गाय डीबॉर्ड के तमाशे का समाज

यदि हम तमाशा के समाज के बारे में बात करते हैं तो हमारे बेहोश हमें लेपित कागज की छवियों के लिए ले जाते हैं. यह हमें मनोरंजन कार्यक्रमों में ले जाता है जिसमें हर एक की अंतरंगता बताती है, जो किसी भी उद्देश्य और महत्वाकांक्षा के बिना एक ही प्रारूप को अर्थ देता है।.

हम इस बारे में सोच सकते थे, लेकिन हम इस अवधारणा के अर्थ से बहुत दूर होंगे। हमने शो के समाज की परिभाषा के बारे में बात की थी कि दार्शनिक गाय डेबर्ड अपने काम के प्रकाशन के साथ संदेश देना चाहते थे, पिछली शताब्दी के 70 के दशक में.

यदि वह वर्तमान युग में रहता था, तो शायद उसने इसे नहीं लिखा होगा या कोई नतीजा नहीं होगा, क्योंकि दार्शनिकों के कामों की भविष्यवाणी और सामाजिक घटनाओं की चेतावनी देने की उनकी क्षमता के लिए वास्तविक रूप में प्रकट किया जाएगा। तमाशा का समाज कुछ ऐसा नहीं है जो अनुमान लगाया जाता है, यह ध्यान दिया जाता है, कि केवल टेलीविजन में कल्पना की जाती है.

शो का समाज हमारे समय की बुराई है, हमारे मानवीय रिश्तों की सहजता को बढ़ावा देना और दुनिया के सभी ज्ञान, विज्ञान के अध्ययन और कलाओं की अभिव्यक्ति में मिलावट करना.

यदि इसका प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है, तो हम अब वह नहीं हैं जो हम हैं

गाइ डेबॉर्ड आधुनिक समाज में संबंधों के अध्ययन और उस पर मीडिया के प्रभाव के मार्क्स के व्यापार की बुत अवधारणा को लागू करता है। समाज में जो छवियां बनती हैं, वे अपने स्वयं के निर्माण और उनके नायक के लिए विदेशी लगती हैं.

मूल रूप से, डेबॉर्ड यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लोगों ने हमें वास्तविकताओं के रूप में, उनके प्रतिनिधित्व के रूप में आगे बढ़ने से रोक दिया है. इस विचार से कि वर्तमान में और अधिक व्यापक होने के नाते, संवाद करने के हमारे तरीके में प्रबल होता है.

"समाजों में सभी जीवन जहां उत्पादन की आधुनिक स्थितियां स्वयं को चश्मे के विशाल संचय के रूप में प्रकट करती हैं। सब कुछ जो एक बार सीधे रहता था, अब एक प्रतिनिधित्व में दूर चला जाता है "

-गाय का कर्जदार-

एक सामाजिक संबंध उन छवियों द्वारा मध्यस्थता करता है जो इससे प्राप्त होती हैं। मानवीय संबंध उन इंटरैक्शन से अधिक कुछ नहीं होंगे जो उनके रूप में प्रतिनिधित्व करना चाहते हैं, लेकिन अगर वे प्रत्यक्ष अनुभव के रूप में रहते हैं और देरी नहीं की जाती है. तमाशा की अमूर्त शक्ति हमें हमारी ठोस स्वतंत्रता और अस्तित्व से दूर ले जाती है.

छवियों द्वारा मध्यस्थता वाले सामाजिक संबंध

इस हद तक कि हम अपने जीवन को एक उत्पाद में बदल देते हैं, जितना अधिक हम उससे अलग हो जाते हैं, या तो काम पर या अन्य स्तरों पर। भीड़ वस्तुओं का उत्पादन करती है और हमारे पास मौजूद निरंतर छवियां हमें दूसरों से दूर ले जाती हैं.

समाज ने एक छवि बनाई है जिसमें हम देखते हैं कि हम एक समानांतर वास्तविकता के रूप में क्या पैदा करते हैं। बदले में, हम भी माल का हिस्सा बन जाते हैं, विज्ञापन के माध्यम से हम एक उत्पाद के रूप में हमारे सार को प्रसारित करते हैं। साथ ही धर्म और अर्थव्यवस्था के माध्यम से हमारी आलोचनात्मक और नैतिक भावना एक सामूहिक सामूहिक वास्तविकता बन जाती है.

हमारे निजी जीवन की प्रदर्शनी के माध्यम से, हम ऐसे अभ्यावेदन बन जाते हैं जो कमोबेश दूसरों के लिए आकर्षक होते हैं, बिना यह आरोप लगाए कि हमारी वास्तविक वास्तविकताएँ एक साथ आती हैं. दोस्ती या रोमांटिक संबंधों को परिभाषित करने का वर्तमान तरीका उस छवि की लाभप्रदता से वातानुकूलित है जिसके साथ मैं संबंधित होने जा रहा हूं। रिश्ते समाज में उजागर होने वाली वस्तु बन जाते हैं.

