क्लार्क हल का निगमनात्मक व्यवहारवाद

मनोविज्ञान का मुख्य और ऐतिहासिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक धाराओं में से एक व्यवहारवाद है। इस वर्तमान का उद्देश्य मानव व्यवहार और व्यवहार के उद्देश्य विश्लेषण से कार्रवाई की व्याख्या करना है, जिसे मानस के एकमात्र प्रदर्शनकारी सहसंबंध के रूप में समझा जाता है और आमतौर पर उन्हें अनुभवजन्य रूप से देखने की असंभवता के कारण मानसिक प्रक्रियाओं की अनदेखी होती है।.

पूरे इतिहास में, व्यवहारवाद के भीतर कई विकास हुए हैं, जो व्यवहार को समझने के दृष्टिकोण या तरीके को अलग-अलग करते हैं। उनमें से एक को एपीए के चालीसवें अध्यक्ष क्लार्क लियोनार्ड हल द्वारा तैयार किया गया था: हम डिडक्टिव बिहेवियरिज़्म या डिडक्टिव निओहैवियरिज़्म की बात कर रहे हैं.

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व्यवहारवाद पर संक्षिप्त परिचय

व्यवहारवाद मानव मानस के अध्ययन को एक साक्ष्य के आधार पर एक उद्देश्य विज्ञान बनाने के इरादे से शुरू होता है, काल्पनिक निर्माणों से दूर जा रहा है जिसे प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है। यह उस आधार पर आधारित है जो केवल एक चीज वास्तव में राक्षसी व्यवहार है, उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच या मानव व्यवहार को समझाने के लिए व्यवहार और परिणाम के बीच संबंध पर आधारित है.

हालाँकि, शुरू में यह मन या मानसिक प्रक्रियाओं को उस समीकरण का हिस्सा नहीं मानता जो व्यवहार को समझाता या प्रभावित करता है.

इसके अलावा, निष्क्रिय मौलिक विषय माना जाता है, सूचना का एक अभिस्वीकृति जो केवल उत्तेजना पर प्रतिक्रिया करता है. यह नव-व्यवहारवादों के आने तक मामला होगा, जिसमें विषय की विशेषता वाले प्रदर्शनकारी बलों के अस्तित्व पर विचार किया जाना शुरू हो जाता है। और सबसे प्रसिद्ध नयूनोकैडिज़्मों में से एक हल का निवारक व्यवहारवाद है.

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पतवार और कटौतीत्मक व्यवहारवाद

व्यवहार के सुदृढीकरण के बारे में युग और स्किनर के विकास के प्रचलित तार्किक प्रत्यक्षवाद से शुरू करते हुए, थार्नडाइक और पावलोव, क्लार्क हल ने व्यवहारवाद को समझने का एक नया तरीका विस्तृत किया.

पद्धति में, हल ने माना कि यह आवश्यक है कि व्यवहार विज्ञान कटौती से शुरू होता है, एक हाइपोथीको-डिडक्टिव मॉडल प्रस्तुत करता है जिसमें अवलोकन के आधार पर प्रारंभिक परिसर से शुरू करना संभव है, निकालना और बाद में विभिन्न सिद्धांतों की जांच करना और सबटेरीज़। सिद्धांत को सुसंगतता बनाए रखना था और तर्क और कटौती से विस्तृत करने में सक्षम होना था, गणित पर आधारित मॉडल का उपयोग करने में सक्षम होने और अपने सिद्धांतों का प्रदर्शन करने के लिए.

व्यवहार के बारे में, हल ने एक कार्यात्मक परिप्रेक्ष्य बनाए रखा: हमने कार्य किया क्योंकि जीवित रहने के लिए हमें ऐसा करने की आवश्यकता थी, व्यवहार के द्वारा वह तंत्र जिसके द्वारा हम इसे करने में कामयाब रहे। मनुष्य या जीव स्वयं निष्क्रिय इकाई बनना बंद कर देता है और एक सक्रिय तत्व बन जाता है जो अस्तित्व और जरूरतों को कम करना चाहता है.

यह तथ्य एक मील का पत्थर है जो विशिष्ट प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया योजना में शामिल चर का एक सेट है जो स्वतंत्र चर और उक्त संबंध में आश्रित चर के बीच मध्यवर्ती है: तथाकथित हस्तक्षेपशील चर, जीव में निहित चर प्रेरणा के रूप में। और हालाँकि ये चर प्रत्यक्ष रूप से दिखाई नहीं देते हैं, लेकिन इन्हें गणितीय रूप से घटाया और प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण किया जा सकता है।.

अपनी टिप्पणियों से, हल पोस्ट-पोस्ट की एक श्रृंखला स्थापित करता है यह व्यवहार को स्पष्ट करने की कोशिश करता है, आवेग और आदत है कि केंद्रीय घटक जो सीखने और आचरण के उत्सर्जन जैसी घटनाओं को समझने की अनुमति देते हैं।.

