सोशल लर्निंग का रॉटर सिद्धांत

अधिकांश व्यवहार जो हम करते हैं वे जन्मजात नहीं हैं, लेकिन सामाजिक रूप से अधिग्रहित हैं.

हमने एक ठोस तरीके से भोजन करना, एक निश्चित तरीके से चलना या स्थिति और संदर्भ के अनुसार अपने साथियों के साथ बातचीत करना सीखा है। इस तरह, हमारा व्यवहार दृढ़ता से प्रभावित होता है सामाजिक परिवेश और वह संस्कृति जिससे हम संबंधित हैं, हमें दिखाता है अपने पूरे जीवन में, हम दूसरों को कैसे अनुभव करते हैं और उनके कार्यों के बारे में हमें उनसे क्या प्रतिक्रिया मिलती है.

ऐसे कई प्रकार के सिद्धांत हैं जो इस तथ्य पर बहुत अलग दृष्टिकोणों से ध्यान केंद्रित करते हैं, जैसे कि सामाजिक शिक्षण सिद्धांत। यद्यपि सबसे अच्छी तरह से ज्ञात अल्बर्ट बंडुरा है, लेकिन सामाजिक से हमारे व्यवहार को समझाने के पिछले प्रयास किए गए हैं। उनमें से एक है जूलियन रोटर के सामाजिक सीखने के सिद्धांत, जिस पर यह लेख केंद्रित है.

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जूलियन बी रोटर द्वारा सामाजिक सीखने का सिद्धांत

जूलियन बी। रॉटर का सिद्धांत यह स्थापित करता है कि मनुष्य अपने दैनिक जीवन में जो व्यवहार प्रदर्शित करता है वह सामाजिक अनुभव के माध्यम से प्राप्त होता है. हमारे व्यवहार पैटर्न बातचीत पर निर्भर करते हैं कि हम माध्यम के साथ बनाए रखते हैं, जो समान लोगों के साथ संबंध के माध्यम से काफी हद तक किया जाता है। इसलिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हमें अन्य लोगों की भागीदारी की आवश्यकता है.

यह सिद्धांत लेखक द्वारा स्वयं को सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत के रूप में कहा जाएगा, संज्ञानात्मक शिक्षण सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है। इसमें, रोटर का मानना ​​है कि मनुष्य सकारात्मक सुदृढीकरण और सजा से बचने के लिए खोज से अपनी आवश्यकताओं को पूरा करना चाहता है। इस उद्देश्य के लिए, वह अपने जीवन भर किए गए सीखने के आधार पर कुछ व्यवहार करेगा या नहीं, चाहे वे सुदृढीकरण शामिल करें या नहीं, जो उन्हें दोहराने के लिए प्रेरित करता है।.

इसके अलावा, हम दूसरों के व्यवहार के परिणामों के माध्यम से भी सीखते हैं, दृश्य द्वारा सीखने को प्राप्त करना और इस ज्ञान को स्वयं के आचरण को प्रभावित करना ताकि दूसरों द्वारा प्राप्त किए गए परिणामों को स्वयं द्वारा दोहराया जा सके, या टाला जा सके.

यह इतिहास के एक क्षण में किया गया एक सिद्धांत है जिसमें प्रमुख वर्तमान व्यवहारवाद था, शब्दों के उपयोग की शर्तों और संरचनाओं में कुछ दिखाई देता है। हालांकि, रोटर उस व्यवहारवाद के विपरीत विचार करते हुए आगे बढ़ता है यह मानसिक कृत्य वस्तुनिष्ठ रूप से अध्ययन योग्य है और विचार, कल्पना, निकासी, जानबूझकर और अन्य पहलुओं को गुप्त व्यवहार के रूप में अनुभूति और भावना से जोड़ा जाता है। सभी व्यवहार सामाजिक रूप से मध्यस्थ हैं और समाज हमें इन पर आधारित सुदृढीकरण या दंड प्रदान करता है, जिसके परिणाम हम सीखते हैं.

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मनोवैज्ञानिक की जरूरत है

रोटर के लिए, मानव के पास मनोवैज्ञानिक स्तर पर बुनियादी और सामान्य आवश्यकताओं की एक श्रृंखला है जिसे उसे बदलने की कोशिश करनी चाहिए अगर वह भलाई की स्थिति को बनाए रखना चाहता है.

