स्कूल की बदमाशी के मामले में क्या करना है

"मैं स्कूल नहीं जाना चाहता ..." पहली अभिव्यक्ति हो सकती है कि कोई बच्चा परेशानी में है। कभी-कभी अस्पष्ट दर्द, बिस्तर से बाहर निकलने के लिए विभिन्न असुविधाएँ या कठिनाइयाँ जैसे संकेत के साथ, वाक्यांश, हालांकि, आमतौर पर कुछ प्रकार की चीजों के लिए दृष्टिकोण होता है जिनका गणित की अगली परीक्षा या शिक्षक की मांगों से कोई लेना-देना नहीं होता है। भूगोल का। और हाँ कुछ ऐसा है कि बच्चों और युवाओं के लिए आमतौर पर अधिक महत्वपूर्ण है अनुभवात्मक रूप से: अपने साथियों के साथ संबंध। दरअसल, कई बार दीर्घवृत्त को कवर किया जाएगा - यदि बच्चे को प्रोत्साहित किया गया - स्पष्टीकरण द्वारा "क्योंकि वे मेरे जीवन को असंभव बनाते हैं"। बदमाशी की घटना, जिसे बदमाशी, उत्पीड़न, धमकाने या रिश्वत भी कहा जाता है, दुनिया भर में स्कूल की वास्तविकता का एक दबाव मुद्दा बन रहा है और विशेष रूप से व्यवस्थित शारीरिक या मौखिक दुरुपयोग द्वारा संदर्भित करता है एक या एक से अधिक छात्रों का हिस्सा.

इस साइकोलॉजीऑनलाइन लेख में, हम बदमाशी और दिखाने के बारे में बात करते हैं स्कूल बदमाशी के मामले में क्या करना है.

1. धमकाने या स्कूल की बदमाशी
2. धमकाने के चक्कर में क्या न करें
3. स्कूल की प्रोफ़ाइल और पीड़ित उत्पीड़नकर्ता
4. धमकाने या धमकाने के लिए क्या करना चाहिए
5. स्कूल में बदमाशी को रोकने के लिए क्या करना चाहिए

धमकाने या स्कूल की बदमाशी

दुर्व्यवहार में शारीरिक आक्रामकता, व्यक्तिगत वस्तुओं को नुकसान, छोटी-मोटी चोरी, धमकी, उपहास, अपमान, अलगाव, बदनामी फैलाना या किसी अन्य संसाधन को नष्ट करना शामिल हो सकता है। किसी को हीनता और अपमान की स्थिति के अधीन करना.

सामान्य तौर पर, अधिनियम में है दर्शकों, जो आमतौर पर एक समूह का हिस्सा होते हैं जो शो को परेशान करते हैं या बस "आनंद" लेते हैं; चुटकुलों के साथ मज़े करो और / या अपनी शक्ति को "शेयर" करने के लिए शिकारी के साथ जुड़ने की कोशिश करो और इसके माध्यम से, वे कुछ ऐसा कर सकते हैं जो वे चाहते हैं, लेकिन निर्दिष्ट करने की हिम्मत न करें। इसके अलावा, बेशक, वे इसे उत्पीड़ित की भूमिका में रखने से बचने के लिए करते हैं.

यद्यपि इस घटना का काल सभी अवधियों में हुआ है, अब ऐसा लगता है कि इसने अपनी "साख" प्राप्त कर ली है और हालांकि ऐसी स्थिति का मतलब यह हो सकता है कि यह अधिक बार होता है, साथ ही यह सार्वजनिक होने की प्रवृत्ति को इंगित करता है जो उल्लेखनीय तरीके से आरंभ करने के लिए योगदान देता है इसकी रोकथाम, क्योंकि एक कारक जिसने हमेशा इसे संबोधित करना मुश्किल बना दिया है वह है इसकी गोपनीयता, इसकी गोपनीयता, इसके बारे में वयस्कों की अज्ञानता, सचेत या अचेतन। किसी तरह से और दूरी को बचाने के लिए- एक "माफियाओ" व्यवहार है, जिसकी सफलता उन संगठनों के दार्शनिक सिद्धांत पर आधारित है: "ओमेर्टा", पीड़ितों और अपराधियों दोनों की चुप्पी का कानून.

