द इकोलॉजी ऑफ द लिबरेशन ऑफ इग्नासियो मार्टीन-बारो

मनोविज्ञान एक विज्ञान बनने की इच्छा रखता है और, इस तरह, उद्देश्य डेटा पर आधारित होना चाहिए। हालांकि, यह भी सच है कि कुछ विषयों पर प्रासंगिक निष्कर्ष तक पहुंचने के लिए, अध्ययन करने वाले लोगों के दृष्टिकोण की व्याख्या और व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को ध्यान में रखना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यदि आप अमेज़ॅन के आदिवासियों के साथ काम करते हैं, तो इन संस्कृतियों के साथ प्रामाणिक रूप से जुड़ना आवश्यक है, ताकि पश्चिमी देशों से अलग हो, वैज्ञानिक पद्धति की कठोरता के आदी हो।.

स्पेनिश मनोवैज्ञानिक इग्नासियो मार्टिन-बारो उनका मानना ​​था कि मनोविज्ञान की उस स्पष्ट वस्तुनिष्ठता के तहत, जो पूरी मानव प्रजातियों के लिए सामान्य परिणाम प्राप्त करने से अधिक चिंतित है, एक के अलावा अन्य संस्कृतियों की समस्याओं को पहचानने में असमर्थता है.

इस विचार से, वह विकसित हुआ एक परियोजना जिसे लिबरेशन साइकोलॉजी के रूप में जाना जाता है. आइए देखें कि इसमें क्या शामिल है; लेकिन इससे पहले, इस शोधकर्ता की जीवनी की एक संक्षिप्त समीक्षा को प्रासंगिक बनाना है.

• संबंधित लेख: "सामाजिक मनोविज्ञान क्या है?"

इग्नासियो मार्टिन-बारो कौन था?

मार्टिन-बारो का जन्म 1942 में वलाडोलिड में हुआ था और सोसाइटी ऑफ जीसस में नौसिखिए के रूप में प्रवेश करने के बाद, वह वहां धार्मिक संस्था में अपना गठन पूरा करने के लिए मध्य अमेरिका के लिए रवाना हुए। 1961 के दौरान उन्हें मानविकी का अध्ययन करने के लिए क्विटो के कैथोलिक विश्वविद्यालय में भेजा गया था और बाद में, पोंटिशिया यूनिवर्सिडाड जेवरियाना डे बोगोटा के लिए.

एक बार उन्हें 1966 में पुजारी नियुक्त किया गया था, अल सल्वाडोर में रहने के लिए चला गया और 1975 में सेंट्रल अमेरिकन यूनिवर्सिटी (यूसीए) के माध्यम से मनोविज्ञान में अपनी डिग्री प्राप्त की, जिसके बाद उन्होंने शिकागो विश्वविद्यालय में सामाजिक मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।.

यूसीए में लौटने पर, जहां उन्होंने मनोविज्ञान विभाग में काम करना शुरू किया। देश की सरकार के खिलाफ उनकी खुली आलोचना उन्होंने इसे अर्धसैनिक बलों के उद्देश्य में रखा प्रमुख राजनीतिक वर्ग द्वारा निर्देशित, जिसने 1989 में कई अन्य लोगों के साथ उसकी हत्या कर दी.

• शायद आप रुचि रखते हैं: "11 प्रकार की हिंसा (और विभिन्न प्रकार की आक्रामकता)"

मुक्ति का मनोविज्ञान क्या है?

इग्नासियो मार्टिन-बारो ने इस बात से इनकार किया कि मनोविज्ञान सभी मानव प्रजातियों द्वारा साझा किए गए कालातीत और सार्वभौमिक व्यवहार पैटर्न को जानने के लिए नियत विज्ञान है। इसके बजाय, उन्होंने बताया कि ज्ञान के इस क्षेत्र का मिशन है संदर्भ और व्यक्ति एक दूसरे को प्रभावित करने के तरीके को समझें.

हालाँकि, संदर्भ केवल एक ही समय में कई व्यक्तियों द्वारा साझा किया गया स्थान नहीं है, क्योंकि उस स्थिति में हम सभी एक ही संदर्भ में रहेंगे। इस मनोवैज्ञानिक के लिए, संदर्भ में वह ऐतिहासिक क्षण भी शामिल है जिसमें कोई रहता है, साथ ही वह संस्कृति जिसमें कोई व्यक्ति एक क्षण में होता है। इतिहास के करीब एक विषय के रूप में कल्पना मनोविज्ञान.