इन सभी में से, सामाजिक स्तर पर हम एक महत्वपूर्ण भावनात्मक भार के साथ कई पा सकते हैं और वह है वे संतुष्टि के लिए क्षमता को प्रभावित करते हैं और यहां तक ​​कि एक निश्चित तरीके से पर्यावरण का अनुभव करने के लिए। निम्नलिखित आवश्यकताओं पर प्रकाश डाला गया है.

1. पहचान की आवश्यकता

इसे उपलब्धियों या उद्देश्यों की आवश्यकता के रूप में समझा जाता है सामाजिक परिवेश द्वारा किसी तरह से मूल्यवान होना. मूल्यांकन अपने आप में एक पुनरावर्तक है जो हमारे व्यवहार को उत्तेजित कर सकता है.

2. वर्चस्व या नेतृत्व की आवश्यकता

यह दूसरों पर अपनी शक्ति को जानने के बारे में है, प्रभाव के संबंधों को स्थापित करना है जिसमें अन्य हमारे व्यवहार पर प्रतिक्रिया करते हैं.

3. स्वतंत्रता की आवश्यकता

स्व-अवधारणा से निकटता से जुड़ा हुआ, यह किसी के कार्यों पर नियंत्रण रखने की आवश्यकता के बारे में है। पर्यावरण को संशोधित करने और उन स्थितियों पर प्रभाव डालने में सक्षम हों जिनमें हम रहते हैं.

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4. स्नेह की आवश्यकता

प्यार महसूस करना और सकारात्मक रूप से महत्व देना हमारे साथियों द्वारा मानव की बुनियादी जरूरतों में से एक है, जो एक विशालकाय है.

5. सुरक्षा की आवश्यकता

दूसरों पर भरोसा करने और यह महसूस करने में सक्षम होने की संभावना है कि जरूरत के मामले में हम संरक्षित और मददगार हैं, एक और तत्व है रोटर के सामाजिक सीखने के सिद्धांत में सुदृढीकरण पैदा करता है.

6. शारीरिक कल्याण की आवश्यकता

यह हमारी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने और भोजन, नींद जैसे साधनों के माध्यम से आनंद और संतुष्टि प्राप्त करने की आवश्यकता के बारे में है, सामाजिक संबंध या संभोग. उसी तरह, नाराजगी का परिहार भी इसी जरूरत के भीतर होता है.

कार्य करने की प्रेरणा

किसी निश्चित परिस्थिति या संभावित व्यवहार में एक विशेष व्यवहार होने की संभावना निर्भर करेगी, चाहे वह प्रत्यक्ष रूप से अवलोकन या गुप्त हो, प्रश्न की स्थिति पर और उपलब्ध प्रदर्शनों के बीच से व्यवहार पर प्राथमिकताएं।.

इन पहलुओं को पूरे जीवन के इतिहास में सीखा गया है विषय के बारे में, और ठोस विकल्प अलग-अलग विचारों को ध्यान में रखेगा जो व्यक्ति अपने सीखने के आधार पर करता है। विशेष रूप से रोटर उनमें से तीन की स्थापना करता है.

अपेक्षा की भूमिका

हमारे व्यवहार के परिणाम के बारे में उम्मीदें एक बुनियादी तत्व है जब इसे बाहर ले जाने या नहीं करने की बात आती है। जब हम एक निश्चित स्थिति का सामना करते हैं तो इंसान इसकी तुलना करता है ऐसी ही परिस्थितियाँ जो उन्होंने अपने पूरे इतिहास में अनुभव की हैं, वह स्थिति के ठोस परिणाम की भविष्यवाणी करता है, उसके साथ कुछ व्यवहार किया जाता है और वह आशा करता है कि जो भविष्यवाणी की गई है वह होगी.

इस प्रकार, यह अपेक्षित है सामान्यीकरण के कारण एक निश्चित सुदृढीकरण या परिणाम प्राप्त करते हैं पहले से जीवित स्थिति का आंशिक, सुदृढीकरण प्राप्त करने या स्थिति को हल करने या नियंत्रित करने की संभावना के संबंध में हो। व्यवहार की व्याख्या करते समय मुख्य और सबसे अधिक निर्धारित कारक सफल होने या न होने की उम्मीद है.