जैसा कि एलियट ने अपने काम द कॉकटेल पार्टी के पैराग्राफ में व्यक्त किया है कि हमने एपिग्राफ के लिए चुना था, "लोग महत्वपूर्ण महसूस करना चाहते हैं"। जीवन के सभी युगों और स्थितियों में। यह स्पष्ट है कि सामाजिक समूह और विविध संस्कृतियाँ इसे प्राप्त करने के लिए वैध माने जाने वाले व्यवहार के कुछ पैटर्न स्थापित करती हैं, उदाहरण के लिए: महत्वपूर्ण कार्यों की प्राप्ति, जीवन प्रक्षेप द्वारा प्राप्त की गई प्रतिष्ठा, दूसरों के प्रति उदार रवैया, रचनात्मक उपयोग खुद के बौद्धिक, सामाजिक या शारीरिक प्रतिभा, आदि।.

हालांकि, हमेशा नहीं और सभी के लिए इन साधनों के माध्यम से उस लक्ष्य तक पहुंचना संभव नहीं है और विभिन्न कारणों से, कुछ लोग तब सहज रूपों के लिए अपील करते हैं शक्ति प्राप्त करें और महत्वपूर्ण महसूस करें, जैसे "बदमाशी"। कई मामलों में, उनके पास आमतौर पर समाजशास्त्रीय मान्यताओं का समर्थन होता है, जो न केवल बाधा डालते हैं, बल्कि उनके डराने-धमकाने के कार्य को अंजाम देते हैं और अप्रभावित रहते हैं.

धमकाने के चक्कर में क्या न करें

वास्तव में, कुछ मामलों में जिम्मेदार वयस्क - माता-पिता और शिक्षक - स्थिति और दूसरों में अनुभव नहीं करते हैं, हालांकि किसी तरह से वे इसे महसूस करते हैं या संदेह करते हैं, वे इसे कम करते हैं क्योंकि वे उन कुछ गहरी जड़ वाले विचारों में खेलते हैं जो परीक्षण का विरोध करते हैं। वास्तविकता का.

के संबंध में माता-पिता, ऐसा आमतौर पर होता है हस्तक्षेप न करें क्योंकि:

• "वे लोगों की चीजें हैं।"
• "उसे जीना सीखना होगा।"
• "उसे एक आदमी बनना है।"
• "आपको बुचोन (मुखबिर) बनने की ज़रूरत नहीं है।"
• "यदि वह खुद को पीटने देता है, तो वह दंडित होने का हकदार है, क्योंकि वह आलसी है ..."
• "हम हर पावड़ा में नहीं जा रहे हैं ..."
• "यह स्कूल में हुआ, कि वे इसे हल करते हैं ..."

के संबंध में शिक्षकों, वह आमतौर पर अपने हस्तक्षेप के खिलाफ खेलता है:

• उन्हें नहीं पता कि क्या करना है.
• स्कूल की संस्कृति आमतौर पर "बच्चों के बीच" क्या होता है पर बहुत अधिक ध्यान नहीं देती है।.
• कई बार उत्पीड़न के एपिसोड "गतिविधियों के सामान्य विकास" को प्रभावित नहीं करते हैं.
• सामान्य तौर पर, वे कक्षा में या सभी के दृष्टिकोण में नहीं किए जाते हैं.
• एक बहुत ही "स्त्री" संस्थान में, जैसे कि स्कूल, कभी-कभी कुछ विशिष्ट व्यवहार को "पुरुषों की चीजों" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। (वास्तव में, यह सच है कि लड़कियों की तुलना में लड़कों में बदमाशी बहुत अधिक होती है और इन में, जब यह प्रकट होता है, तो यह अधिक सूक्ष्म और सभी मौखिक से ऊपर होता है।)

यह स्पष्ट है कि जब कोई व्यवस्थित रूप से वास्तविकता का सामना करने से इनकार करता है, तो यह आमतौर पर कम से कम अपेक्षित क्षण में एक गोली की तरह गिरता है: "बदमाशी" के मामले सामने आए हैं, खासकर उच्च विद्यालय के पहले वर्षों में-गंभीर रूप से महत्वपूर्ण उम्र- आत्महत्याओं या हत्याओं में, वयस्कों के आश्चर्य और चिंता के कारण, जिन्होंने गंभीरता से नहीं माना कि ये एपिसोड समय के साथ बने रहे और पीड़ितों के अकेलेपन और नपुंसकता को बढ़ा सकते हैं।.

