शो का समाज उत्तर आधुनिकता का प्रतिबिंब है

वर्तमान हम समाज, राजनीति और अर्थव्यवस्था के स्तर पर दृढ़ विश्वास के क्षण जीते हैं. यह माना जाता है कि वैश्विक के लिए वित्तीय संकट का वह हिस्सा जो हमें ठीक दस वर्षों तक घेरे रहा, लेकिन एक और कारण, एक और मनोवैज्ञानिक या बल्कि, मनोसामाजिक की ओर इशारा करता है। हम जिस समाज में हैं और जो हम बनना चाहते हैं, उसके बारे में समझ की कमी है। "मूल्यों का संकट," दुनिया भर के दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों का कहना है। अच्छे समय में आर्थिक गतिविधि एक मृगतृष्णा होती जो हम सोचते थे कि यह होना चाहिए, और अब केवल इसका पहलू ही शेष है। किच.

मनोरंजन समाज की अवधारणा अब बीस वर्ष से अधिक पुरानी है चूंकि इसकी कल्पना फ्रांसीसी लेखक, विचारक और दार्शनिक गाय अर्नेस्ट डेबॉर्ड (1931-1992) ने की थी। इस लेखक ने बीसवीं सदी के नए धोखे के रूप में जो देखा, उसका वर्णन करने के लिए 200 से कम पृष्ठों की एक पुस्तक लिखी। समाज के मॉडल की तुलना में, उभरता हुआ पूंजीवादी, जो पिछले समय में धर्म बन गया था: एक काल्पनिक वास्तविकता बनाने वाले लोगों का एक मात्र नियंत्रण और जो कभी अस्तित्व में नहीं था, जैसा कि खपत है.

• शायद आप रुचि रखते हैं: "राजनीतिक मनोविज्ञान क्या है?"

शो का समाज क्या है?

एक शो समाज का विचार पिछली सदी के पचास के दशक के सिचुएशनिस्ट सोच से उत्पन्न होता है। गाई डेबोर्ड को आधुनिक सिनेमा से, यूरोपीय गीतकारों से और सबसे कट्टरपंथी मार्क्सवादी और अराजकतावादी विचारों से प्रभाव प्राप्त हुआ। इस प्रकार, यह 1952 में इंटरनेशनल लेट्रिस्ट की स्थापना की, शहरी मॉडल के साथ महत्वपूर्ण पत्रिका जो विश्व युद्ध की अवधि के बाद जाली थी.

ठीक पाँच साल बाद, 1957 में, सिचुएशनिस्ट इंटरनेशनल (IS) की स्थापना हुई, जो क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों और कलाकारों का एक संगठन था वे पूंजीवाद के खिलाफ थे यूरोपीय समाज में इसे लागू किया जा रहा था। इसके अलावा, यह वर्ग समाज के खिलाफ और पूंजीवादी वर्चस्व की पश्चिमी सभ्यता की संस्कृति के खिलाफ एक उग्र प्रतिरोध था। इस आंदोलन को लेखकों की चरम वाम विचारधाराओं जैसे कि जॉर्ज लुकाक्स या रोजा लक्जमबर्ग द्वारा पोषण किया गया था.

एक दशक बाद, सिचुएशनिस्ट ग्रुप के संस्थापक ने दैनिक जीवन की पर्याप्त जानकारी और टिप्पणियों को संकलित किया, उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध काम लिखा: तमाशा की सोसायटी (1967)। यह पुस्तक आधुनिक पूंजीवाद के समाज के साथ-साथ लोगों की पहचान पर इसके प्रभाव पर एक गंभीर बहस थी। "सब कुछ जो सीधे रहता था, आज एक प्रतिनिधित्व में दूर चला जाता है", काम के लेखक को आश्वासन दिया.

उत्तर आधुनिक समाज के मूल्य

उस समय के परिस्थितिवादियों का दुनिया भर के सांस्कृतिक और बौद्धिक विद्रोहों में बहुत बड़ा योगदान था, पश्चिमी दुनिया से लेकर पूर्व तक, 1968 के वसंत (प्राग वसंत) पर विशेष ध्यान देते हुए, उन मूल्यों के खिलाफ महान प्रतिरोध का विरोध किया गया था, जो कि थे आधुनिक समाजों में। पूंजीवाद, उपभोग, छवि, स्थिति, भौतिकवाद. यह उन पूर्वनिर्धारित और कृत्रिम मूल्यों के साथ तोड़ने का इरादा था एक शुद्ध, भावुक और मानवतावादी मॉडल बनाने के लिए.

