मनोविज्ञान सैद्धांतिक नींव और मतभेदों में व्यवहारवाद और निर्माणवाद

सीखना वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा जीव अनुभव के माध्यम से नए ज्ञान या कौशल को अपने प्रदर्शनों की सूची में शामिल करता है। यह वह तरीका है जिसके द्वारा हम अपने व्यवहार और वास्तविकता को देखने के तरीके को सामान्य करते हैं, सामान्य करते हैं, अलग करते हैं.

विचार के कई सिद्धांत और धाराएँ हैं, जो सीखने की प्रक्रिया से जुड़े हैं, जो विभिन्न प्रतिमानों के साथ उत्पन्न हुए हैं जिनका इतिहास के दौरान विरोध किया गया है. दो सबसे मान्यता प्राप्त हैं और व्यवहारवाद और निर्माणवाद जारी रखते हैं.

व्यवहारवाद: एक संघ के रूप में सीखना

व्यवहारवाद मनोविज्ञान के सबसे प्रसिद्ध प्रतिमानों में से एक है और पूरे इतिहास में सबसे अधिक विस्तार किया है, नैदानिक ​​और शैक्षिक मनोविज्ञान जैसे मनोविज्ञान के विभिन्न आयामों पर एक उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा है।.

इतिहास में एक ऐसे समय में जन्मे जब अप्रमाणिक सैद्धांतिक मान्यताओं पर आधारित धाराएं प्रचलित हुईं, व्यवहारवाद का जन्म एक प्रयास के रूप में हुआ था प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण योग्य अनुभवजन्य मानदंडों पर मानव व्यवहार के ज्ञान का आधार.

यह वर्तमान अलग-अलग संभावित उत्तेजनाओं के बीच एसोसिएशन से प्राप्त व्यवहार पैटर्न के सीखने से व्यवहार की व्याख्या करता है, जिसमें वे तत्व जो खुद को क्षति या भलाई पैदा करते हैं, वे अंतरिक्ष और समय के संपर्क में रहने से दूसरों के साथ जुड़े होते हैं, बाद वाले ने पूर्व की विशेषताओं को प्राप्त कर लिया और जीव में समान प्रतिक्रियाओं को भड़काने लगा। बाद में, व्यक्ति समान उत्तेजनाओं और स्थितियों के लिए इन संघों को सामान्य बनाने के लिए आ सकता है.

व्यवहारवाद इसलिए पूरी तरह से उद्देश्य चर से काम करने की कोशिश करता है, जिसके साथ इसकी कार्यप्रणाली प्रयोगों से जानकारी के संग्रह पर आधारित होती है जिसमें उत्तेजना और प्रतिक्रिया दोनों प्रत्यक्ष रूप से शारीरिक जानकारी या अवलोकन के रूप में अवलोकन योग्य होते हैं.

मनोविज्ञान के पूरे इतिहास में कई लेखक हैं जिन्होंने इस धारा में काम किया है या जिन्होंने इसे जन्म दिया है, कुछ मुख्य पावलोव, स्किनर या वाटसन.

व्यवहार मॉडल

व्यवहारवाद कड़ाई से यंत्रवत दृष्टिकोण रखता है और प्रस्ताव करता है कि व्यवहार स्पष्ट और अपरिवर्तनीय कानूनों द्वारा शासित है. यह माना जाता है कि पर्यावरण पूरी तरह से मानव या पशु व्यवहार के लिए जिम्मेदार है, व्यक्ति को पूरी तरह से निष्क्रिय इकाई के रूप में छोड़ देता है जो पर्यावरण से जानकारी प्राप्त करता है और इस जानकारी या उत्तेजनाओं को अनुकूली प्रतिक्रियाओं के साथ जोड़कर कार्य करना सीखता है।.

मन, हालांकि यह माना जाता है कि यह सीखने की प्रक्रिया का हिस्सा है, एक दुर्गम तत्व के रूप में देखा जाता है जिसे ज्ञात नहीं किया जा सकता है। ध्यान में रखने वाले मुख्य तत्व उत्तेजनाएं, प्रतिक्रियाएं, दोनों के बीच संबंध और संभव सुदृढीकरण या आचरण से प्राप्त दंड हैं जो अंत में किए गए हैं।.

शास्त्रीय व्यवहारवाद में, यह माना जाता है कि ज्ञान और व्यवहार के अधिग्रहण में विषय एक निष्क्रिय और प्रतिक्रियाशील इकाई होगा, उत्तेजना को कैप्चर करना और तदनुसार जवाब देने के लिए इसे क्षुधावर्धक या प्रतिकूल से जोड़ना। उत्तेजनाओं के बीच संघों की पुनरावृत्ति के माध्यम से सीखने का अधिग्रहण किया जाता है, जिसके साथ शिक्षा पर ध्यान दोहराए जाने वाले प्रशिक्षण और संस्मरण पर आधारित होगा.