स्कूल की प्रोफ़ाइल और पीड़ित उत्पीड़नकर्ता

हर कोई एक शिकारी नहीं है और सभी को परेशान नहीं किया जाता है। हालाँकि हाँ कोई भी एक दर्शक हो सकता है, और यह कारक ट्रेन में समाधान की ओर बढ़ने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है क्योंकि जनता के बिना कोई शो नहीं है और, नायक नहीं होने के कारण, दर्शक कभी-कभी प्रत्यक्ष प्रतिभागियों की तुलना में वयस्क हस्तक्षेप के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं।.

उदाहरण के लिए, स्कूल के माहौल में एक घटना की जांच के दौरान, दर्शकों को आत्म-आरोपण की कठिन स्थिति (जैसे उत्पीड़न करने वाले) या आरोप लगाने (उत्पीड़ित की तरह) से नहीं गुजरना होगा। वे गवाह होंगे और स्थिति चाहे कितनी भी खुशी दे, उन्हें बातचीत का एक दौर आयोजित करने के लिए आमंत्रित किया जा सकता है तथ्यों का वर्णन करें और प्रतिबिंबित करें इसके संभावित परिणामों के बारे में। यहां तक ​​कि, यदि आवश्यक हो, तो वे गुमनामी को संरक्षित कर सकते हैं, दोनों अपने और घटना के नायक.

इसके अलावा, चाहे सटीक निर्देशों के परिणामस्वरूप या अनायास, "¡पर्याप्त है! ", भयभीत करने वाले कृत्य में भाग लेने वाले एक या अधिक लोगों द्वारा निर्धारित तरीके से कहा गया कि हिंसा की स्थिति को जल्दी से समाप्त कर सकते हैं और समान लोगों के लिए एक मूल्यवान मिसाल कायम कर सकते हैं।".

दूसरी ओर परेशान और परेशान, कम सुलभ हैं और निम्नलिखित लक्षणों में से कुछ को प्रस्तुत करते हैं, सख्ती से नहीं बल्कि अक्सर.

पीछा करने वालों:

• उन्हें आत्म-सम्मान की समस्या है.
• किसी कारण से वे किसी अन्य तरीके से बाहर खड़े नहीं हो सकते.
• वे ऐसे परिवारों से आते हैं जहां हिंसा को समस्याओं को हल करने के लिए सामान्य माना जाता है.
• वे अपने साथियों की तुलना में अधिक उम्र के या मजबूत होते हैं.
• वे करिश्माई नेता हैं, प्रशंसा या भय से.
• आमतौर पर, वे जावक, आवेगी हैं.
• हो सकता है वे दुर्व्यवहार का सामना कर रहे हों.
• उन्हें ईर्ष्या द्वारा स्थानांतरित किया जा सकता है.
• वे कुछ हद तक "एलेक्सिथिमिया" से पीड़ित हैं, अर्थात, अपने स्वयं के और दूसरों की भावनाओं को पहचानने में कठिनाई.
• सांस्कृतिक-पारिवारिक कारणों के लिए, "एक्सेल" करने के दो संभावित तरीकों में से, एक को बढ़ाएं या दूसरों को कम करें, दूसरा चुनें.

आक्रांत:

• वे शर्मीले हैं, भयभीत हैं.
• वे अधिकांश साथियों की तुलना में छोटे, कमजोर या अनाड़ी हैं.
• वे बहुसंख्यक वर्ग के भीतर अल्पसंख्यक हैं: लिंग, जातीय, सामाजिक या प्राथमिकताएँ, उदाहरण के लिए, एक आदमी जो फुटबॉल पसंद नहीं करता है.
• वे कुंवारे हैं, उनका कोई दोस्त नहीं है.
• आमतौर पर, वे अंतर्मुखी होते हैं.
• वे नवागंतुक हैं.
• उनके कुछ शारीरिक नुकसान हैं.
• वे बौद्धिक रूप से बाहर खड़े होते हैं और ईर्ष्या का कारण बनते हैं.
• वे बहुत मुखर नहीं हैं, वे जल्दी से दूसरों की मांगों को "समस्याओं से बचने" के लिए स्वीकार करते हैं.
• उन्होंने एक बार दुरुपयोग की सूचना दी थी और उन पर लेबल लगाए गए थे.
• उन्हें दूसरों द्वारा स्वीकार किए जाने की बहुत आवश्यकता है.
• वे मानते हैं कि निष्क्रियता से निपटने की प्रतिकूल स्थिति उनके साथ निपटने का सबसे अच्छा तरीका है.
• यदि वे लंबे समय तक टिकते हैं, तो आख़िरकार उनकी कठिनाइयां समाप्त हो जाएंगी.
• सांस्कृतिक-पारिवारिक कारणों से, वे मान सकते हैं कि दूसरों की हिंसा का जवाब कभी नहीं देना उनके लिए सबसे अच्छा तरीका है.
• कई बार वे संभावित बुलियां और, प्रसिद्ध "स्टॉकहोम सिंड्रोम" के रूप में, वे प्रशंसा करते हैं जो उनके साथ गलत व्यवहार करते हैं और उनके साथ पहचान करने की कोशिश करते हैं.

