मनोवैज्ञानिक उपचारों के प्रकार

अधिकांश लोग जिन्होंने मनोविज्ञान में डिग्री का अध्ययन नहीं किया है, जब वे शब्द सुनते हैं मनोचिकित्सा पहली चीज जो वे कल्पना करते हैं, वह एक रोगी है जो सोफे पर झूठ बोलता है और एक वृद्ध व्यक्ति (चिकित्सक) के पास एक नोटबुक है जो उसे बताता है कि वह क्या कहता है।.

मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के बारे में आबादी में एक बड़ी अज्ञानता है। कई एक मनोवैज्ञानिक, एक मनोविश्लेषक और एक मनोचिकित्सक, या एक मनोवैज्ञानिक और एक कोच के बीच अंतर नहीं जानते हैं, और वे नहीं जानते हैं विभिन्न प्रकार के उपचारको वह मौजूद है.

¿किस प्रकार के मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर मौजूद हैं?

इस अंतिम बिंदु के बारे में, समस्या तब उत्पन्न होती है जब वे मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में जाने और विभिन्न पेशेवर श्रेणियों को पूरा करने का निर्णय लेते हैं: मनोचिकित्सक चिकित्सक, संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सक, प्रणालीगत चिकित्सक... तो वे पूछते हैं: “¿वह क्या है??”.

मनोवैज्ञानिक चिकित्सा की दुनिया में अलग-अलग सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण हैं जो समस्याओं का अलग-अलग तरीके से इलाज करते हैं. उन लोगों के लिए जो यह जानना चाहते हैं कि किस प्रकार के मनोचिकित्सा मौजूद हैं, इस लेख में हम विभिन्न मनोचिकित्सा दृष्टिकोणों को इकट्ठा करते हैं और समझाते हैं.

मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में जाने के लाभ

अलग-अलग कारणों से मरीज मनोवैज्ञानिक थेरेपी में जाते हैं। लेकिन एक चिकित्सक के परामर्श में भाग लेने का निर्णय करना आसान नहीं है.

दुर्भाग्य से, इस प्रथा के बारे में अभी भी पूर्वाग्रह हैं, विशेष रूप से मनोचिकित्सा के बारे में गलत मान्यताओं के कारण और जिसे यह संबोधित किया जाता है। इसके अलावा, कई लोग सोचते हैं कि मनोवैज्ञानिक के पास जाना एक कमजोर व्यक्ति होने का पर्याय है, हालांकि मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में जाने से भावनात्मक रूप से मजबूत होने में मदद मिलती है और जटिल परिस्थितियों के लिए बेहतर अनुकूलन के लिए उपकरण प्रदान करता है जो दैनिक आधार पर प्रकट हो सकते हैं।.

संक्षेप में, मनोवैज्ञानिक चिकित्सा इन लाभों को लाती है:

• भलाई में सुधार करता है और आपको बेहतर महसूस करने में मदद करता है
• बेहतर संघर्ष प्रबंधन के लिए उपकरण प्रदान करता है
• विश्वासों को सीमित करने में मदद करें
• यह सद्भाव में रहने की अनुमति देता है
• सत्र गोपनीय हैं, इसलिए आप रहस्यों को बता सकते हैं
• मनोवैज्ञानिक समर्थन प्रदान करेगा और एक ऐसा व्यक्ति है जिस पर भरोसा किया जा सकता है
• किसी योग्य पेशेवर की सलाह लें
• जीवन के प्रति सशक्तीकरण
• एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने में मदद करें
• यदि आप मनोवैज्ञानिक लाभों के बारे में अधिक जानने के लिए उत्सुक हैं, जो मनोचिकित्सा प्रदान करता है, आप निम्नलिखित लेख पढ़ सकते हैंया: “मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में जाने के 8 लाभ”

मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में जाने के कारण

मनोचिकित्सा कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं को दूर करने और कल्याण में सुधार करने के लिए प्रभावी है। कई अध्ययनों के बावजूद जो इसकी प्रभावशीलता का समर्थन करते हैं, ऐसे लोग हैं, जिन्हें मदद की ज़रूरत है, यह भी पता नहीं है कि उन्हें समस्या है या वास्तविकता का सामना करने से बचना चाहिए.

