हावर्ड रैक्लिन का टेलिऑलॉजिकल व्यवहारवाद

व्यवहारवाद की लोकप्रियता को देखते हुए, विशेष रूप से आधी सदी पहले, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस प्रतिमान के बड़ी संख्या में संस्करण हैं। इस प्रकार, हम शास्त्रीय मॉडल ढूंढते हैं, जैसे कि बी। एफ। स्किनर और केंटोर के अंतर-व्यवहारवाद के कट्टरपंथी व्यवहारवाद, साथ में और अधिक हालिया योगदान, जिनके बीच हेस के कार्यात्मक संदर्भवाद खड़ा है।.

इस लेख में हम हावर्ड रैक्लिन के दूरसंचार व्यवहारवाद के मुख्य पहलुओं का वर्णन करेंगे, जो मानव इच्छा और व्यवहार के आत्म-नियंत्रण के लिए हमारी क्षमता के महत्व पर जोर देता है। हम सबसे महत्वपूर्ण आलोचनाएँ भी प्रस्तुत करेंगे जो इस सैद्धांतिक दृष्टिकोण की ओर की गई हैं.

हॉवर्ड रैक्लिन की जीवनी

हॉवर्ड रक्लिन एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक हैं जिनका जन्म 1935 में हुआ था. जब वे 30 साल के थे, 1965 में, उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय से मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। तब से उन्होंने अपने जीवन को अनुसंधान, शिक्षण और लेख और पुस्तकों को लिखने के लिए समर्पित किया है, जिनमें से "कंडक्टा वाई मेंटे" और "ला सिनेसिया डेल ऑटोकंट्रोल" बाहर खड़े हैं।.

रचलिन को व्यवहार अर्थशास्त्र के उद्भव में दृढ़ लेखकों में से एक माना जाता है; उनके कुछ शोधों ने घटना की जांच की है जैसे कि रोग संबंधी खेल या कैदी की दुविधा। यह दूरसंचार व्यवहारवाद के लिए भी जाना जाता है, जो इस लेख पर केंद्रित है.

अपने पेशेवर करियर के दौरान इस लेखक ने मुख्य रूप से निर्णय लेने और पसंद के व्यवहार का अध्ययन किया है. उनके अनुसार, एक शोधकर्ता के रूप में उनका मुख्य उद्देश्य उन मनोवैज्ञानिक और आर्थिक कारकों को समझना है जो आत्म-नियंत्रण, सामाजिक सहयोग, परोपकार और व्यसनों जैसी घटनाओं की व्याख्या करते हैं।.

वर्तमान में रचलिन न्यूयॉर्क के स्टेट यूनिवर्सिटी, स्टोनी ब्रुक में कॉग्निटिव साइंस के प्रोफेसर एमेरिटस हैं। उनका चल रहा शोध समय के साथ पसंद के पैटर्न के विश्लेषण और पारस्परिक सहयोग और व्यक्तिगत आत्म-नियंत्रण पर उनके प्रभावों पर केंद्रित है.

दूरसंचार व्यवहारवाद के सिद्धांत

शास्त्रीय व्यवहारिक अभिविन्यास के मूल सिद्धांतों का अनुसरण करता है। रचलिन का तर्क है कि मनोविज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य अवलोकन योग्य व्यवहार होना चाहिए और उन सिद्धांतों का पालन करना चाहिए जो मानसिक कारकों (विचारों, भावनाओं आदि) को व्यवहार के रूपों के बजाय कारण के रूप में मानते हैं।.

इस अनुशासन की विशेषता है कि केंद्रीय पहलू स्वैच्छिक या सक्रिय व्यवहार पर केंद्रित है. यह सिद्धांत रचलिन को उन मुद्दों की प्रासंगिकता पर जोर देने के लिए प्रेरित करता है जैसे कि मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा, विभिन्न व्यक्तियों के लिए आत्म-नियंत्रण या सहयोग की हमारी क्षमता।.