और यह उस ऐतिहासिक प्रक्रिया को जानने के लिए क्या सेवा कर सकता है जिसने सांस्कृतिक संदर्भों को उत्पन्न किया है जिसमें हम रहते हैं? अन्य बातों के अलावा, मार्टिन-बारो के अनुसार, यह जानने के लिए कि प्रत्येक समाज के "आघात" को कैसे पहचाना जाए। उस विशिष्ट संदर्भ को जानना जिसमें प्रत्येक सामाजिक समूह रहता है, यह जानना आसान बनाता है उत्पीड़ित सामूहिकों की विशिष्ट समस्याएं, जैसे कि स्वदेशी मूल के लोग जिनकी ज़मीनों पर कब्ज़ा करने या उन्हें विरासत में दिए जाने की संभावना के बिना ज़मीन पर कब्ज़ा कर लिया गया है.

कमी के खिलाफ

संक्षेप में, मनोविज्ञान ऑफ़ लिबरेशन बताता है कि मनुष्य की सभी समस्याओं को कवर करने के लिए हमें सार्वभौमिक बुराइयों से परे देखना होगा जो व्यक्तिगत रूप से लोगों को प्रभावित करते हैं, जैसे कि सिज़ोफ्रेनिया या द्विध्रुवीता, और हमें उस सामाजिक वातावरण की भी जांच करनी चाहिए जिसमें हम रहते हैं, इसके प्रतीकों, अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों आदि के साथ।.

इस तरह, इग्नासियो मार्टिन-बारो और उनके विचारों के अनुयायी दोनों ही न्यूनतावाद को अस्वीकार करते हैं, मनोविज्ञान पर लागू एक दार्शनिक धारा इस विश्वास पर आधारित है कि किसी के व्यवहार को केवल उस व्यक्ति का विश्लेषण करके समझा जा सकता है, या इससे भी बेहतर,। कोशिकाएं और आपके जीव का डीएनए (जैविक नियतत्ववाद).

इसलिए, अमीर देशों से संबंधित कृत्रिम संदर्भों में मानव व्यवहार के पहलुओं की जांच को रोकना और उस समस्या का समाधान करना आवश्यक है जहां यह होता है। इस तरह से सामाजिक समस्याओं को संबोधित करने की आवश्यकता को पूरा किया जा सकता है और व्यक्तिगत रूप से नहीं, उदाहरण के लिए, राष्ट्रवादों के बीच टकराव से पैदा हुए संघर्ष और तनाव के वातावरण.

समाज में आघात

आम तौर पर, मनोविज्ञान में आघात को व्यक्ति के लिए संवेदनाओं और गहन दर्दनाक विचारों के साथ आरोपित एक भावनात्मक निशान के रूप में समझा जाता है, क्योंकि वे अतीत में स्वयं द्वारा अनुभव किए गए अनुभवों का उल्लेख करते हैं और इससे बहुत असुविधा या तीव्र तनाव होता है।.

हालांकि, मार्टीन-बारो और मनोविज्ञान के मुक्ति के लिए, आघात भी एक सामूहिक घटना हो सकती है, जिसका कारण व्यक्तिगत रूप से नहीं बल्कि सामूहिक रूप से और पीढ़ियों से विरासत में मिला एक अनुभव है। वास्तव में, मार्टीन-बारो बताते हैं, पारंपरिक मनोविज्ञान का उपयोग अक्सर प्रचार के उद्देश्यों के लिए इन सामूहिक आघातों को सावधानीपूर्वक पोषण करने के लिए किया जाता है; यह एक अभिजात वर्ग के लिए लक्ष्य के प्रति दर्द की तलाश करता है.

इस प्रकार, मनोविज्ञान के लिबरेशन के लिए, किसी क्षेत्र में लगातार मानसिक समस्याओं को जानने से हमें उस क्षेत्र के इतिहास के बारे में बात होती है और इसलिए, संघर्ष के एक स्रोत की दिशा में इंगित करें जो कि एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से संपर्क किया जाना चाहिए, अभिनय नहीं। व्यक्तियों.