निम्नलिखित सूची से पता चलता है कुछ संकेत जो संकेत दे सकते हैं कि यह मनोवैज्ञानिक के पास जाने का समय है:

• आपके द्वारा अब तक किया गया कुछ भी काम नहीं लगता है
• आपके दोस्त या परिवार पहले ही सुन-सुन कर थक चुके हैं
• आप नकारात्मक लक्षणों को कम करने के लिए पदार्थों का दुरुपयोग करना शुरू करते हैं
• आपके परिचित आपके बारे में चिंतित हैं
• नकारात्मक के बारे में सोचना बंद न करें
• आप एक आक्रामकता महसूस करते हैं जिसे आप नियंत्रित नहीं कर सकते हैं और आपको लगता है कि हर कोई इसके खिलाफ है
• सोना मुश्किल है
• आप चीजों का आनंद नहीं लेते हैं और कुछ भी आपको प्रेरित नहीं करता है
• आप के बारे में पढ़ना जारी रख सकते हैं मनोचिकित्सा के कारण क्यों जाते हैं इस लेख में: "8 कारण आपको मनोवैज्ञानिक के पास जाना चाहिए"

मनोवैज्ञानिक चिकित्सा के प्रकार

यदि आपने कभी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में भाग नहीं लिया है, तो अनुभव पहले से थोड़ा रहस्यमय हो सकता है और यहां तक ​​कि डराने वाला भी। चूंकि समस्याओं को सुलझाने के विभिन्न तरीकों के साथ विभिन्न प्रकार के मनोचिकित्सा हैं, नीचे हम दृष्टिकोण या मनोचिकित्सा मॉडल मौजूद हैंn.

मनोविश्लेषणात्मक और मनोचिकित्सा चिकित्सा

मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा द्वारा प्रस्तावित सैद्धांतिक मॉडल में इसकी उत्पत्ति है सिगमंड फ्रायड, मनोविश्लेषण के जनक। उनका सिद्धांत मनुष्यों के व्यवहार की व्याख्या करता है और बचपन में उत्पन्न होने वाले अचेतन संघर्षों के विश्लेषण पर आधारित है। शिथिल विचारों को समझने के लिए, मनोविश्लेषण उन सहज आवेगों पर जोर देता है जो चेतना द्वारा दमित होते हैं और विषय को प्रभावित करने वाले अचेतन में रहते हैं.

मनोविश्लेषक सपनों की व्याख्या, विफल कृत्यों और मुक्त संघ के माध्यम से बेहोश संघर्षों को बाहर लाने के लिए जिम्मेदार है. “नि: शुल्क संघ” इसका अर्थ भावनात्मक कैथार्सिस से है, और यह एक ऐसी तकनीक है जो यह दर्शाती है कि रोगी मनोचिकित्सक सत्रों में, अपने सभी विचारों, भावनाओं, विचारों और छवियों को व्यक्त करता है, जैसा कि उन्हें दमन किए बिना प्रस्तुत किया जाता है। एक बार जब रोगी ने खुद को व्यक्त किया है, तो मनोविश्लेषक को यह निर्धारित करना चाहिए कि उन अभिव्यक्तियों के भीतर कौन से कारक हैं, एक बेहोश संघर्ष को दर्शाता है.

मनोचिकित्सा का यह मॉडल भी ध्यान केंद्रित करता है रक्षा तंत्र, वे मनोवैज्ञानिक संघर्ष को हल करने के गलत तरीके हैं और मन और व्यवहार में गड़बड़ी पैदा कर सकते हैं, और सबसे चरम मामलों में मनोवैज्ञानिक संघर्ष के शारीरिककरण और इसे व्यक्त करने वाले शारीरिक शिथिलताएं हैं।.

