बिजौ के अनुभवजन्य व्यवहारवाद इसके प्रस्तावों और विशेषताओं

कई प्रतिमान और सैद्धांतिक धाराएं हैं जो पूरे इतिहास में मनोविज्ञान में मौजूद हैं, ये सभी मानस और मानव (और पशु) व्यवहार के अध्ययन पर बहुत भिन्न दृष्टिकोणों से केंद्रित हैं। इन धाराओं में संभवतः सबसे प्रमुख और लोकप्रिय स्तर पर ज्ञात संज्ञानात्मक वर्तमान, व्यवहारवादी और मनोविश्लेषण और मनोविश्लेषणात्मक धाराएं (अन्य भी हैं जैसे कि प्रणालीगत सिद्धांत, गेस्टाल्ट और मानवतावादी और एकीकृत धाराएं).

लेकिन इन प्रतिमानों में से प्रत्येक के भीतर हम विभिन्न सिद्धांतों को पा सकते हैं, जो प्रश्न में सैद्धांतिक वर्तमान के उपप्रकारों के बीच अंतर करने की अनुमति देते हैं। जैसा कि व्यवहारवाद का संबंध है, इसका एक प्रकार है, हालांकि संचालक व्यवहारवाद के विचारों के साथ निरंतरता है अनुभवजन्य व्यवहारवाद और बिजौ के विकास का व्यवहार विश्लेषण.

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व्यवहारवाद: क्या है?

मूल्यांकन करने से पहले कि हम अनुभवजन्य व्यवहारवाद को क्या कहते हैं, एक सामान्य स्तर पर व्यवहारवाद क्या है और इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं, इसके बारे में एक छोटी सी पुनरावृत्ति करना आवश्यक है।.

व्यवहारवाद मनोविज्ञान की मुख्य धाराओं या प्रतिमानों में से एक है, और तत्कालीन प्रमुख मनोविश्लेषण की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा.

आधार का यह वर्तमान हिस्सा जो हमारे मानस का एकमात्र क्रियाशील और प्रदर्शन योग्य तत्व है, एकमात्र चीज जिसे हम वास्तव में बिना किसी संदेह के देख सकते हैं, वह व्यवहार या व्यवहार है। इस अर्थ में, व्यवहारवाद एक अनुशासन के रूप में उभरा जो एक यंत्रवत दृष्टि के साथ जितना संभव हो उतना वैज्ञानिक और उद्देश्यपूर्ण होना चाहता था जिसमें सभी व्यवहार विशिष्ट कानूनों पर आधारित हों.

व्यवहार के प्रदर्शन की व्याख्या करने वाला मूल तत्व उत्तेजनाओं के संबंध या जुड़ाव की क्षमता है। हालाँकि, विषय उक्त प्रक्रिया की एक निष्क्रिय इकाई है, जो कि इच्छा या अनुभूति जैसे पहलुओं पर विचार करती है, जो कम महत्वपूर्ण हैं और यहां तक ​​कि गैर-मौजूद भी हैं।.

व्यवहारवाद के भीतर कई दृष्टिकोण उभर कर सामने आए हैं कि व्यवहार की व्याख्या क्यों प्रस्तुत की जाए, एक स्पष्टीकरण जिसे अक्सर कंडीशनिंग प्रक्रियाओं के रूप में परिकल्पित किया जाता है जिसमें दो उत्तेजनाएं इस तरह से जुड़ी होती हैं कि उनमें से एक, तटस्थ, दूसरे के गुणों को प्राप्त करता है जो इसके संघात (शास्त्रीय कंडीशनिंग) के पुनरावृत्ति के आधार पर क्षुधावर्धक या प्रतिकूल है। ), या उस संबंध में व्यवहार के आचरण और उसके क्षुधावर्धक या प्रतिकूल परिणाम (ऑपरेटिव कंडीशनिंग) के बीच होता है.

इस तरह का एक दृष्टिकोण अनुभवजन्य व्यवहारवाद है, जो बिजू द्वारा अन्य लेखकों के बीच बचाव किया गया है.