शिक्षा की दुनिया के बारे में, शिक्षक या शिक्षक की महत्वपूर्ण भूमिका होती है, जो जानकारी प्रदान करता है सुदृढीकरण या दंड से बचने के उपयोग के माध्यम से। यह माना जाता है कि एक शिक्षण की स्थापना तब की जाती है जब व्यक्ति द्वारा दिए गए उत्तर को पर्यावरण द्वारा दी गई उत्तेजना के लिए सही माना जाता है, जो उपयुक्त उत्तेजनाओं को देने के आदी हो गए हैं।.

रचनावाद: अर्थ निर्माण के रूप में सीखें

यद्यपि व्यवहारवाद के कई अनुभवजन्य डेटा पर आधारित है, मात्र संघ यह बताने के लिए पर्याप्त नहीं है कि सीखने कैसे होता है और अन्य घटनाएं जैसे कि ज्ञान के अधिग्रहण में विश्वासों, प्रेरणाओं और भावनाओं का महत्व, मानसिक प्रक्रियाएं हैं वंचित व्यक्तियों की. यह संज्ञानात्मकता के आगमन के साथ बदल जाएगा, जो सूचना के प्रसंस्करण के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करेगा, और सीखने को समझने के एक अलग तरीके के रूप में निर्माणवाद के समय के साथ होगा.

रचनावाद अधिगमकर्ता की मानसिक प्रक्रियाओं के आधार पर जानकारी के अधिग्रहण और समेकन की प्रक्रिया के रूप में सीखने को देखता है. इस प्रक्रिया में विषय एक सक्रिय तत्व है, वे जो अनुभव करते हैं, उसके आधार पर जानकारी को संशोधित करना या उनकी मानसिक योजनाओं को संशोधित करना, उनके आसपास की दुनिया को एक अर्थ देने की कोशिश करना। जैसा कि इसके नाम से झलक सकता है, इसके लिए सैद्धांतिक वर्तमान सीखने को उन संरचनाओं के निर्माण और पुनर्निर्माण से पहले प्राप्त किया जाता है जिनकी नींव पूर्व ज्ञान है, और जिनके नए ज्ञान के साथ संघ का तत्व उन्हें एक अर्थ देने की क्षमता है प्रणाली.

इस प्रकार, यदि आप सीखते हैं कि यह केवल इसलिए नहीं है क्योंकि आप बाहरी जानकारी प्राप्त करते हैं, बल्कि इसलिए कि नए की विशेषताओं की जांच करने से आप उस जानकारी से अपना मतलब निकालने वाले हैं। इसके बाद, क्या सीखा गया है, क्या समझा जाएगा और क्या अर्थ दिया जा सकता है, अगर सामान्य किया जा सकता है

यह सीखने के दौरान कि कोई अनोखा कानून नहीं है, लेकिन उस पहलू को ध्यान में रखना होगा जैसे कि कौशल, देखभाल का स्तर और सीखने वाले व्यक्ति या इकाई से सीखने की इच्छा, और यह कि सीखने की सामग्री अनुकूल होनी चाहिए। और प्रश्न में विषय के लिए उपयोगी है.

रचनावाद में संदर्भ की भूमिका

इसके लिए वर्तमान परिवेश और उत्तेजना वास्तव में महत्वपूर्ण हैं, लेकिन यह माना जाता है कि मुख्य चीज व्यक्ति के बाहरी और आंतरिक चर के बीच बातचीत है। सीखने की स्थितियों में एक इंटरेक्टिव त्रिकोण के रूप में जाना जाता है जिसे ध्यान में रखा जाता है, जो प्रशिक्षुता की विशेषताओं, सीखने की सामग्री और जानकारी को प्रसारित करने वाले व्यक्ति या चीज के बीच बनाए गए इंटरैक्शन को संदर्भित करता है। ये तीन तत्व एक दूसरे को प्रभावित करेंगे और शिक्षार्थी द्वारा सार्थक तरीके से सामग्री के अधिग्रहण या अनुमति नहीं देंगे.