अगर तुम चाहो मनोविश्लेषण के बारे में अधिक जानते हैं, हम निम्नलिखित रीडिंग की अनुशंसा करते हैं:

• "सिगमंड फ्रायड: प्रसिद्ध मनोविश्लेषक का जीवन और कार्य"
• "रक्षा तंत्र: वास्तविकता का सामना न करने के 10 तरीके"
• "सिगमंड फ्रायड के अचेतन का सिद्धांत"

मनोचिकित्सा मनोचिकित्सा

मनोचिकित्सा चिकित्सा उस लाइन का पालन करें जो उठाता है उत्तर-आधुनिकता की मनोविश्लेषणात्मक सोच. इसलिए, यह मनोविश्लेषण से लिया गया है, हालांकि रोगी की वर्तमान स्थिति पर प्रकाश डाला गया कुछ संघर्षों में हस्तक्षेप के फोकस के माध्यम से, थोड़ी संक्षिप्तता के साथ।.

चूंकि यह शास्त्रीय दृष्टि को पीछे छोड़ता है, इसलिए यह योगदान एकत्र करता है जैसे कि स्वयं या वस्तु संबंधों के विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण क्लेनियाना वर्तमान. मेलानी क्लेन के योगदान के अलावा, अन्य मनोवैज्ञानिकों जैसे एडलर या एकरमैन ने मनोचिकित्सा चिकित्सा के विकास में भाग लिया है.

चिकित्सा के इस रूप के अभ्यास के लिए चिकित्सा को ले जाने के तरीकों में परिवर्तन प्रस्तावित किए गए हैं, हालांकि, उद्देश्य समान है: ग्राहक को पाने में मदद करें “इनसाइट” उनके कारणों और छिपे हुए संघर्षों के बारे में. वर्तमान में, मनोचिकित्सा उपचारों के साथ मानसिक चिकित्सा सह-चिकित्सक, बाद में फ्रायड की दृष्टि पर ध्यान केंद्रित करते हैं और नाम प्राप्त करते हैं “मनोविश्लेषणात्मक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सक”.

दो झुकावों के बीच स्पष्ट अंतर वे हो सकते हैं:

• मनोचिकित्सा चिकित्सा में सत्रों की विशिष्ट साप्ताहिक आवृत्ति 1 या 2 है, जबकि मनोविश्लेषण चिकित्सा में यह 3 या 4 है.
• चिकित्सक एक सक्रिय और प्रत्यक्ष स्थिति मानता है मनोचिकित्सा चिकित्सा में। मनोविश्लेषणात्मक अभिविन्यास में यह एक तटस्थ और गैर-घुसपैठ दृष्टिकोण है.
• मनोचिकित्सक चिकित्सक विषय के गैर-विरोधात्मक पहलुओं को सलाह और पुष्ट करता है. मनोविश्लेषक चिकित्सक सलाह देने से बचता है और व्याख्याओं में अपने हस्तक्षेप को सीमित करता है.
• मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण में, ए हस्तक्षेप की एक विस्तृत श्रृंखला व्याख्यात्मक, शैक्षिक और समर्थन तकनीकों सहित। मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण सपनों की मुक्त संगति, व्याख्या और विश्लेषण पर जोर देता है.

संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरेपी

से संज्ञानात्मक-व्यवहार का परिप्रेक्ष्य यह समझा जाता है कि विचार, विश्वास और दृष्टिकोण भावनाओं और भावनाओं और व्यवहार को प्रभावित करते हैं। इसलिए, चिकित्सा का यह रूप संज्ञानात्मक चिकित्सा और व्यवहार चिकित्सा से प्राप्त विभिन्न तरीकों को जोड़ता है। यही है, संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरेपी (CBT) के होते हैं तकनीकों की एक श्रृंखला जो विभिन्न समस्याओं से बेहतर तरीके से निपटने के लिए रोगी को कौशल की एक श्रृंखला सिखाने पर ध्यान केंद्रित करती है.

