हमें शिक्षित करने के लिए दूसरों को देखकर सीखे हुए विकार

जब हम कुछ सीखने का प्रस्ताव रखते हैं, तो हम हमेशा अपने प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से नहीं करते हैं; कई बार हम देखते हैं कि दूसरे क्या करते हैं.

इसे विचित्र शिक्षा कहा जाता है, एक घटना जो सरल है, लेकिन ऐसा लग सकता है, जब मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट बंडुरा द्वारा पहली बार इसे तैयार किया गया था, यह व्यवहार विज्ञान के क्षेत्र में एक क्रांति माना जाता था। आइए देखें क्यों.

¿विचित्र शिक्षा क्या है??

तकनीकी रूप से, विचित्र शिक्षा एक प्रकार की सीख है जो तब होती है जब अन्य व्यक्तियों के व्यवहार (और उन व्यवहारों के परिणाम) को देखते हुए किसी चीज के कामकाज के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है और कौन से व्यवहार अधिक उपयोगी या अधिक हानिकारक हैं।.

मेरा मतलब है, यह है स्व-शिक्षा का एक रूप जो तब होता है जब हम दूसरों को देखते हैं, साधारण तथ्य के लिए उनकी नकल न करना कि वे ऐसा करते हैं जैसा कि फैशन में होता है, लेकिन यह देखने के लिए कि क्या काम करता है और क्या नहीं.

शब्द "विक्कर" एक लैटिन शब्द से आया है जिसका अर्थ है "परिवहन", जो यह व्यक्त करने के लिए कार्य करता है कि इसमें ज्ञान को प्रेक्षक के पास से ले जाया जाता है।.

अवलोकन द्वारा तंत्रिका विज्ञान शिक्षा

हमारे मस्तिष्क के सदस्यों में विकराल शिक्षा मौजूद है क्योंकि मानव मस्तिष्क के भीतर तंत्रिका कोशिकाओं का एक वर्ग होता है जिसे दर्पण न्यूरॉन्स के रूप में जाना जाता है। यद्यपि हम अभी भी अच्छी तरह से नहीं जानते हैं कि वे कैसे काम करते हैं, यह माना जाता है कि ये न्यूरॉन्स हमें सक्षम बनाने के लिए जिम्मेदार हैं अपने आप को दूसरों के जूते में रखो और कल्पना करो कि यह हमारे अपने शरीर में अनुभव करने के लिए क्या होगा.

यह भी माना जाता है कि दर्पण न्यूरॉन्स घटना के लिए जिज्ञासु संक्रमण के रूप में या गिरगिट प्रभाव के रूप में जिम्मेदार होते हैं। हालांकि, न्यूरोबायोलॉजिकल स्तर और व्यवहार स्तर के बीच एक बड़ा खाली स्थान है, दोनों वैचारिक और पद्धतिगत, ताकि कोई यह नहीं जान सके कि इन "सूक्ष्म" प्रक्रियाओं का व्यवहार पैटर्न में अनुवाद कैसे किया जाता है।.

अल्बर्ट बंदूरा और सामाजिक शिक्षा

बीसवीं सदी के मध्य में थ्योरी ऑफ सोशल लर्निंग की उपस्थिति से विचित्र सीखने की अवधारणा शुरू हुई। उस समय, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रमुख मनोवैज्ञानिक धारा, जॉन वॉटसन और बी। एफ। स्किनर का व्यवहारवाद संकट में जाने लगा था।.

यह विचार कि सभी व्यवहार उत्तेजनाओं द्वारा निर्मित एक सीखने की प्रक्रिया का परिणाम था जो कि एक व्यक्ति ने अपने शरीर पर अनुभव किया और वह प्रतिक्रिया के रूप में उत्सर्जित प्रतिक्रियाओं (उदाहरण के लिए, सजा-आधारित शिक्षा में) शुरू हुआ। कुछ भी सरल के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि कल्पना, विश्वास या अपेक्षा जैसी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के लिए बहुत कम संबंध थे हर एक के.

इस तथ्य ने सोशल कॉग्निटिव थ्योरी नामक कुछ बनाने के लिए, व्यवहारवाद में प्रशिक्षित मनोवैज्ञानिक, अल्बर्ट बंदुरा के लिए प्रजनन मैदान बनाया। इस नए प्रतिमान के अनुसार, दूसरों के निरीक्षण और उनके कार्यों के परिणामों को देखकर भी शिक्षा उत्पन्न हो सकती है.