बेशक, अक्सर ऐसा होता है कि लक्षण एक दूसरे में एक समान दिखाई देते हैं, और आमतौर पर एक व्युत्क्रम या प्रतिक्रियाशील तरीके से प्रकट होते हैं। उदाहरण के लिए: कम आत्मसम्मान की समस्या जो ओवरवैल्यूएशन के रूप में दिखाई जाती है.

धमकाने या धमकाने के लिए क्या करना चाहिए

दार्शनिक के। पॉपर ने एक बार सहिष्णुता के प्रसिद्ध विरोधाभास का उल्लेख किया, जो संक्षेप में, यह है कि असहिष्णु के प्रति सहिष्णु होने से वह और भी अधिक असहिष्णु हो सकता है। यह, मूल रूप से, समस्या की बुनियादी गाँठ है और शायद यही एक कारण है कि दोनों "आंख के लिए आंख" के समर्थक और एक निश्चित "भोले शांतिवाद" के असफल, उदाहरण के लिए, आश्वस्त हैं कि सही तर्कसंगत तर्क एक डराने वाले रवैये को संशोधित करने के लिए पर्याप्त हो सकता है, जो ठीक है, तर्कसंगत आधार पर आराम नहीं करता है.

इससे कठिनाई और शायद प्राप्त होती है, छिपाव: यह उन विरोधाभासी स्थितियों में से एक प्रतीत होता है, जिसमें कोई भी कार्रवाई गलत होगी। यह सेवा नहीं करता है कि उत्पीड़ित व्यक्ति हिंसक रूप से प्रतिक्रिया करता है, यह प्रस्तुत करने के लिए सेवा नहीं करता है और यह सेवा नहीं करता है कि वह उत्पीड़क के साथ तर्कसंगत रूप से "बातचीत" करने की कोशिश करता है.

हालांकि, कई अन्य मानवीय स्थितियों में, हालांकि वे जटिल हो सकते हैं, कुछ संभव है.

सबसे पहले, यह आवश्यक है स्पष्ट रूप से उत्पीड़न भेद, जो एक व्यवस्थित क्रूर व्यवहार है, परिस्थितिजन्य कारणों के लिए कभी-कभार हिंसा, जो किसी भी युवा समूह को पूरी तरह से खत्म करने के लिए लगभग असंभव है.

दूसरा, यह आवश्यक है कि ए वयस्कों -सिद्धांत रूप में, शिक्षक- मान लें कि समस्या मौजूद है, ऐसा लगता है कि यह अधिक गंभीर है, क्योंकि इसके गंभीर परिणाम हो सकते हैं और, विशेष रूप से, उन्हें हस्तक्षेप करना चाहिए और उन्हें जल्द से जल्द ऐसा करना चाहिए। क्योंकि पुरानी बेचैनी की स्थिति, व्यक्ति या सामूहिक, अगर वे नहीं रुकते हैं, बढ़ते हैं। और उन्हें अपूरणीय क्षति के बिना लंबे समय तक बनाए नहीं रखा जा सकता है.

तीसरा, यह आवश्यक है माता-पिता और शिक्षकों के सुनने को तीव्र और परिपूर्ण करना, संकेतों के प्रति चौकस होने के दोहरे अर्थ में, जो उत्पीड़न की स्थितियों को इंगित कर सकते हैं, और बच्चों / युवाओं को सिद्धांत में विश्वास करने पर भी जब वे एक मामले की रिपोर्ट करते हैं, तब भी जब वे सटीकता के साथ जांच का अधिकार सुरक्षित रखते हैं कि यह क्या है.