सीबीटी इस विचार पर आधारित है कि हम अलग-अलग स्थितियों के बारे में क्या सोचते हैं, हमारे सोचने और व्यवहार करने के तरीके को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी स्थिति को नकारात्मक तरीके से व्याख्या करते हैं, तो परिणामस्वरूप हम नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करेंगे, और इससे हमें गैर-अनुकूल तरीके से व्यवहार करना पड़ेगा। यह चिंता विकारों के लिए उपचार समानता है, जैसे कि फोबिया, यह समझा जाता है। इस मामले में, एक दर्दनाक स्थिति के कारण अनुरूप स्थितियों को धमकी के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। यह रोगी को इन स्थितियों के कारण खुद को इन स्थितियों में उजागर करने से बचने का कारण बनता है जो उसे लगता है कि तीव्र और तर्कहीन भय के कारण है.

सीबीटी में रोगी चिकित्सक के साथ काम करता है ताकि शिथिल सोच विचारों को पहचाने और बदल सके. समस्या की पहचान करने के लिए, चिकित्सक वही करता है जो इसके नाम से जाना जाता है व्यवहार का कार्यात्मक विश्लेषण. व्यवहार का कार्यात्मक विश्लेषण उन कारकों के उत्पादन या रखरखाव के लिए जिम्मेदार कारकों का पता लगाने की कोशिश करता है जो कुरूपता के रूप में योग्य हैं और उनके बीच स्थापित आकस्मिकताओं के संबंध।.

एक बार समस्या का पता लगने और विश्लेषण करने के बाद, विभिन्न संज्ञानात्मक-व्यवहार तकनीकों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि सामाजिक कौशल प्रशिक्षण, एक्सपोज़ररी तकनीक, समस्या सुलझाने की तकनीक, संज्ञानात्मक पुनर्गठन आदि।.

मानवतावादी चिकित्सा

मानवतावादी मनोविज्ञान यह माना जाता है मनोविज्ञान की तीसरी लहर, मानवतावादी से पहले दो प्रमुख बलों के रूप में संज्ञानात्मक-व्यवहार और मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण पर विचार करना। यह बीसवीं सदी के मध्य में, प्रस्तावों और कार्यों के माध्यम से उभरा अब्राहम मास्लो और कार्ल रोजर्स, मुख्य रूप से.

यह घटना और अस्तित्ववाद से बहुत प्रभावित है। पहले से, यह तथ्य कि हम कभी भी "वास्तविकता का अनुभव" करने में सक्षम नहीं होते हैं सीधे प्रकाश डाला जाता है, जबकि विपरीत उन व्यक्तिपरक पहलुओं के साथ होता है जिनके बारे में हम जानते हैं। ज्ञान के वैध स्रोत बौद्धिक और भावनात्मक अनुभव हैं। अस्तित्ववाद से, चिकित्सा का यह रूप मानव अस्तित्व पर ही प्रतिबिंब को दर्शाता है.

इसलिए, इस मानवतावादी दृष्टिकोण से व्यक्ति निरंतर विकास में एक सचेत, जानबूझकर किया जा रहा है, जिनके मानसिक प्रतिनिधित्व और व्यक्तिपरक राज्य स्वयं के बारे में ज्ञान का एक वैध स्रोत हैं। रोगी को उसकी अस्तित्वगत खोज में मुख्य प्रमुख अभिनेता के रूप में देखा जाता है। यह खोज उसे चरणों या व्यक्तिपरक राज्यों की एक श्रृंखला से गुजरने के लिए मजबूर करती है जिसमें “क्यों” आपके साथ क्या होता है, आप जो जी रहे हैं, उसका अर्थ क्या है और आप अपनी स्थिति को सुधारने के लिए क्या कर सकते हैं.

