डेविड ऑसुबेल का सार्थक सीखने का सिद्धांत

शैक्षिक प्रणाली की अक्सर उन मामलों पर बहुत अधिक जोर देने के लिए आलोचना की जाती है जिन्हें थोड़ी प्रासंगिकता माना जाता है और साथ ही आवश्यक सामग्री को छोड़ दिया जाता है। उदाहरण के लिए, आप सोच सकते हैं कि संस्थान में अनिवार्य रूप से पढ़ने वाले उपन्यास युवा छात्रों के साथ अच्छी तरह से जुड़ने में विफल होते हैं, पुराने होने और वर्तमान में निर्धारित नहीं होने के कारण.

इस प्रकार की आलोचना से जुड़ती है निर्माणवादी मनोविज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक: डेविड ऑसुबेल का थ्योरी ऑफ़ सार्थक लर्निंग.

कौन थे डेविड आशुबेल?

डेविड पॉल औसुबेल एक मनोवैज्ञानिक और शिक्षाविद थे, जिनका जन्म 1918 में हुआ था, जो रचनात्मक मनोविज्ञान के महान संदर्भों में से एक थे। जैसे कि, उन्होंने छात्र के पास जो ज्ञान है, उसके आधार पर शिक्षण को विकसित करने पर बहुत जोर दिया.

यही है, शिक्षण के कार्य में पहला कदम यह पता लगाना चाहिए कि छात्र को उनके सोचने के तरीके के पीछे के तर्क को जानने और उसके अनुसार कार्य करने के लिए क्या पता है।.

इस तरह, ऑसुएल शिक्षण के लिए एक प्रक्रिया थी जिसके द्वारा छात्र को अपने पास पहले से मौजूद ज्ञान को बढ़ाने और पूरा करने में मदद की जाती है, एक एजेंडा लागू करने के बजाय जिसे याद रखना चाहिए। शिक्षा एकपक्षीय डेटा संचरण नहीं हो सकती है.

महत्वपूर्ण सीख

सार्थक सीखने का विचार जिसके साथ Ausubel ने काम किया है वह है: सच्चा ज्ञान केवल तब पैदा हो सकता है जब नई सामग्री का ज्ञान उस ज्ञान के प्रकाश में अर्थ होता है जो उनके पास पहले से है।.

कहने का तात्पर्य यह है कि सीखने का अर्थ है कि नई सीखें पिछले वाले से जुड़ती हैं; इसलिए नहीं कि वे एक जैसे हैं, बल्कि इसलिए कि उन्हें उनके साथ इस तरह से पेश आना है कि एक नया अर्थ पैदा हो.

इसीलिए नया ज्ञान पुराने ज्ञान में फिट बैठता है, लेकिन उत्तरार्द्ध, एक ही समय में, पहले से पुनर्गठित होता है. कहने का तात्पर्य यह है कि न तो नई विद्या को शाब्दिक रूप में आत्मसात किया जाता है, न ही उसे पाठ्यक्रम में प्रकट किया जाता है और न ही पुराना ज्ञान अधूरा रह जाता है। बदले में, नई जानकारी को आत्मसात करने से पिछला ज्ञान अधिक स्थिर और पूर्ण हो जाता है.

द थ्योरी ऑफ असिमिलेशन

एसिमिलेशन का सिद्धांत हमें सार्थक सीखने के मूल स्तंभ को समझने की अनुमति देता है: नए ज्ञान को पुराने में कैसे एकीकृत किया जाता है.

एसिमिलेशन तब होता है जब एक नई जानकारी को एक अधिक सामान्य संज्ञानात्मक संरचना में एकीकृत किया जाता है, ताकि उनके बीच एक निरंतरता हो और एक दूसरे के विस्तार के रूप में कार्य करे.

उदाहरण के लिए, अगर लैमार्क के सिद्धांत को जाना जाता है, ताकि विकास का एक मॉडल पहले से ही समझ में आ जाए, तो डार्विनवाद के जैविक विकास के सिद्धांत को समझना आसान है.

तिरस्कृत अस्मिता

लेकिन सार्थक सीखने की प्रक्रिया वहाँ समाप्त नहीं होती है। शुरुआत में, जब भी आप नई जानकारी को याद रखना चाहते हैं, तो यह किया जा सकता है जैसे कि यह अधिक सामान्य संज्ञानात्मक ढांचे से अलग एक इकाई थी जिसमें यह एकीकृत है। मगर, समय बीतने के साथ दोनों सामग्री एक में विलीन हो जाती हैं, ताकि कोई इसे केवल एक इकाई के रूप में दूसरे से अलग समझने के लिए नहीं उकसा सके.

एक तरह से, नया ज्ञान जो शुरुआत में सीखा गया था, उसे ऐसे ही भुला दिया जाता है, और इसके बजाय सूचना का एक सेट दिखाई देता है जो गुणात्मक रूप से भिन्न होता है. विस्मरण की इस प्रक्रिया को ऑसुबेल ने "वशीकरण आत्मसात" कहा है.