चौथा, अपने आप को समझाने के लिए आवश्यक है - और तदनुसार कार्य करें - कि इस प्रकार का व्यवहार सांस्कृतिक रूप से उपजाऊ भूमि में पैदा होता है, बढ़ता है और विकसित होता है। यदि एक शिकारी को छोड़ देता है और सांस्कृतिक सहमति नहीं बदलती है, तो एक और सबसे अधिक संभावना दिखाई देगी। कुंजी में निहित है ऐसी संस्थागत स्थितियां बनाना जिनमें क्रूरता और उत्पीड़न बुरी तरह से देखा जाता है. उन मूल्यों में जो इन दृष्टिकोणों को बनाए रखते हैं, उलटे होते हैं और कुछ ऐसा करने के लिए भाग लेते हैं जो "हर कोई जानता है कि नकारात्मक है" कमजोर है.

हमें ऐसी स्थितियाँ बनानी चाहिए जिनमें "दूसरे को परेशान न करें, व्यवसाय नहीं है", न केवल नियामक परिणामों से, बल्कि विशेष रूप से सामाजिक द्वारा। और, इसके लिए, जो नकारात्मक माना जाता है, उसका विरोध करना पर्याप्त नहीं है; यह आवश्यक है वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रस्तावित करें, यही कारण है कि, सभी प्रकार की स्थितियों को उत्पन्न करने के लिए जिनमें सहानुभूति और परोपकारिता के प्रति झुकाव उजागर और स्पष्ट होता है। ये ट्रेंड सभी लोगों में मौजूद हैं, जिनमें असली या आभासी बैल शामिल हैं, जो अपने नेतृत्व के अधिक मूल्यवान (और मूल्यवान) उपयोग के लिए अपने दृष्टिकोण को निमंत्रण में अच्छी तरह से बदल सकते हैं। इस तरह, आपकी "महत्वपूर्ण" होने की आवश्यकता को पूरा किया जाता है, लेकिन तर्क को बदलकर.

वैसे भी, हालांकि दोनों का ध्यान रखना आवश्यक है (परेशान करना और परेशान करना) - इस तथ्य को खारिज किए बिना कि पहला व्यक्ति पीड़ित होने से पहले उस भूमिका को स्वीकार कर सकता है।- प्राथमिकता ने परेशान किया है, उनकी स्थिति के ख़राब होने और उन जोखिमों के कारण जो इस तरह की स्थिति का अर्थ है खुद के लिए और दूसरों के लिए। जवाब के बिना कड़वा सवाल "¿मुझे क्यों? "वयस्कता तक कई बच्चों को सताया गया है और उनके आत्मसम्मान के घावों को भरने के लिए एक बहुत बड़े प्रयास की आवश्यकता है।" यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि हम उन मामलों का उल्लेख करते हैं जिनमें इस तरह के प्रयास को "कम बुराई" माना जा सकता है। चूँकि हिंसा के एक विस्फोट से बचना संभव था, जिसके कारण उनके जीवन में या दूसरों में कोई आपदा आई.

वास्तविक या आभासी उत्पीड़ितों की मदद करने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक यह है कि उसे सूचित किया जाए कि, उसकी अपनी स्वीकारोक्ति के अनुसार, उस तरह की घटनाएँ उसके साथ हुई हैं और यह कई लोगों के साथ हुई है, जिनमें कई ऐसे हैं जो अब सामान्य वयस्क हैं और विभिन्न गतिविधियों में प्रमुख हैं। मेरा मतलब है, यह कड़ाई से "उसकी गलती" नहीं है और न ही यह एक कलंक है उसे जीवन के लिए आगे बढ़ना चाहिए: यह एक ऐसा चरण है जिसे कई अन्य लोगों की तरह दूर किया जा सकता है। इस तरह के संदेश, दृढ़ विश्वास के साथ प्रेषित, आमतौर पर एक निवारक और चिकित्सा मनोवैज्ञानिक प्रभाव होता है.

दूसरा तरीका यह है कि हम पहले जो कुछ भी कहते हैं उसमें बच्चों और युवाओं को प्रशिक्षित करें मुखर करने की क्षमता. यानी, हिंसक तरीके से जवाब देने या जवाब देने के जाल से बचने का स्वस्थ तरीका। कई बार, उत्पीड़क का खतरा वास्तविक से बहुत अधिक प्रतीकात्मक होता है, जब यह शुद्ध घमंड नहीं होता है, और सुरक्षा के साथ व्यक्त किया गया एक सादा और सादा अस्वीकृति प्रक्रिया को रोक सकता है, इससे पहले कि यह डराने का एक वास्तविक मामला बन जाए।.