मानवतावादी चिकित्सक की प्रक्रिया के सूत्रधार के रूप में एक माध्यमिक भूमिका होती है, जो विषय को उन उत्तरों को खोजने की अनुमति देता है जो वह अकेले चाहता है। इस प्रकार की चिकित्सा की प्रमुख अवधारणाओं में से एक है इंसान का आत्मबल.

मास्लो पिरामिड और इंसान का आत्मबल

मास्लो के लेखक थे मास्लो का पिरामिड, जो एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत है मानव प्रेरणा की व्याख्या करता है. अब्राहम मास्लो के अनुसार, हमारे कार्य कुछ जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रेरित होते हैं। यही है, मानव आवश्यकताओं की एक पदानुक्रम है, और तर्क है कि जैसे सबसे बुनियादी जरूरतों को पूरा किया जाता है, मनुष्य उच्च आवश्यकताओं और इच्छाओं का विकास करता है। पिरामिड के ऊपरी भाग में आत्मबोध की आवश्यकता है.

• अब्राहम मास्लो के सिद्धांत के बारे में अधिक जानने के लिए, आप इस लेख को पढ़ सकते हैं: "मास्लो का पिरामिड: मानव आवश्यकताओं का पदानुक्रम"

कार्ल रोजर्स और व्यक्ति-केंद्रित थेरेपी

एक और प्रसिद्ध मानवतावादी मनोवैज्ञानिक, कार्ल रोजर्स, वह विकसित हुआ जिसे के रूप में जाना जाता है व्यक्ति-केंद्रित चिकित्सा, जिसका उद्देश्य रोगी (जिसे रोजर्स ग्राहक को कॉल करना पसंद करते हैं) को अपनी चिकित्सा पर नियंत्रण रखने की अनुमति देना है.

व्यक्ति-केंद्रित चिकित्सा ग्राहक को अपने स्वयं के वास्तविक अनुभव और पुनर्गठन के बारे में जागरूकता की प्रक्रिया में प्रवेश करने की अनुमति देता है, चिकित्सक के साथ एक मजबूत चिकित्सीय गठबंधन की स्थापना और अपने स्वयं के अनुभव के गहरे अर्थों को सुनने के माध्यम से.

इसे प्राप्त करने के लिए, चिकित्सक है:

• प्रामाणिक / सर्वांगसम. चिकित्सक स्वयं और ग्राहक के साथ ईमानदार है.
• empath. चिकित्सक को क्लाइंट के समान स्तर पर रखा गया है, उसे एक मनोवैज्ञानिक के रूप में नहीं बल्कि एक व्यक्ति के रूप में समझा जा सकता है। चिकित्सक खुद को दूसरे के स्थान पर रखने में सक्षम है, और सक्रिय सुनने के माध्यम से वह दिखाता है कि वह ग्राहक को समझता है.
• एमहमारे बिना शर्त सकारात्मक विचार. चिकित्सक ग्राहक का एक इंसान के रूप में सम्मान करता है और उसका न्याय नहीं करता है.

गेस्टाल्ट चिकित्सा

गेस्टाल्ट चिकित्सा 1940 के दशक में फ्रिट्ज पर्ल्स, लॉरा पर्ल्स और पॉल गुडमैन द्वारा विकसित किया गया था यह एक प्रकार की मानवतावादी चिकित्सा है, क्योंकि यह इंसान को, उसके लक्ष्यों और उसकी जरूरतों और संभावनाओं की सीमा को दर्शाता है। इसलिए, इस स्थिति से यह समझा जाता है कि मन एक स्व-विनियमन और समग्र इकाई है, और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत पर आधारित है कि "संपूर्ण भागों के योग से अधिक है".

गेस्टाल्ट चिकित्सक वे मरीज की आत्म-चेतना, स्वतंत्रता और आत्म-दिशा में सुधार के लिए अनुभवात्मक और रचनात्मक तकनीकों का उपयोग करते हैं. यह एक चिकित्सीय मॉडल है जो न केवल गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में अपनी जड़ें रखता है, बल्कि मनोविश्लेषण, रीच चरित्र विश्लेषण, अस्तित्ववादी दर्शन, ओरिएंटल धर्म, मोरेनो की घटना विज्ञान और मनोविकार से भी प्रभावित है।.