इस तरह, एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया चलन में आई: दूसरे के कार्यों पर स्वयं का प्रक्षेपण, एक ऐसी चीज जिसके लिए एक प्रकार की अमूर्त सोच का उपयोग करना पड़ता है। विचित्र सीखने के निर्माण का जन्म हुआ, लेकिन, यह दिखाने के लिए कि उनके सिद्धांत का उपयोग वास्तविकता का वर्णन करने के लिए किया गया था, बंडुरा ने कई उत्सुक प्रयोगों की एक श्रृंखला बनाई.

पतन और अवलोकन का प्रयोग

अपने दावे का परीक्षण करने के लिए कि विचित्र सीखने का एक मौलिक और व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला रूप था, बंडुरा ने बच्चों के एक समूह का उपयोग किया और उन्हें एक जिज्ञासु अवलोकन गेम में भाग लेने के लिए बनाया।.

इस प्रयोग में, छोटे लोगों ने एक बड़ी गुड़िया को चिढ़ाते हुए देखा, इस तरह के खिलौने जो थरथराते या धकेलने के बावजूद हमेशा सीधे खड़े रहते हैं। कुछ बच्चों ने इस गुड़िया के साथ चुपचाप एक वयस्क खेल देखा, जबकि बच्चों के एक अलग समूह ने वयस्क को देखा और हिंसक रूप से खिलौने का इलाज किया.

प्रयोग के दूसरे भाग में, बच्चों को उसी गुड़िया के साथ खेलते हुए फिल्माया गया था जो उन्होंने पहले देखी थी, और यह देखना संभव था कि जिन बच्चों ने हिंसा का कार्य देखा था वे एक ही तरह के आक्रामक खेल का उपयोग करने की अधिक संभावना रखते थे अन्य बच्चों की तुलना में.

यदि ऑपरेशनल कंडीशनिंग पर आधारित पारंपरिक व्यवहार मॉडल ने सीखने के सभी रूपों को समझाया, तो ऐसा नहीं होगा, क्योंकि सभी बच्चों को शांति से या हिंसक रूप से अभिनय करने की समान संभावना होती। सहज विचरण सीखने का प्रदर्शन किया गया था.

विचित्र सीखने के सामाजिक निहितार्थ

यह बंडुरा प्रयोग न केवल शैक्षणिक क्षेत्र में एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को ताकत देने के लिए परोसा गया; यह भी चिंता का कारण बनता है कि बच्चे क्या देखते हैं.

पिता और माताओं को अब चिंता करने की कोई जरूरत नहीं थी कि वे उनके साथ अनुचित तरीके से काम न करें और उन्हें दंडित न करें जब वे उन्हें छू नहीं पाए या उन्हें अवांछित पुरस्कार नहीं दिए गए, बल्कि उन्हें एक उदाहरण स्थापित करने के लिए खुद को गंभीरता से लेना चाहिए. अन्यथा, न केवल उनकी छवि को नाराज किया जा सकता था, बल्कि वे उनके या उनकी संतानों के बिना बुरी आदतों को सिखा सकते थे.

इसके अलावा, इस विचार से 70 की संस्कृति के सिद्धांत में प्रस्तावित किया गया था, जिसके अनुसार हम टेलीविजन और फिल्म द्वारा निर्मित काल्पनिक दुनिया से दुनिया के कामकाज के बारे में विश्वासों को आंतरिक रूप देते हैं।.

यह समझा गया कि मीडिया के माध्यम से देखी और पढ़ी जाने वाली सामग्री का एक मजबूत सामाजिक प्रभाव हो सकता है। न केवल हम उन कार्यों के बारे में कुछ चीजें सीख सकते हैं जो काम करते हैं और जो नहीं करते हैं; भी हम एक वैश्विक छवि को जानने और आंतरिक करने में सक्षम हैं समाज कैसा है जिसमें हम किस प्रकार के अनुभवों पर निर्भर रहते हैं, हम नियमित रूप से देखते हैं.

विचार करने की सीमा

हालांकि, यह जानने से हमें यह नहीं पता चलता है कि इसके प्रभाव क्या हैं, उदाहरण के लिए, एक 10 साल का बच्चा 16 से अधिक लोगों के लिए कार्रवाई और हिंसा की फिल्म देख रहा है.

एक अवधारणा में विकेन्द्री शिक्षण, जो सीखने के एक सामान्य रूप को संदर्भित करता है, लेकिन उन प्रभावों को नहीं जो किसी विशिष्ट व्यक्ति के व्यवहार पर एक विशिष्ट घटना है। यह जानने के लिए, हमें कई चर को ध्यान में रखना चाहिए, और आज यह असंभव है। इसलिए, इस बारे में सतर्क रहना सार्थक है, उदाहरण के लिए, टेलीविजन देखने का तरीका हमारे व्यवहार को प्रभावित करता है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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