अंत में, स्टाकर (और, एक ही समय में, बाकी सभी) की मदद करने का मुख्य और मौलिक तरीका है अपनी कार्रवाई बंद करो. इसके लिए, स्कूल को निम्नलिखित बुनियादी सिद्धांतों के अनुसार, उचित नियमों को मानने, उन नियमों को स्थापित करने, उन्हें लागू करने और लागू करने का अधिकार है: ए) वे हैं जो इसे संस्थान के संचालन के प्रयास को बनाए रखने की अनुमति देते हैं, और बी) को रोकने में प्रभावी हैं और हिंसा के दुष्चक्रों का व्यवधान, जैसा कि "धमकाने" का मामला है। यह वह मुद्दा है जो सबसे गंभीर रूप से स्कूल-अभिभावक के रिश्ते को चुनौती देता है। इस कारण से, उस पर आवर्धक कांच लगाने के लिए आवश्यक है, इसे संस्थागत एजेंडे में स्थापित करें, पेशेवर समर्थन की तलाश करें, उन स्थानों से जानकारी की आवश्यकता है जहां अनुसंधान आयोजित किया जाता है और मामले पर समाधान का अनुभव किया जाता है और, एक बार स्कूल या केंद्र में काम किया जाता है, इसे सामान्य रूप से माता-पिता के विचार के लिए खोलें और विशेष रूप से उन बच्चों के लिए जिनके बच्चे डराने-धमकाने के प्रकरण में शामिल रहे हैं.

स्कूल में बदमाशी को रोकने के लिए क्या करना चाहिए

निश्चित रूप से, कई हैं जो चीजें स्कूल से की जा सकती हैं आवश्यक सांस्कृतिक परिवर्तन का उत्पादन शुरू करने के लिए ताकि उत्पीड़नकारी व्यवहारों को समाप्त कर दिया जाए। यहाँ कुछ सुझाव दिए गए हैं:

• सिद्धांत रूप में, यह आवश्यक है चौकस रहें लेकिन चिंताजनक नहीं. हालांकि कुछ रोग संबंधी मामला है, सामान्य तौर पर यह व्यवहारों के बारे में है कि विभिन्न उपायों और संदर्भों में मानव हैं (बहुत मानवीय, मैं नीत्शे कहूंगा ...)। इतिहास में प्रचुर मात्रा में "निर्देशित वयस्कों" के बाद लाखों भाग्यवादी नेतृत्व के असंख्य उदाहरण। इसके अलावा, अलार्म की स्थिति सोचने के लिए सबसे अच्छा नहीं है और, विडंबना यह है कि डंठल, वास्तविक या संभावित, जो वे वयस्कों में पैदा करने में सक्षम हैं, को ध्यान में रखते हुए उत्पीड़न की सेवा प्रदान कर सकते हैं.
• कई बार, पहले मामले से पहले, निर्देशकों या शिक्षकों के शांत और दृढ़ रवैये ने एक स्टॉकर को हमेशा के लिए अपने प्रयासों को छोड़ दिया है। इस मामले में, के रूप में कई अन्य स्थितियों में, प्रारंभिक पता लगाना मौलिक है. "समान होना गर्व की तरह नहीं है", "कोई भी नहीं होगा, न तो हम और न ही आपके माता-पिता और यहां भी, हम इसे अनुमति देने के लिए तैयार नहीं हैं ..." अविश्वसनीय रूप से प्रभावी हो सकता है.
• दूसरी ओर, वास्तविक या संभावित शिकारी एक अल्पसंख्यक हैं. इसलिए, दर्शकों / गवाहों और समग्र रूप से स्कूल समूह की अवधारणा के संबंध में जो पहले कहा गया था, उसके आधार पर, उस अल्पसंख्यक पर दबाव बहुत महान हो सकता है। अधिकांश उत्पीड़न या उत्पीड़न नहीं कर रहे हैं, लेकिन कुछ परिस्थितियों के मौजूद होने पर उनके कुछ सदस्यों को परेशान किया जा सकता है। उस जागरूकता का निर्माण, निश्चित रूप से, एक नई संस्कृति में मदद करता है.
• क्योंकि गोपनीयता इन व्यवहारों का प्रमुख कारक है, जो कुछ भी किया जाता है समस्या को सार्वजनिक स्थिति दें यह सुविधाजनक होगा, जब तक यह किसी की गोपनीयता को नुकसान नहीं पहुंचाता है: होर्डिंग, पोस्टर प्रतियोगिताओं, छात्र परिषदों या छात्र केंद्रों में उपचार, छात्रों के सकारात्मक नेताओं के साथ सहयोगात्मक कार्य, बहस के साथ वीडियो प्रक्षेपण, विशेष कक्षाएं, चादरों का प्रचलन। यात्रियों, दुर्व्यवहार के खिलाफ दिन, आदि। हम सभी इरादों के साथ दुर्व्यवहार शब्द का उपयोग करते हैं, क्योंकि उद्देश्य "बदमाशी" के मामलों सहित सभी प्रकार के दुर्व्यवहारों के लिए एक माइक्रोकल्चर प्रतिरक्षा बनाना है। उनके साथ इस तरह का व्यवहार करना हमें बेहतर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है, उन्हें उन व्यवहारों के भंडार में शामिल करें जो एक निश्चित "माचो संस्कृति" के साथ जुड़े हुए हैं और, संयोग से, अत्यधिक नाम करने के लिए "बदमाशी" का विज्ञापन न करें।.
• यह अक्सर कहा जाता है कि "बीमारियों और जलवायु संबंधी आपदाओं को छोड़कर, दुनिया की 90% से अधिक समस्याएं उन लोगों के परिणाम हैं जो अपने समझौतों को नहीं रखते हैं।" हम यह सत्यापित नहीं कर सकते हैं कि यह वास्तव में मामला है, लेकिन विचार की भावना एक समुदाय पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाल सकती है यदि यह दृढ़ता से समर्थित है। यदि हम अपमानजनक व्यवहार के रूप में समझते हैं, जो शरीर के दुरुपयोग, विचारों, भावनाओं, अच्छे नाम, वस्तुओं, स्थान या दूसरे के समय के गलत उपयोग, को स्थापित करने के लिए एक अच्छा नारा है, जिसके बारे में सहमत हो सकता है: "गाली के लिए नहीं, सम्मान के लिए हाँ". और समझौते का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यह होना चाहिए कि दुर्व्यवहार की रिपोर्टिंग मुखबिर नहीं बल्कि आम अच्छे की देखभाल करने वाला करे। क्योंकि "दुरुपयोग की संस्कृति" में, कोई भी सुरक्षित नहीं है.
• स्कूलों को चाहिए इस पर एक नीति विकसित करें. यह कहना है, उन्हें प्रतिक्रिया नहीं करनी चाहिए जैसे कि यह पहली बार था और उन्हें प्रबंधकों और शिक्षकों (और अंततः छात्रों और माता-पिता) द्वारा सहमत होने वाली कुछ प्रक्रियाओं पर ध्यान देना चाहिए और शिकायत या संदेह का सामना करने पर मौलिक रूप से क्या करना है, क्या नहीं करना चाहिए।.