गाई डेबॉर्ड के लिए उन्नत पूंजीवादी उत्पादन के मॉडल ने हमारी जीवन शैली, दूसरों से संबंधित हमारे तरीके को चिह्नित किया और शो के आधार पर हासिल किए गए मूल्य. तमाशा, हम मीडिया, सिनेमा, विज्ञापन और विज्ञापन बैनर द्वारा उन मूल्यों के प्रतिनिधित्व के रूप में समझते हैं जो आलोचकों के अनुसार गलत विचारों और भावनाओं को बढ़ाते हैं।.

तमाशा के समाज के मूल्य जो आज भी मौजूद हैं, एक कृत्रिम वास्तविकता के विश्वास को हमारे प्राकृतिक वातावरण के रूप में सुझाते हैं। सह-अस्तित्व की एक विधि के रूप में इन प्रस्तावों का सामान्यीकरण। वाहन, उपकरण, यात्रा के प्रकार जो हम बनाते हैं, वे सभी व्यापारिक अवधारणाएं हैं जो एक गलत आदर्शीकरण का जवाब देती हैं कि क्या होना चाहिए उस छवि के आधार पर जीवन जो दूसरों को दी जाती है.

एक सफलता पद्धति के रूप में साइकोगोग्राफी

पश्चिमी पूंजीवाद द्वारा चिह्नित कुछ रूढ़ियों को दूर करने की कुंजी में से एक था, जिसे गाई ने "चक्कर" विधि कहा, एक अलग दिशा का पता लगाने का एक तरीका जिसे समाज ने हमें आदी किया है। इस प्रकार, मनोविज्ञान एक बहुत प्रभावी प्रायोगिक विधि थी जिसका उद्देश्य शहरी वातावरण से भटकते हुए अनिश्चित मार्ग को चिह्नित करना था और समाज की गति से पूर्वनिर्धारित नहीं था।.

यह चलने, प्राकृतिक स्थितियों और मौका के अनुभवों को उत्पन्न करने के बारे में था (इसीलिए इसे स्थितिवाद कहा जाता था)। क्षेत्र में एक अन्य विशेषज्ञ, स्पेनिश लुइस नवारो के अनुसार, एक स्थिति एक सहज या निर्मित क्षण हो सकती है, प्रत्येक व्यक्ति अपनी स्वयं की वास्तविकता कैसे बनाना चाहता है या उसकी आवश्यकता के अनुसार. इस दृष्टिकोण से, यह तमाशा समाज के मास्टर लाइनों में से एक है, समाज को "कार्यात्मक और सभ्य" बनाने के लिए बनाई गई योजना को संदेह में डालने के लिए।.

आज की स्थिति

कई सामाजिक आंदोलन आज बीसवीं शताब्दी की स्थिति के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी हैं। एक दशक से अधिक समय से चली आ रही वित्तीय प्रणाली का वैश्विक संकट सीधे तौर पर वर्तमान पूंजीवादी व्यवस्था (पिछली सदी का उत्तराधिकारी) का संकट है। इस कारण से, "ऑक्युपाई वॉल स्ट्रीट", "विकिलिक्स" या "बेनामी" के सक्रिय हैकर्स के रूप में वैश्विक मान्यता के पृष्ठ के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं। उपकरण स्थापित संस्कृति का मुकाबला करने के लिए.

राष्ट्रीय स्तर पर, स्पेन में, तथाकथित "15M आंदोलन" का शांतिपूर्ण विरोध में अनुवाद किया गया है, जो कि देश के बड़े शहरों में मजदूरी में कटौती, नागरिक अधिकारों की वापसी जैसे कि आवास या एक स्थिर नौकरी या स्थिर नौकरी की मांग में शुरू हुआ था। नागरिकों द्वारा अपने प्रतिनिधि नेताओं के खिलाफ राजनीतिक असहमति महसूस की गई। भ्रष्टाचार इस परिघटना का अंतिम स्तंभ रहा है जिसे निरंतर प्रबल किया जा रहा है.