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बिजौ का अनुभवजन्य व्यवहारवाद

अनुभवजन्य व्यवहारवाद की अवधारणा व्यवहारवाद की शाखाओं में से एक को संदर्भित करती है, जो यह मानती है कि यह मानता है कि मनोविज्ञान को अवलोकन और प्रकट व्यवहार के अध्ययन के लिए समर्पित होना चाहिए। सिडनी डब्ल्यू बिजौ द्वारा प्रतिवादी के मामले में, बी। एफ। स्किनर के ऑपरेशनल कंडीशनिंग की प्रक्रियाओं और आधारों का हिस्सा और दर्शन और विकास की अवधारणा और कांटोर के क्षेत्र में आवेदन की आवश्यकता.

बिजौ के अनुभवजन्य व्यवहारवाद को विशेष रूप से मानव विकास की प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करने और पूरे विकास में सीखने के अधिग्रहण की विशेषता है, और वास्तव में कोशिश करने में अग्रणी है मानव विकास के लिए व्यवहारवाद के सिद्धांत को अनुमानित करें और जीवन के पहले चरणों के दौरान शैक्षिक प्रक्रिया.

यह एक रूढ़िवादी मॉडल है और कुछ हद तक स्किनर व्यवहारवाद की प्रक्रियाओं और सिद्धांत के साथ काफी हद तक निरंतर है, जिसमें व्यवहार को समझाने के लिए मुख्य बात यह है कि उत्सर्जन या गैर-उत्सर्जन के विषय के लिए परिणाम और सुदृढीकरण। व्यवहार का.

लेखक ने व्यवहार विश्लेषण के आधार पर एक मॉडल प्रस्तावित किया जिसमें बच्चे को पर्यावरण में घटित होने वाले क्रियाकलापों के बारे में बताया गया है, लेकिन उस वातावरण को उनके कार्यों के साथ मॉडल कर सकते हैं, उनके व्यवहार के आधार पर पर्यावरण से अलग-अलग प्रतिक्रियाएं प्राप्त कर सकते हैं।.

सीखना और विकसित करना इस मॉडल के अनुसार है व्यक्ति के विकास और विकास के दौरान संघों. विकास को ही संघों का संचय माना जाता है, जो निरंतर और हमेशा एक ही नियम और कानूनों के तहत किए जाते हैं.

विकास के दौरान हुए बदलाव को विश्लेषण के माध्यम से समझाया गया है कि दोनों एंटीकेडेंट्स और नाबालिग के व्यवहार के परिणाम, सीखने की स्थिति में प्रस्तुत उत्तेजनाओं को नियंत्रित करना संभव है।.

विकास के तीन अनुभवजन्य चरण

बिजू और अनुभवजन्य व्यवहारवाद के अन्य प्रतिपादक और विकास का व्यवहार विश्लेषण उनके सिद्धांत से विस्तृत है, इस दृष्टिकोण से कि वे पूरी तरह से अनुभवजन्य मानते हैं, विकास के कुल तीन प्रमुख चरणों का अस्तित्व.

1. नींव का चरण

बिजौ और अन्य लेखकों ने जन्म से लेकर भाषा सीखने तक इस पहली अवधि की पहचान की.

इस समय के व्यवहार को मूल रूप से जीव विज्ञान, आनुवंशिकी और जन्मजात सजगता द्वारा समझाया गया है, और सामान्य तौर पर यह सभी विषयों में समान या बहुत समान है. थोड़ा बहुत कंडीशनिंग से पैदा होगा समय के अनुभव के अनुसार बच्चे के अनुसार और संघ बनाते हैं। यह वह होगा जो उसे अपने शरीर को मास्टर करने, चाल, चलने और बात करने के लिए सीखने की अनुमति देगा.

2. चरण या मूल चरण

भाषा और किशोरावस्था की शुरुआत के बीच समझ, इस अवधि में पर्यावरण के साथ बातचीत करते समय अनुभव के माध्यम से किए गए संघों का बढ़ता महत्व है।.

