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पॉल ग्राहम और तर्कशील गुणवत्ता के पदानुक्रम को असहमत करना सीखें
असहमति और असहमति दो पहलू हैं जो खाने की आवश्यकता के रूप में मनुष्य के लिए अंतर्निहित हैं। तर्कसंगत जानवर होने का मात्र तथ्य हमें किसी भी राय से संदेह करने और असहमत होने के लिए प्रेरित करता है जिसके साथ हम पूरी तरह से पहचान नहीं करते हैं.
हालांकि, सभी लोगों में इसे सही तरीके से करने की क्षमता नहीं होती है। पॉल ग्राहम ने इस तथ्य पर ध्यान दिया और एक "विसंगति का पदानुक्रम" बनाया जो लोगों के असहमत होने के तरीके का आदेश देता है.
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पॉल ग्राहम कौन हैं?
पॉल ग्राहम एक ब्रिटिश प्रोग्रामर और ब्रिटिश मूल के निबंधकार हैं, जो प्रोग्रामिंग भाषाओं के परिवार लिस्प के साथ अपने काम के बाद जाने जाते हैं। इसके अलावा, उन्होंने पहले एप्लिकेशन सेवा प्रदाता (एएसपी) की सह-स्थापना की.
कंप्यूटर की दुनिया और प्रोग्रामिंग में एक उल्लेखनीय प्रसिद्धि प्राप्त करने के बाद, ग्राहम ने एक निबंधकार के रूप में अपना करियर शुरू किया. अपनी वेबसाइट से, उन्होंने विभिन्न विषयों पर निबंध प्रकाशित किए जिसमें प्रोग्रामिंग भाषाओं के बारे में ग्रंथों से लेकर "नर्ड्स" के कारण लोकप्रियता तक कभी भी सब कुछ शामिल नहीं था। ये लेखन प्रकाशन में एकत्रित होते हैं हैकर और चित्रकार, जो 2004 में पैदा हुआ था, हालांकि यह प्रोग्रामिंग के बारे में पहले ही किताबें प्रकाशित कर चुका था.
हालांकि, दुनिया भर में उनके सबसे प्रशंसित और व्यापक रूप से प्रसारित निबंधों में से एक उनका अध्ययन था कैसे असहमत वर्ष 2008 में लिखा गया. इसमें ग्राहम रेखांकन "विसंगति के पदानुक्रम" का प्रतिनिधित्व करता है, वह विभिन्न स्तरों को दर्शाता है जिसमें व्यक्ति किसी भी विषय पर अपनी असहमति या असहमति व्यक्त कर सकता है.
हालांकि, यह बताने से पहले कि यह पदानुक्रम क्या है और यह कैसे आयोजित किया जाता है, यह जानना आवश्यक है कि विसंगति में क्या शामिल है और इस पदानुक्रम की गति कैसे काम करती है।.
विसंगति क्या है और यह कैसे काम करती है??
स्पेनिश भाषा की रॉयल अकादमी दो अलग-अलग अर्थों के साथ "विसंगति" को परिभाषित करती है:
- "अंतर, असमानता जो एक दूसरे के साथ चीजों की तुलना के परिणामस्वरूप होती है".
- "राय या व्यवहार में व्यक्तिगत असंतोष".
इसलिए, और इस परिभाषा के अनुसार, एक व्यक्ति जो असहमत है वह एक है जिनके विश्वास, विचार या व्यवहार किसी अन्य व्यक्ति या समूह से मेल नहीं खाते हैं.
हालाँकि, विसंगति एक सामाजिक तथ्य है। यही है, किसी चीज से असहमत होने के लिए, राय की तुलना करने और असहमत होने के लिए किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह की उपस्थिति आवश्यक है; और भी अनुयायियों का एक समूह जो हमारी बात का समर्थन करता है.
तो, सामाजिक स्तर की विसंगति एक पथ का अनुसरण करती है। दिशानिर्देशों की एक श्रृंखला जो असहमति की उत्पत्ति से लेकर इस पहले विसंगति के भीतर उत्पन्न असहमति तक जाती है। हालांकि जटिल, यह प्रक्रिया समझना बहुत आसान है अगर हम प्रत्येक चरण का पालन करते हैं:
- एक विचारधारा का अस्तित्व या कई अनुयायियों द्वारा समर्थित विचार.
- लोगों के इसी समूह के भीतर कोई व्यक्ति विसंगति उत्पन्न करता है, अपने स्वयं के विश्वास या राय का प्रचार करना और पहले समूह के भीतर एक अलगाव पैदा करना.
- दोनों पक्षों ने समय के साथ इस तरह की राय बनाए रखने के लिए बड़ी संख्या में अनुयायियों का अधिग्रहण किया.
- विसंगतियां स्वयं समूहों के भीतर प्रकट होती रहती हैं जो लोगों के नए समूह उत्पन्न करते हैं, इस प्रकार मूल समूहों को समाप्त करते हैं. यह गतिशील क्रमिक रूप से दोहराया जाता है.
क्योंकि असहमत होने की प्रवृत्ति मनुष्य की कुछ स्वाभाविक है, कारण की क्षमता रखने के मात्र तथ्य से, इन गतिशीलता को समय के साथ बनाए रखा जाता है और जीवन के सभी क्षेत्रों में दिखाई देता है.
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ग्राहम की विसंगति का पदानुक्रम
एक बार जब हम विसंगतियों के कामकाज को जानते हैं, तो हम यह वर्णन करने के लिए जा सकते हैं कि यह असहमति उन लोगों में से प्रत्येक में खुद को कैसे प्रकट कर सकती है। चूंकि यह अपमान के माध्यम से असहमति व्यक्त करने के लिए समान नहीं है, इसलिए यह ठोस और तर्कसंगत तर्क का सहारा लेना है.