ड्राइव या आवेग

हल के डिडक्टिव नोबहावोरिज्म से उत्पन्न होने वाले मुख्य सिद्धांतों में से एक आवेग में कमी का सिद्धांत है.

मानव, सभी प्राणियों की तरह, इसकी बुनियादी जैविक जरूरतें हैं जिन्हें इसे पूरा करने की जरूरत है. आवश्यकता का कारण है कि जीव में एक ड्राइव या आवेग पैदा होता है, ऊर्जा का एक उत्सर्जन जो उत्पन्न करता है कि हम पर्यावरण की रक्षा करने और जीवित रहने की संभावना की गारंटी या समर्थन के उद्देश्य से आचरण के माध्यम से हमारी कमी की आपूर्ति करते हैं।.

हम के इरादे के आधार पर कार्य करते हैं उन आवेगों को कम करें जो हमारी जैविक आवश्यकताओं के कारण होते हैं. आवश्यकताएं अस्तित्व के स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं या उत्तेजना की नहीं और व्यवहार के उत्सर्जन को उत्पन्न या बढ़ावा देती हैं। इस प्रकार, यह माना जाता है कि हमारी जरूरतें हमें व्यवहार के लिए प्रेरित करती हैं.

जरूरतें जो हमें आवेग की ओर ले जाती हैं, वे अधिक जैविक हो सकती हैं, जैसे अधिक जैविक लोगों से, जैसे भूख, प्यास या प्रजनन से लेकर समाजीकरण के अन्य डेरिवेटिव या उन जरूरतों की संतुष्टि से जुड़े तत्वों की प्राप्ति (जैसे धन).

आदत और सीख

यदि हमारे कार्य इन आवश्यकताओं को कम करते हैं, तो हम एक सुदृढीकरण प्राप्त करते हैं जो उत्पन्न करेगा कि आचरण किए गए थे और इस तरह की कटौती की अनुमति दी गई थी, जिसकी प्रतिकृति बनने की अधिक संभावना है.

इस प्रकार, शरीर उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच संबंध के सुदृढीकरण और आवश्यकताओं को कम करने की आवश्यकता के आधार पर व्यवहार और परिणाम के आधार पर सीखता है. अनुभवों को मजबूत करने की पुनरावृत्ति वे उन आदतों को समाप्त करते हैं जो हम उन स्थितियों या उत्तेजनाओं में दोहराते हैं जो आवेग को भड़काने पर व्यवहार के उत्सर्जन को समाप्त करते हैं। और जिन स्थितियों में एक निश्चित आवेग के कारण उत्पन्न होने वाली विशेषताओं के समान है, यह आदत को सामान्य बनाते हुए उसी तरह कार्य करेगा।.

यह ध्यान रखना और जोर देना महत्वपूर्ण है कि आवेग ही हमें कार्य करने के लिए ऊर्जा और प्रेरणा देता है, लेकिन यह आदत उत्पन्न नहीं करता है: यह कंडीशनिंग से प्राप्त होता है। यही है, अगर हम कुछ ऐसा देखते हैं जो खाने योग्य लगता है, तो खाने के लिए आवेग पैदा हो सकता है, लेकिन यह कैसे करना है यह हमारी जरूरतों को पूरा करने के लिए हमने कुछ व्यवहारों और उनके परिणामों के बीच बने संघों पर निर्भर करता है.

अधिग्रहित आदत की ताकत कई कारकों पर निर्भर करती है व्यवहार के उत्सर्जन और इसके सुदृढ़ परिणाम के बीच की आकस्मिकता और आकस्मिकता के रूप में। यह उस तीव्रता पर भी निर्भर करता है जिसके साथ आवेग प्रकट होता है, संघ की पुनरावृत्ति की संख्या और प्रोत्साहन जिसका परिणाम निकलता है, आवश्यकता को कम या अधिक हद तक कम कर देता है। और जैसे-जैसे आदत की ताकत बढ़ती है, वैसे-वैसे बुझना मुश्किल हो जाता है, इस बात पर कि जब यह गति को कम करने के लिए सेवा करना बंद कर देता है तो यह संभव है कि यह बनी रहे.

हल ने भी काम किया और अनुभव के संचय का अध्ययन किया, शुरुआती क्षणों में होने वाले व्यवहार को सीखने की मात्रा अधिक होती है बाद में किए गए की तुलना में। इसके आधार पर, विभिन्न शिक्षण वक्र बाद में उभरे हैं। व्यवहार से सीखने के लिए जो कुछ बचा है वह कम है, ताकि समय के साथ सीखी गई जानकारी की मात्रा कम हो जाए.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• हल, सी। एल। (1943)। व्यवहार के सिद्धांत। न्यूयॉर्क: एपलटन-सेंचुरी-क्रॉफेट्स.