• कुछ के बारे में जितना संभव हो उतना आंतरिककरण करना आवश्यक है बच्चों और किशोरों की संस्कृति के लक्षण, आमतौर पर इसका बहुत अधिक प्रभाव होता है और वयस्कों को कभी-कभी पता नहीं होता है या कम से कम होता है। उदाहरण के लिए, जिस स्थिति में उत्पीड़न और परेशान किया जाता है, वह दोस्त हैं और एक स्नेहपूर्ण लगाव से एकजुट होते हैं जो उत्पीड़न, मजाक या अपमान के एपिसोड से बचता है, असामान्य नहीं है। वे ऐसे रिश्ते हैं जो एबोट और कॉस्टेलो या लॉरेल और हार्डी, या "द थ्री स्टॉग्स" जैसे मामलों का उदाहरण देते हैं, जहां उनमें से एक हमेशा अव्यवस्थित या अनाड़ी होता है और उपहास उड़ाता है। ये मामले मुश्किल हैं क्योंकि वे एक बुनियादी सवाल को मेज पर रखते हैं, पुराने यहूदी की तुलना में कभी भी बेहतर ढंग से व्यक्त नहीं किया गया है: "मुझे बताओ कि आप किस कार में यात्रा करते हैं और मैं आपको बताऊंगा कि आप किस गीत को गाते हैं"। "अपनी कार" में यात्रा करने वालों को छोड़कर एक लड़के (और एक वयस्क के लिए) "एक और गीत" गाना बहुत मुश्किल है और इसलिए, हमारा प्रस्ताव एक "नया गीत" बनाना शुरू करना है, जो मान्य है सभी के लिए या कम से कम बहुमत के लिए.
• व्यावहारिक दृष्टिकोण से, कई जांच से पता चलता है कि ए स्कूल की इमारत के अंदर वयस्कों का सतर्क रवैया आमतौर पर उत्पीड़न के एपिसोड कम हो जाते हैं। यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि छात्र कक्षा में हैं जब वे स्कूल में होते हैं, बाथरूम, गलियारों, भंडारण क्षेत्रों, प्रयोगशालाओं और अन्य स्थानों की निगरानी करने के लिए जहां वे वयस्कों के नियंत्रण के बाहर कुछ समय के लिए रह सकते हैं। साथ ही, कक्षा के लिए जिम्मेदार लोगों के मामले में, एक या एक से अधिक छात्रों के व्यवहार में महत्वपूर्ण बदलावों पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जैसे: अलगाव, लगातार मौन, बार-बार अनुपस्थित रहना, असावधानी, शैक्षणिक प्रदर्शन में अचानक बदलाव आदि।.
• स्कूल को व्यापक रूप से प्रदर्शित किया जाना चाहिए माता-पिता द्वारा की गई किसी भी टिप्पणी या शिकायत के लिए ग्रहणशील, भले ही यह संदेह की डिग्री में था, व्यक्तिगत रूप से या माता-पिता शिक्षक संघ के माध्यम से, यदि कोई हो। और, ज़ाहिर है, एक बार इस विषय पर एक बुनियादी संस्थागत समझौता हो जाने के बाद, माता-पिता के साथ एक सामान्य प्रकृति और / या उन लोगों के उद्देश्य से बैठकें आयोजित करना आवश्यक होगा जिनके बच्चे उत्पीड़न की स्थितियों में शामिल हैं या होने वाले हैं। हालांकि यह हमेशा नहीं होता है, कई माता-पिता, दोनों पीड़ितों और अपराधियों के लिए, स्थिति के बारे में पता लगाना एक आश्चर्य की बात है और यह अकेले तथ्य है, साथ में इसे एक समान (या पूरक) स्थिति में अन्य लोगों के साथ साझा करने की संभावना के साथ, आमतौर पर लाभकारी परिणाम होते हैं जो स्थानांतरित हो जाते हैं अपने बच्चों की परवरिश में बदलाव करना। बेशक, माता-पिता का भी मामला है, जो "वैचारिक" कारणों से अपने बच्चों के व्यवहार का समर्थन करते हैं जैसे: "वह खुद को थोपने की कोशिश करता है, यह सामान्य है, समस्या यह है कि दूसरों के पास क्या है" या "वह उठाया गया था कभी भी उपयोग न करने के लिए समस्याओं को हल करने के लिए हिंसा। ” सामान्य तौर पर, वे अल्पसंख्यक हैं। ज्यादातर मामलों में, वास्तविकता का दबाव और विशेष रूप से संस्थागत मानदंडों की ताकत को देखते हुए, इस तरह के विश्वास दृढ़ विश्वास या दृढ़ता से उपजते हैं.
• इस मामले में, जैसा कि दूसरों में है, स्कूल को पहल का केंद्र बनना चाहिए, सिद्धांत रूप में इंटरनेट पर सूचनाओं के प्रचलन के बारे में, सभी के साथ हर किसी का: बच्चों के साथ माता-पिता, माता-पिता के साथ माता-पिता, छात्रों के साथ शिक्षक, माता-पिता के साथ शिक्षक, शिक्षकों के साथ शिक्षक, अन्य सभी के साथ प्रबंधक। और सभी, बदले में, उन पेशेवरों के साथ जो ज्ञान और उपयोगी अनुभवों को प्रसारित कर सकते हैं, उन जगहों पर लागू होते हैं जहां स्थिति पहले से ही वर्णित थी और एक समस्या के रूप में सामना किया गया था.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

अगर आप इसी तरह के और आर्टिकल पढ़ना चाहते हैं स्कूल की बदमाशी के मामले में क्या करना है, हम आपको हमारी समाजीकरण समस्याओं की श्रेणी में प्रवेश करने की सलाह देते हैं.