प्रशिक्षक की भूमिका निर्देशात्मक नहीं है, लेकिन इसे सीखने वाले को वास्तविकता से अपने निष्कर्ष निकालने में सक्षम होने के लिए एक मार्गदर्शक प्रदान करना चाहिए। यह गाइड सीखने में योगदान देता है जो पर्यावरण के लिए एक साझा और अनुकूली अर्थ उत्पन्न करता है. प्रासंगिक एड्स को प्रत्येक मामले में सुगम और समायोजित किया जाना चाहिए ताकि जो लोग ज्ञान प्राप्त करते हैं, वे ऐसा करना शुरू कर सकें और जैसे ही वे उस सामग्री में महारत हासिल करने लगें, जिन्हें उन्हें निकालना चाहिए (मचान नामक प्रक्रिया में)। इस तरह व्यक्ति अपनी अधिकतम क्षमता तक पहुंच सकता है, बाहरी सहायता के प्रावधान के लिए वे स्वयं के लिए जो कुछ भी सीख सकते हैं उससे परे जाकर.

वर्तमान में, पियाजेगेट और विशेष रूप से वायगोत्स्की जैसे लेखकों के आधार पर, पांडित्यविज्ञान अभ्यास के संदर्भ में रचनात्मक सिद्धांत वर्तमान है।.

मुख्य अंतर

जैसा कि पहले देखा गया है, ऐसे कई पहलू हैं जिनमें दोनों सिद्धांत अलग-अलग हैं। सबसे उल्लेखनीय कुछ निम्नलिखित हैं.

1. सक्रिय या निष्क्रिय भूमिका

मुख्य अंतरों में से एक यह है कि जब व्यवहारवाद व्यक्ति को एक निष्क्रिय इकाई के रूप में देखता है जब ज्ञान प्राप्त करना आता है, निर्माणवाद का मानना ​​है कि वास्तव में सीखने के समय सबसे महत्वपूर्ण चीज विषय की गतिविधि है.

2. सहभागिता का महत्व

उपरोक्त से संबंधित है, जबकि व्यवहारवाद सीखने के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक है, उत्तेजनाओं के एक सेट के रूप में पर्यावरण या पर्यावरण है, जिसके लिए विषय की प्रक्रिया के सभी घटकों तक रचनावाद की पहुंच है और न केवल जो सीखा है, वह आवश्यक है व्यक्ति और पर्यावरण के बीच परस्पर क्रिया जो सीखने का उत्पादन करती है.

3. विभिन्न तरीके

व्यवहारवाद के लिए सीखने का उद्देश्य व्यवहार का एक पर्यवेक्षित संशोधन उत्पन्न करना है, जबकि रचनावाद यह मानता है शुरू की जाने वाली उपलब्धि नए अर्थों का निर्माण करना है कि वे प्रत्यक्ष रूप से अवलोकन योग्य हैं या नहीं।.

4. शिक्षक की भूमिका

वे भी रचनावाद के लिए उस में विचलन करते हैं जानकारी के शिक्षक या ट्रांसमीटर की भूमिका मार्गदर्शिका और समर्थन है व्यवहारवाद के लिए भूमिका पदानुक्रमित और निर्देशात्मक होनी चाहिए.

5. शिक्षण की बात आने पर मतभेद

सीखने का तरीका भी अलग होने जा रहा है: व्यवहारवाद के लिए आदर्श उत्तेजनाओं के बीच जुड़ाव की निरंतर पुनरावृत्ति है, एक अधिक रट्टा सीखने का उत्पादन करता है, जबकि निर्माणवाद अर्थ बनाने पर आधारित है पुराने और नए के बीच मिलन से जो कोई भी इसे करता है, उसके लिए सार्थक सीख बनाना.

दोनों दृष्टिकोणों के बीच समान रूप से अंक

यद्यपि व्यवहारवाद और रचनावाद में कई तत्व हैं जो उन्हें एक दूसरे से अलग करते हैं, वे कुछ सामान्य पहलुओं को साझा करते हैं.

विचार की दोनों धाराओं में, व्यवहार को आजीवन सीखने के उत्पाद के रूप में देखा जाता है, इसकी कार्यप्रणाली को उन प्रथाओं पर केंद्रित किया जाता है जो व्यक्तियों के अनुकूली क्षमताओं के अधिग्रहण और सुधार में योगदान करते हैं।.

इसी तरह, व्यवहार और संज्ञानात्मकता सीखने के लिए दोनों के महत्व के कारण, दोनों प्रतिमानों को शिक्षा और कौशल और ज्ञान के प्रशिक्षण में व्यावहारिक स्तर पर लागू किया गया है।.

अंत में, दोनों मामलों में हम अनुभव से समर्थित अनुभवजन्य डेटा के आधार पर डेटा और कंस्ट्रक्शन से काम करते हैं.