कई लोगों के लिए, गेस्टाल्ट थेरेपी एक चिकित्सीय मॉडल से अधिक है, यह जीवन का एक प्रामाणिक दर्शन है, जो किसी व्यक्ति की ओर से दुनिया के साथ संबंधों को समझने के तरीके में सकारात्मक योगदान देता है. भावनात्मक और शारीरिक अनुभव के वर्तमान क्षण और आत्म-जागरूकता का बहुत महत्व है, और व्यक्ति को एक समग्र और एकीकृत दृष्टिकोण से देखा जाता है, एक ही समय में, इसकी संवेदनशीलता, स्नेह, बौद्धिक, सामाजिक और आध्यात्मिक आयामों को एकीकृत करता है। यही है, वह अपने वैश्विक अनुभव में इसे समझता है.

चिकित्सा सत्र घूमते हैं “इनसाइट” रोगी के अनुभवों के बारे में, और वे उसे अपने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में अपनी संतुष्टि खोजने के तरीके को रचनात्मक रूप से तलाशने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, और इस तरह, रोगी नए समाधानों को जी सकता है और अनुभव कर सकता है। यह चिकित्सा की तुलना में अधिक शैक्षिक दृष्टिकोण है। चिकित्सक निर्देश नहीं है, अर्थात्, रोगी को यह नहीं बताता कि क्या करना है, लेकिन संवाद की शैक्षिक क्षमता का उपयोग करता है और इसके साथ विश्वास के बंधन से अधिक संबंध रखता है, जिसका उद्देश्य रिश्ते की प्रामाणिकता को बढ़ाना है। रोगी को उसकी संपूर्णता में अनुभव का पता लगाने की अनुमति दें.

प्रणालीगत चिकित्सा

प्रणालीगत चिकित्सा को ध्यान में रखा जाता है समग्र और एकीकृत परिप्रेक्ष्य से देखी गई वास्तविकता का प्रतिनिधित्व, जहां महत्वपूर्ण बात रिश्तों और उनसे उत्पन्न होने वाले घटक हैं। चिकित्सीय सत्रों में, किसी भी समूह में बातचीत और संचार बहुत महत्वपूर्ण है जो रोगी (या रोगियों) को प्रभावित करता है, समझे प्रणाली.

यह एक समूह के अंतर्क्रियाओं, संबंधपरक शैलियों और संवाद पैटर्न में परिवर्तन की अभिव्यक्ति के रूप में वैचारिक विकारों के उपचार में लागू किया जाता है, जैसे कि जोड़े या परिवार, लेकिन अलग-अलग लोगों को भी, विभिन्न प्रणालियों को ध्यान में रखते हुए जो इसके संदर्भ को बनाते हैं।.

इसमें विश्लेषणात्मक से अधिक व्यावहारिक समस्याओं को हल करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है। यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि किसे समस्या है (उदाहरण के लिए, जो आक्रामक है), बल्कि लोगों के समूह के व्यवहार के भीतर शिथिल पैटर्न की पहचान करने पर ध्यान केंद्रित करता है, सीधे उन पैटर्न को पुनर्निर्देशित करने के लिए। दूसरे शब्दों में, यह संतुलन खोजने वाली प्रणालियों के बारे में है.