महत्वपूर्ण शिक्षा क्या नहीं है?

डेविड ऑशुबेल की सार्थक सीखने की अवधारणा को बेहतर ढंग से समझने के लिए, यह जानने में मदद मिल सकती है कि इसके विपरीत संस्करण में क्या शामिल हैं: यांत्रिक शिक्षण, जिसे इसी शोधकर्ता द्वारा रॉट लर्निंग भी कहा जाता है.

यह एक बहुत ही अवधारणा है पैसिव लर्निंग से जुड़ा, अक्सर यह भी अनजाने में होता है कि बार-बार अवधारणाओं के सरल संपर्क के कारण जो हमारे मस्तिष्क पर अपनी छाप छोड़ते हैं.

रटने की विद्या

रॉट लर्निंग में, नई सामग्री को बिना लिंक किए मेमोरी में संचित किया जाता है अर्थ के माध्यम से पुराने ज्ञान के लिए.

इस तरह की सीख सार्थक सीखने से भिन्न होती है क्योंकि यह न केवल वास्तविक ज्ञान का विस्तार करने में मदद करती है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि नई जानकारी अधिक अस्थिर और भूलने में आसान है.

उदाहरण के लिए, एक सूची में शब्दों को याद करके स्पेन के स्वायत्त समुदायों के नाम सीखना रट्टा सीखने का एक उदाहरण है.

मगर, मैकेनिकल लर्निंग पूरी तरह से बेकार नहीं है, बल्कि, यह कुछ डेटा सीखने के लिए विकास के कुछ चरणों में कुछ समझ में आता है। हालांकि, यह जटिल और विस्तृत ज्ञान उत्पन्न करने के लिए पर्याप्त नहीं है.

सार्थक सीखने के प्रकार

सार्थक सीखने को मूल रूप से पिछले प्रकार का विरोध किया जाता है, क्योंकि इसके लिए जगह लेने के लिए यह आवश्यक है कि हम जो सामग्री सीखते हैं और जो हमने पहले ही सीखी है, उसके बीच एक व्यक्तिगत लिंक को सक्रिय रूप से खोज सकें। अब, इस प्रक्रिया में अलग-अलग बारीकियों को खोजने के लिए जगह है। डेविड आसुबेल तीन प्रकार के सार्थक सीखने के बीच अंतर करते हैं:

सीखना प्रतिनिधित्व

यह सीखने का सबसे बुनियादी रूप है। इसमें, व्यक्ति प्रतीकों को वास्तविकता के उस ठोस और उद्देश्यपूर्ण भाग से जोड़कर अर्थ देता है जिसे वे आसानी से उपलब्ध अवधारणाओं का उपयोग करते हुए संदर्भित करते हैं.

अवधारणाओं को सीखना

इस प्रकार का सार्थक शिक्षण पिछले एक के समान है और यह अस्तित्व के लिए निर्भर करता है, ताकि दोनों एक दूसरे के साथ पूरक और "फिट" रहें। हालांकि, दोनों में अंतर है.

सीखने की अवधारणाओं में, किसी प्रतीक को ठोस और वस्तुनिष्ठ वस्तु के साथ जोड़ने के बजाय, यह एक अमूर्त विचार से संबंधित है, कुछ ऐसा जो ज्यादातर मामलों में एक बहुत ही व्यक्तिगत अर्थ रखता है, केवल हमारे अपने व्यक्तिगत अनुभवों से सुलभ होता है, कुछ ऐसा जो हम रहते हैं और कोई नहीं.

उदाहरण के लिए, एक हाइना क्या है, इस विचार को आंतरिक करने के लिए, "हाइना" का एक विचार विकसित करना आवश्यक है जो इन जानवरों को कुत्तों, शेरों आदि से अलग करने की अनुमति देता है। यदि हमने पहले एक डॉक्यूमेंट्री में एक हाइना देखा है, लेकिन एक बड़े कुत्ते से इसे अलग नहीं कर सके, तो यह अवधारणा मौजूद नहीं होगी, जबकि कुत्तों से परिचित व्यक्ति संभवतः उन महत्वपूर्ण शारीरिक और व्यवहार संबंधी मतभेदों से अवगत होंगे और बनाने में सक्षम होंगे कुत्तों के अलावा एक श्रेणी के रूप में वह अवधारणा.

प्रस्ताव सीखना

इस सीखने के ज्ञान में अवधारणाओं के तार्किक संयोजन से उत्पन्न होती है. इसलिए, यह सार्थक सीखने का सबसे विस्तृत रूप है, और इसमें से एक बहुत ही जटिल वैज्ञानिक, गणितीय और दार्शनिक मूल्यांकन करने में सक्षम है। चूंकि यह एक प्रकार का अधिगम है जो अधिक प्रयास की मांग करता है, यह स्वेच्छा से और होशपूर्वक किया जाता है। बेशक, यह पिछले दो प्रकार के सार्थक सीखने का उपयोग करता है.