व्यवहार को अधिक से अधिक इस के क्षुधावर्धक और प्रतिकूल परिणामों से नियंत्रित किया जाता है, ऐसा कुछ जिसके कारण नाबालिग को सवाल में व्यवहार को बढ़ाने या कम करने का कारण होगा।. प्राप्त कौशल का उपयोग के साथ परिष्कृत किया जाता है, और खेल व्यवहार को व्यवहार परीक्षण के रूप में जोड़ा जाता है.

3. सामाजिक स्टेडियम

यह अंतिम चरण किशोरावस्था के दौरान दिखाई देता है और इस विषय के शेष जीवन तक रहता है, और यह पर्यावरण के प्रमुख कारण और व्यवहार के निर्धारक के रूप में तेजी से महत्वपूर्ण सामाजिक प्रतिक्रियाएं पैदा होती हैं.

यह वह जगह है जहां व्यवहार की आदतों और शैलियों को कम या ज्यादा नियमित रूप से उत्पन्न होता है, जो ऑपरेटिव कंडीशनिंग से प्राप्त होता है जिसमें मुख्य प्रबलक सामाजिक होता है। इसमें बुढ़ापा भी शामिल है, जिसमें उम्र बढ़ने और शरीर के बिगड़ने से होने वाली कठिनाइयों को पूरा करने के लिए व्यवहार में बदलाव आता है.

शैक्षिक क्षेत्र में आवेदन

बिजौ के अनुभवजन्य व्यवहारवाद मोटे तौर पर विकास प्रक्रिया और मानव विकास पर केंद्रित है, जो विशेष रूप से बचपन से जुड़ा हुआ है और शैक्षिक क्षेत्र में एक प्रयोज्यता पाया गया है। वास्तव में, बिजौ का अपना काम काफी हद तक व्यवहार के तरीकों और कंडीशनिंग का उपयोग करने पर आधारित था स्कूलों में बच्चों के सीखने को बढ़ावा देना, उन दोनों मामलों में जिनमें वे साधारण स्कूली शिक्षा का पालन कर सकते हैं और उन लोगों के लिए जो इसके लिए कठिनाइयों को प्रस्तुत करते हैं.

यह इस विचार पर आधारित था कि निरंतर सीखने के प्रदर्शन और विकास की निगरानी करना आवश्यक है, साथ ही ज्ञान के एक ट्रांसमीटर के रूप में शिक्षक के महत्व का विचार और उन्हें लागू करने के लिए क्या, कैसे और कब तय करना है (याद रखना अधिकांश व्यवहारवाद के लिए विषय संघ की पीढ़ी में निष्क्रिय है).

इसके अलावा, उन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए पृष्ठभूमि और विषय के व्यवहार के परिणाम और व्यवहारों की शिक्षा को निर्देशित करने के लिए उत्तेजनाओं को नियंत्रित करने का प्रयास करें। यह माता-पिता के साथ एक काम करने का प्रस्ताव भी करता है ताकि वे बच्चे के लिए शैक्षिक दिशानिर्देश और समृद्ध वातावरण प्रदान कर सकें.

यद्यपि यह दृश्य संज्ञानात्मक और वाष्पशील पहलुओं के अस्तित्व को ध्यान में नहीं रखता है, या प्रेरणा की भूमिका और जो कुछ सीखा गया है, उसके लिए एक अर्थ की खोज, और एक सिद्धांत के रूप में अन्य धाराओं से आगे निकल गया है जो उन्हें ध्यान में रखते हैं, सच्चाई यह है कि यह कि बिजू के अनुभवजन्य व्यवहारवाद ने मानव व्यवहार के वैज्ञानिक अध्ययन के आधार पर सीखने की पद्धति के आधार पर निर्देशित पहले शैक्षिक मॉडलों में से एक को उत्पन्न करने में योगदान दिया है।.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• मिल्स, जे। ए। (2000)। नियंत्रण: व्यवहार मनोविज्ञान का एक इतिहास। न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी प्रेस.