इस अर्थ में, रैक्लिन का सिद्धांत एडवर्ड टॉल्मन जैसे लेखकों के योगदान से संबंधित हो सकता है, जिनके प्रस्तावों को "सक्रिय व्यवहारवाद", या अल्बर्ट बंडुरा के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने पुष्टि की कि लोग स्व-विनियमन प्रक्रियाओं (प्रक्रियाओं) के माध्यम से अपने स्वयं के व्यवहार को नियंत्रित कर सकते हैं। जिसमें आत्म-अवलोकन या आत्म-सुदृढीकरण शामिल है).

स्वैच्छिक व्यवहार, आत्म-नियंत्रण और स्वतंत्र इच्छा

स्किनर के कट्टरपंथी व्यवहारवाद के लोकप्रियकरण के साथ, जो पर्यावरणीय उत्तेजनाओं के हेरफेर के माध्यम से विशेष रूप से व्यवहार की भविष्यवाणी करने का प्रयास करता है, मुक्त का पुराना सवाल वैज्ञानिक मनोविज्ञान में केंद्रीय हो जाएगा. रैक्लिन के अनुसार, यह निर्धारित करना कि एक व्यवहार स्वैच्छिक है या नहीं, सामाजिक दृष्टिकोण से मौलिक है.

यह लेखक इस बात की पुष्टि करता है कि अधिकांश लोग जो कार्य स्वैच्छिक मानते हैं, वे भी पर्यावरणीय कारकों से प्रेरित होते हैं, लेकिन यह अन्य प्रकार के व्यवहारों की तुलना में कम स्पष्ट है। इस बिंदु पर आत्म-नियंत्रण की अवधारणा पेश की जाती है, जिसे रचलिन ने दीर्घकालिक सोच में प्रलोभनों का विरोध करने की व्यक्तिगत क्षमता के रूप में परिभाषित किया।.

रचलिन के लिए, अच्छे आत्म-नियंत्रण वाले लोगों के लिए व्यवहार का लक्ष्य हमेशा एक वर्तमान आवश्यकता को संतुष्ट करना नहीं है, बल्कि यह सुदृढीकरण या दीर्घकालिक सजा से बचना भी हो सकता है। विलंबित परिणामों में और भविष्य की दृष्टि में यह दिलचस्पी दूरसंचार व्यवहारवाद के सबसे विशिष्ट पहलुओं में से एक है.

आत्म-नियंत्रण की क्षमता को एक कौशल के रूप में समझा जाता है जिसे प्रशिक्षित किया जा सकता है; रैक्लिन का दावा है कि यह तथ्य कि एक व्यक्ति इसे पर्याप्त रूप से विकसित करता है या नहीं, यह लंबे समय तक संतुष्टि के आधार पर उसके व्यवहार को निर्देशित करने के लिए उसके प्रयासों की स्थिरता पर निर्भर करता है, न कि तत्काल संतुष्टि पर। यह व्यसनों जैसी समस्याओं पर लागू हो सकता है.

रैक्लिन के सिद्धांत की आलोचना

रैक्लिन के दूरसंचार व्यवहारवाद का तर्क है कि स्वतंत्र इच्छा एक सामाजिक निर्माण है जिसकी परिभाषा विशेष रूप से संदर्भ पर निर्भर करती है। इस दृष्टिकोण को उसके सापेक्षतावादी स्वभाव के लिए आलोचना मिली है.

एमकई व्यवहारविदों का मानना ​​है कि रैक्लिन का योगदान उस मार्ग से विचलित है जिसे इस अनुशासन का पालन करना चाहिए. एक विशेष रूप से आलोचनात्मक पहलू आत्म-नियंत्रण पर अपना ध्यान केंद्रित किया गया है, जो कुछ स्वयं-सहायता मनोविज्ञान की घटना के साथ समान है, यह विचार करने के लिए संशोधित किया गया है कि यह एक स्पष्ट तरीके से आर्थिक लाभ की तलाश करता है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• रचलिन, एच। (2000)। आत्म-नियंत्रण का विज्ञान। कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस.
• रचलिन, एच। (2007)। दूरसंचार व्यवहार के दृष्टिकोण से विल। व्यवहार विज्ञान और कानून, 25 (2): 235-250.
• रचलिन, एच। (2013)। टेलिऑलॉजिकल बिहेवियरिज़्म के बारे में। व्यवहार विश्लेषक, 36 (2): 209-222.