इसके लिए ग्राहम एक त्रिकोणीय आकार के साथ एक ग्राफिकल प्रतिनिधित्व बनाता है जिसमें विसंगति के इन स्तरों का आदेश दिया जाता है। इस त्रिकोणीय चार्ट के अनुसार, पिरामिड में किसी व्यक्ति का स्थान जितना अधिक होगा, उतनी ही शक्तिशाली स्थिति या तर्क, जबकि जो लोग सबसे निचले स्तर पर हैं, वे खुद को सही ठहराने के लिए कमजोर और भद्दी दलीलें देते हैं.
हालांकि, एक व्यक्ति विभिन्न स्तरों के बीच विकसित या स्थानांतरित करने में सक्षम है। इस तरह, उच्च स्तर के लोग हैं, अधिक संपादन और लाभदायक विचारों का आदान-प्रदान होगा.
इसके बाद हम विसंगति के पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों को सबसे कम से लेकर सबसे अधिक तक समझाते हैं.
7. अपमान
तर्क का निम्नतम स्तर यह वह जगह है जहां सभी लोग जो विरोध के एक रूप के रूप में अपमान का सहारा लेते हैं, यह देखते हुए कि वे तर्क के लिए किसी भी प्रकार का तर्क देने में असमर्थ हैं.
ग्राहम ने कहा कि "आप एक बेवकूफ हैं".
6. विज्ञापन गृहिणी
लेखक ने उन सभी लोगों को इस जगह पर रखा जो "विशेषताओं या प्रतिद्वंद्वी के अधिकार पर हमला करते हैं, तर्क के पदार्थ पर विचार करते हैं".
इसका मतलब यह है कि व्यक्ति केवल हमलों के माध्यम से या अपने व्यक्ति के बारे में नकारात्मक पुष्टि के द्वारा एक और पलटाव करने में सक्षम है, उसे बदनाम करने के इरादे से लेकिन बिना कोई वैध तर्क दिए यह तर्क की कमजोरी और दूसरे के प्रतिज्ञान को प्रदर्शित करता है। यानी व्यक्ति पर हमला किया जाता है, न कि वह जो कहता है.
इस विसंगति का एक उदाहरण होगा: "यदि आपके पास पढ़ाई भी नहीं है तो आप क्या जानेंगे?".
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5. स्वर का उत्तर देना
इन मामलों में व्यक्ति ध्यान केंद्रित करता है या अपने प्रतिद्वंद्वी के संदेश के स्वर का उपयोग उसे अस्वीकार या अस्वीकार करने का प्रयास करने के लिए करता है, बिना चर्चा की नींव या सार को ध्यान में रखे.
इन मामलों में एक विशिष्ट कथन यह होगा: "इतना चिल्लाना किसी को भी गंभीरता से नहीं लेगा".
4. विरोधाभास
जो व्यक्ति एक राय का खंडन करने के लिए विरोधाभास का उपयोग करता है वह एक विपरीत विचार व्यक्त करने के लिए जाता है लेकिन बहुत कम सामग्री के साथ या बिना किसी सबूत के.
इन मामलों में दलीलें इस्तेमाल की गईं वे सार्वभौमिक सत्य के रूप में व्यक्त किए जाते हैं, जो उसी व्यक्ति के अनुसार, स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है.
इसलिए, उदाहरण यह होगा: "हर कोई जानता है कि यह मामला नहीं है".
3. काउंटर तर्क
इस स्तर से तर्क अधिक धन और गुणवत्ता प्रस्तुत करना शुरू कर देता है. हालाँकि, प्रतिवाद में व्यक्ति सबूत या सबूत प्रदर्शित करता है जो उसकी राय का समर्थन करता है, लेकिन जो पहले दूसरों द्वारा कहा या लिखा गया है।.
किसी भी विषय पर चर्चा करने के लिए उपयोग किए जाने वाले विचार व्यक्ति के तर्क का परिणाम नहीं हैं, लेकिन यह उनके विश्वासों का समर्थन करने के लिए तीसरे पक्ष के दृष्टिकोण और स्पष्टीकरण का उपयोग करता है।.
उदाहरण के लिए: "आप सही नहीं हैं, क्योंकि जैसा कि सुकरात ने कहा था ..."
2. प्रतिनियुक्ति
चर्चा के इस दूसरे स्तर में व्यक्ति अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों के साथ तर्क और असहमत होने में सक्षम है लेकिन तर्क के आधार या दूसरे की मान्यताओं के आधार पर बहुत अधिक ध्यान दिए बिना. बल्कि, यह केंद्रीय विचार का खंडन करने में सक्षम नहीं होने के कारण, दूसरे के प्रवचन के विवरण या बहुत विशिष्ट विचारों पर आधारित है.
1. केंद्रीय बिंदु का खंडन करें
अंत में हम उच्चतम स्तर तक पहुँचते हैं, और इसलिए अधिक रचनात्मक जब चर्चा को बनाए रखने की बात आती है। इस बिंदु पर व्यक्ति केंद्रीय विषय या स्पष्ट रूप से और सीधे चर्चा के आधार का खंडन करने के लिए आवश्यक संसाधन हैं, अपने स्वयं के अनुभवों और तर्कों का उपयोग करना और उनकी चर्चा में दूसरे के विचारों को एकीकृत करने में सक्षम होना.