इसका मतलब है कि हमें छवियों में बदलना, वास्तविकताओं में नहीं

अधिकांश श्रमिकों को उत्पादन के साधनों से अलग कर दिया जाता है जो कि महान कुलीनों ने उन्हें दिया है और बचने की कोई संभावना नहीं है। यह हाँ, वर्ग की अपनी वास्तविकता को शामिल किए बिना लेकिन छवियों द्वारा मध्यस्थता जो शक्ति प्रदान करती है.

“कला में, संवेदनाओं के अतीत का लेखा-जोखा रखना आवश्यक नहीं है। यह अधिक विकसित संवेदनाओं का प्रत्यक्ष संगठन बन सकता है। यह खुद के उत्पादन की बात है, न कि उन चीजों की जो हमें गुलाम बनाती हैं। ”

-गाय का कर्जदार-

हम अपनी छवि के गुलाम हो गए हैं क्योंकि हमारी वास्तविकताएं इतनी बिगड़ गई हैं. अर्थ के साथ एक वास्तविकता की खोज करने में हमारी अपनी अक्षमता हमें अपने मिलावटी और स्थिर वास्तविकता की छवि बनाने की आवश्यकता की ओर ले जाती है.

जिन छवियों पर हम लगातार चिंतन करते हैं और जो हम खुद पैदा करते हैं, वे हमें बदलाव से वंचित करती हैं। वे हमारे और स्वस्थ संवेदनहीनता के बीच दूरी रखते हैं, व्यक्तिगत कार्ड के अधीन नहीं होने की स्वतंत्रता जो हम दूसरों को वितरित कर रहे हैं.

शो का आनंद लेने और अपने स्वयं के जीवन को बदलने की आवश्यकता हमें अपनी वास्तविकता को एक अंतहीन प्रतिनिधित्व में बदल देती है। यह सब हमें होने का कारण बनता है वर्तमान क्षण की दासता के दास और हम इसके बाद के प्रतिनिधित्व के अधीन हैं.

जीने के विपरीत लोगों को यह देखना है कि वे दूसरों की तुलना में बेहतर रहते हैं। अंतरंगता दिखाना उतना खतरनाक नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इसमें गहराई की कमी है, हम इसे प्रस्ताव पर केवल एक छवि के रूप में पेश करते हैं कि कोई भी जल्दी और आसानी से उपभोग कर सकता है.

महत्वपूर्ण बात यह है कि शो जारी है और इसके साथ भावनाओं के समान स्तर पर व्यापारियों का उत्पादन होता है.

सामाजिक नेटवर्क का युग

"हम फेसबुक पर पोस्ट करने के लिए एक तस्वीर लेने जा रहे हैं" एक वाक्यांश है जिसे हम अपने जीवन में बार-बार सुनते हैं। गाई डेबॉर्ड को यह कहना गलत नहीं था कि हम इसे तमाशा में बदलने के लिए अपनी जान गंवा रहे हैं। सामाजिक नेटवर्क हमें एक प्रतिष्ठा देने के लिए काम करते हैं जो हमारे पास नहीं है, और कई मामलों में, जैसा हम देखना चाहते हैं हम जीते हैं या अभिनय करते हैं.

कई लोगों का जीवन एक शो बनने के लिए प्रामाणिक होना बंद हो गया है। वे जो करते हैं, वह जनता की राय द्वारा प्रशंसित या प्रशंसनीय है। परिणाम कोई भी हो, महत्वपूर्ण बात यह शो है. हमने अपना जीवन एक सार्वजनिक तमाशे में बदल दिया है.

हमारा जीवन हमारे लिए कुछ प्रामाणिक को उजागर करने की तुलना में अधिक वस्तु है. पूंजीवादी समाज लगभग पण्य वस्तु की मानसिकता लागू करता है, जिसमें हम दो में विभाजित हैं: हमारा जीवन "शो" और हमारा वास्तविक जीवन। आप क्या जीवन जी रहे हैं?

मुझे सोशल नेटवर्क पसंद है, झूठे आभासी जीवन नहीं मैं सामाजिक नेटवर्क पसंद करता हूं, लेकिन मुझे आभासी झूठ या लाइव और प्रत्यक्ष पसंद नहीं है। मुझे एक नेता होने में कोई दिलचस्पी नहीं है कि "जैसे" मुझे परिभाषित करता है और पढ़ें "