अपेक्षित होने का मूल्यांकन: सुदृढीकरण का मूल्य

मुख्य कारकों में से एक जो हमें एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने के लिए प्रेरित करता है, मूल्यांकन और से जुड़ा हुआ है इच्छा का स्तर जिसे हम परिणामों द्वारा जागृत करते हैं उक्त प्रदर्शन का.

इस विषय के लिए रीइन्फ़ॉर्मर की वांछनीयता जितनी अधिक होगी, उसे प्राप्त करने के लिए व्यवहार को करने की कोशिश करने की संभावना उतनी ही अधिक होगी.

मनोवैज्ञानिक स्थिति

अंत में, अभिनय के क्षण में विषय जिस संदर्भ में स्थित है, वह भी एक अनिवार्य हिस्सा है एक विशिष्ट व्यवहार का चयन करें. स्थिति के अनुसार एक या दूसरे व्यवहार द्वारा निर्धारित कुछ परिणाम होंगे.

प्रसंग की शर्तें स्थिति के हमारे मूल्यांकन के साथ और हमारी संभावनाओं में विषय का व्यवहार अलग-अलग होगा.

व्यक्तित्व और नियंत्रण का ठिकाना

रोटर के सामाजिक शिक्षण के सिद्धांत के सबसे प्रासंगिक योगदानों में नियंत्रण के नियंत्रण का विचार है व्यक्तित्व का मूल तत्व.

रोटर के लिए, व्यक्तित्व को मुख्य रूप से व्यवहार के उपयोग के रूप में समझा जाता है कि जो कुछ सीखा गया है उसके आधार पर लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा। यही कारण है कि हमें समय और स्थितियों के अनुसार एक निश्चित तरीके से कम या ज्यादा रूप से कार्य करने की प्रवृत्ति होती है। इस प्रकार, व्यक्तित्व कुछ इस लेखक के लिए सीखा है.

व्यवहार का यह सुसंगत पैटर्न काफी हद तक उपरोक्त कारकों के साथ-साथ कथित आत्म-प्रभावकारिता और पर निर्भर करता है नियंत्रण के नियंत्रण के आधार पर किए गए आक्षेप.

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नियंत्रण का ठिकाना

नियंत्रण स्थान के रूप में रखा गया है उनके नियंत्रण की डिग्री के बारे में व्यक्ति की उम्मीद सुदृढीकरण प्राप्त करने में। विशेष रूप से, व्यक्तिपरक मूल्यांकन को इस विषय के बारे में समझा जाता है कि यह क्या है जो हमारे व्यवहार को कुछ परिणाम प्राप्त करता है या नहीं.

इस प्रकार, कुछ लोगों का मानना ​​होगा कि उनका अपना व्यवहार हानि का एक लाभ या परिहार उत्पन्न करता है, जो अधिक हद तक कार्य करेगा, अधिक स्वतंत्र होना और अधिक सकारात्मक रूप से मूल्यवान होना. ये आंतरिक नियंत्रण के नियंत्रण वाले व्यक्ति हैं.

दूसरी ओर, भी बाहरी नियंत्रण के नियंत्रण वाले लोग हैं. ये सोचते हैं कि सुदृढीकरण या ठोस परिणामों की उपस्थिति व्यवहार से जुड़ी नहीं है, बल्कि मौका है। इस प्रकार, वे सोचते हैं कि उनके प्रदर्शन का कोई प्रभाव नहीं है, जिसके कारण वे कम कार्य करते हैं और इच्छित व्यवहार नहीं करते हैं। उनका आत्म-सम्मान कम है और वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पर्यावरण पर निर्भर हैं.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• रोटर, जे बी (1945)। सामाजिक शिक्षण और नैदानिक ​​मनोविज्ञान। प्रेंटिस-हॉल.

• शंक, डी.एच. (1997)। सीखने के सिद्धांत द्वितीय संस्करण। पियर्सन शिक्षा। मेक्सिको.