संक्षिप्त चिकित्सा (या संक्षिप्त प्रणालीगत चिकित्सा)

संक्षिप्त चिकित्सा यह प्रणालीगत चिकित्सा से विकसित होता है। चूंकि 70 के दशक की शुरुआत में यह सुझाव दिया गया था कि प्रणालीगत मॉडल को एकल व्यक्ति पर लागू किया जा सकता है, भले ही पूरे परिवार ने भाग नहीं लिया हो। यह यह पालो ऑल्टो के एमआरआई की लघु चिकित्सा का जन्म माना जाता है, जो प्रक्रियाओं और हस्तक्षेप तकनीकों का एक सेट है, जो कम से कम समय में अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए अपने संसाधनों को जुटाने के लिए व्यक्तियों, जोड़ों, परिवारों या समूहों की मदद करना है।.

संक्षिप्त चिकित्सा ने लोगों को एक बदलाव लाने में मदद करने के लिए एक संक्षिप्त, सरल, प्रभावी और प्रभावी मॉडल विकसित करके, मनोचिकित्सा में एक क्रांतिकारी परिवर्तन उत्पन्न किया है.

अन्य प्रकार के मनोचिकित्सा

मनोचिकित्सा के मॉडल अब तक प्रस्तावित और मनोवैज्ञानिक उपचार के लिए सबसे अच्छे हैं। लेकिन वे केवल वही नहीं हैं, क्योंकि मनोवैज्ञानिक चिकित्सा के अन्य रूप हैं जो हाल ही में सामने आए हैं और अन्य जो पिछले लोगों से विकसित हुए हैं.

उदाहरण के लिए, कथा चिकित्सा, स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा, संज्ञानात्मक-सामाजिक चिकित्सा, सम्मोहन चिकित्सा, आदि।.

बोनस: माइंडफुलनेस थेरेपी

मनोचिकित्सा का एक मॉडल जो काफी सामयिक है और वैज्ञानिक हलकों में बहुत रुचि पैदा करता है, माइंडफुलनेस थेरेपी है। इसमें की अवधारणाएँ शामिल हैं बौद्ध दर्शन और स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा (अधिनियम) और तीसरी पीढ़ी या मनोवैज्ञानिक चिकित्सा की तीसरी लहर के रूप में जाना जाता है.

माइंडफुलनेस का लक्ष्य प्रतिभागियों है चेतना और शांति की स्थिति प्राप्त करें जो उन्हें अपने व्यवहार को आत्म-विनियमित करने और एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने में मदद करता है. अपने आप को स्वीकार करने के साथ-साथ वर्तमान में भी है। लेकिन वर्तमान समय में होने वाली तकनीकों के सेट से अधिक यह जीवन के प्रति एक दृष्टिकोण है। यह एक नकल शैली है जो व्यक्तिगत ताकत को चलाती है.

दि माइंडफुलनेस मरीजों को भावनाओं, प्रतिक्रियाओं, दृष्टिकोण और विचारों को प्रबंधित करने का तरीका सीखने की एक विधि देता है ताकि वे अपने जीवन में उत्पन्न होने वाली परिस्थितियों का सामना कर सकें, मनन के अभ्यास और पूर्णता के माध्यम से। वर्तमान क्षण में पूर्ण चेतना के अभ्यास के माध्यम से प्रगति के साथ और स्वयं के प्रति करुणा के दृष्टिकोण के साथ, मानसिक स्थिति और भावनाओं के संबंध में कुछ सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित होते हैं, उन्हें स्वतंत्रता, ज्ञान से नियंत्रित करने के लिए आते हैं। अपने आप में और स्वीकृति.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• एकरमैन, एन। (1970)। परिवार चिकित्सा का सिद्धांत और अभ्यास। ब्यूनस आयर्स: प्रोटीन.
• हेली, जे। (1974)। परिवार का इलाज। बार्सिलोना: Toray.
• मैकनामे, एस। और गेरगेन, के.जे. (1996)। एक सामाजिक निर्माण के रूप में चिकित्सा। बार्सिलोना: पेडो.
• ओ'हलान, डब्ल्यू.एच। (1989)। गहरी जड़ें। मिल्टन एरिकसन द्वारा चिकित्सा और सम्मोहन के बुनियादी सिद्धांत। ब्यूनस आयर्स: पेडो.