्रक्रियाओं के बारे में, एक ओर और वह मानसिक प्रक्रियाएं हैं जो गति के आधार पर क्रियाओं को संचालित करती हैं। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक मान्यताएं उस व्यक्ति के लिए असंभव बना देती हैं, जिसके पास दुकान में प्रवेश करने के लिए घर नहीं होने का आभास होता है, और यह उन व्यक्तिपरक मान्यताओं का पता लगाया जाना चाहिए।.

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क्या व्यक्ति केवल मन की पहुंच वाला है?

इस प्रकार, विषयवादियों के लिए, जो किसी के अपने मन के बारे में जानता है, वह अपने वातावरण और उस संदर्भ से अलग होता है, जिसमें आंतरिक विचारों और भावनाओं का आकलन करते समय वे स्वयं को पाते हैं।. यह मन और उद्देश्य कार्यों के बीच एक कट्टरपंथी तरीके से प्रतिष्ठित है और व्यक्ति क्या करता है इसका निरीक्षण करना आसान है, और यह प्रस्तावित है कि जो महत्वपूर्ण है वह व्यक्ति के अलावा किसी अन्य व्यक्ति द्वारा प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा जा सकता है, क्योंकि यह उन आंतरिक और व्यक्तिपरक पहलू हैं जो व्यक्ति के आंदोलन का नेतृत्व करते हैं.

यह दृष्टिकोण, यदि हम ठीक नहीं करते हैं, तो केवल यही काम करता है किसी भी सवाल का जवाब देने में सक्षम न होने के लिए मनोविज्ञान की निंदा मानव व्यवहार के बारे में जिसे यह संबोधित करने का प्रस्ताव है, क्योंकि यह हमेशा इसका कारण वास्तविकता के आंतरिक और व्यक्तिपरक आयाम को बताता है जो केवल एक ही जान सकता है। न केवल यह एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अस्तित्व को नकारने के लिए दार्शनिक रूप से धारण नहीं करता है, बल्कि यह मनोवैज्ञानिक समस्याओं को दूर करने के लिए उपयोगी अनुप्रयोगों को भी प्रस्तुत करने में असमर्थ है।.