पहचान का सामाजिक निर्माण

एक अंतराष्ट्रीय रात के बाद, यह अंत में दिन के दौरान किया जाता है। मार्क अपनी आँखें खोलता है और एक छलांग के साथ, वह बिस्तर पर खड़ा होता है। चौड़ी आंखों के साथ, कमरे के लिए उत्साहित दौड़ना शुरू करें, यह सोचकर कि इस साल सांता क्लॉज़ बहुत सारे उपहार और व्यवहार लाने वाला था, क्योंकि उसने सभी और सभी होमवर्क किया था। हालांकि, जब वह आया, तो वह एक पत्र के बगल में कोयला देखकर हैरान था: "अगले साल, पिताजी और माँ की मदद करें".

मेरा या तुम्हारा?

बचपन के सबसे बुरे क्षणों में से एक निराशा का अनुभव होता है न घुलनेवाली तलछट. हालाँकि, कोयले के प्राप्त होने से वह भावना उत्पन्न नहीं होती है। असुविधा इस तथ्य के कारण है कि मार्क, जो मानते थे कि उन्होंने अच्छा व्यवहार किया था, उन्हें यह बताने का मौका दे रहा है कि, दूसरों की नज़र में, उन्होंने बुरा व्यवहार किया है। तो, मार्क एक अच्छा या बुरा लड़का है? क्या आपकी खुद की आंखें हैं या दूसरों की सही हैं??

पहचान का द्वंद्व

यह द्वंद्व दर्शाता है कि हम में से एक हिस्सा ऐसा है जिसे हम जानते नहीं हैं और केवल बाहर से ही, हमारे बीच संवाद होता है। जबकि खुद का गर्भाधान दूसरों की तुलना में भिन्न हो सकता है, एसई हमें पहचान के परिप्रेक्ष्य में एक द्वंद्व के साथ प्रस्तुत करता है. इस अर्थ में, किसी की पहचान की धारणा है, लेकिन इसके कुछ पहलू हैं जो हम केवल दूसरों के माध्यम से ही देख सकते हैं। मीड (1968) एक अधिक व्यक्तिगत पहचान, एक अधिक सामाजिक पहचान ("मुझे" और "मुझे") में अंतर करने वाले पहले सिद्धांतकारों में से एक था, दो भागों के रूप में जो व्यक्ति के भीतर सह-अस्तित्व रखते हैं और एक-दूसरे को खिलाते हैं। यद्यपि मैं दो तत्वों की पहचान करने की कोशिश कर रहा था, मैं वास्तव में एक प्रक्रिया की ओर इशारा कर रहा था; पर्यावरण के साथ व्यक्ति का निरंतर संबंध जो बनता है और पर्यावरण को आकार देने वाला व्यक्ति.

हम कुछ शब्दों में कह सकते हैं कि, जैसा कि हम जानते हैं कि हमारी दो आँखें या एक नाक है क्योंकि हम उन्हें छू सकते हैं, हम खुद को दर्पण से पहले स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। इस पंक्ति का अनुसरण, समाज वह प्रतिबिंब है, जिसकी बदौलत हम अपने होने के तरीके को समझ सकते हैं.

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मेरा क्या है??

अगर आपको लगता है कि आप केवल आप हैं, तो मैं आपको नापसंद करने की कोशिश करूंगा और अभी के लिए आपको बताऊंगा आप जितना सोचते हैं उससे कम हैं. पहचान को आमतौर पर एकात्मक सेट के रूप में परिभाषित किया जाता है जो स्थिर रहता है और जो अनुमति देता है a आत्म-पहचान; एक लोहे की कोर हड़पने के लिए.

हम जैसे हैं वैसे ही हैं और आत्म-पहचान है

कल्पना कीजिए कि मार्क बड़ा हो रहा है और वह कैसे गॉथिक को गलत समझ रहा है; और फिर किसी चीज में शामिल हुए बिना स्केटर करना; और फिर एक रोमांटिक जो प्रतिबद्धता चाहता है; और फिर पागल जीवन का एक कुंवारा; और फिर एक व्यापारी; और फिर ... वह स्थिरता कहाँ है? मगर, व्यक्ति प्रत्येक संदर्भ को देखने और समझने में सक्षम है. अर्थात्, हम में से प्रत्येक हमारे प्रत्येक चरण में एक दूसरे को समझ सकते हैं। ब्रूनर के संदर्भ में (1991), पहचान स्थित है एक अंतरिक्ष समय और वितरित -इस टूट कई पहलुओं में। न केवल अपने जीवन में उसके प्रत्येक पहलू को समझने में सक्षम है, बल्कि उसे दूसरों द्वारा भी समझा जाता है; मार्क के माता-पिता ने उसकी वृद्धि के हर एपिसोड में उसे समझा है.

आत्म-अवधारणा और पहचान से इसका संबंध

यह तथ्य दरवाजे खोलता है मानसिक मॉडल का सिद्धांत (जॉनसन-लेयर्ड, 1983)। हालाँकि अभी हमने इस पर संदेह किया है कि हम क्या हैं, यह सच है कि हमारे दिमाग में खुद का एक विचार है, एक आत्म-अवधारणा। इसके अलावा, ईयह आत्म-अवधारणा हमारे व्यवहार प्रदर्शनों की सूची के लिए एक मानसिक मॉडल के रूप में कार्य करती है: हम कल्पना कर सकते हैं कि हम विभिन्न परिस्थितियों में या विभिन्न लोगों से पहले कैसे कार्य करेंगे। इसके लिए धन्यवाद, हम एक आंतरिक सामंजस्य बनाए रख सकते हैं कि हम अपने बारे में क्या सोचते हैं और संज्ञानात्मक असंगति में नहीं आते हैं। यह इस प्रकार है कि, प्रत्येक बातचीत में, हम जो हैं, उसके बाहरी हिस्से तक पहुँचते हैं, क्योंकि इस प्रक्रिया में हम अपने पर्यावरण से संबंधित अपनी आत्म-अवधारणा की विशेषताओं को अपने यहाँ और अभी - एक सुरक्षित डिस्को में प्रदर्शित नहीं करते हैं। एक परीक्षा से पहले हम से-.

एक और रूपक के साथ जारी रखते हुए, आइए एक क्षण में, एक पुराने चित्रकार के मामले में, एक कुर्सी पर, उसके सामने एक कैनवास के साथ, एक पत्तेदार घास के मैदान के बारे में सोचें। कई घंटों तक आप अपने आसपास के परिदृश्य को फिर से बनाने की कोशिश में बैठे रहते हैं, कभी भी हर उस विवरण का सही-सही प्रतिनिधित्व नहीं कर पाएंगे जो वास्तविकता आपको दिखाती है. हमेशा एक छोटी शीट या रंग की कुछ छाया होगी जो केवल वास्तविकता में मौजूद होगी। यह इस तथ्य के कारण है कि, पेंटिंग करते समय, वह वास्तविकता को फिर से बना रहा है, इसे नहीं बना रहा है.

तुम्हारा क्या है??

यह इस प्रकार है, हालांकि हम बहुत कुछ विश्वास कर सकते हैं, जो हम दूसरे के लिए कर रहे हैं, वह कम हो सकता है. इस बिंदु पर, मैं इसे बदलने का इरादा रखता हूं, आपको बताता हूं कि आप जो कल्पना करते हैं उससे अलग हो सकते हैं.

आइए अपने पिछले रूपकों पर वापस जाएं। उदाहरण के लिए, मार्क का अनुभव, जिसके बारे में यह सोचकर कि क्या "अच्छा" या "बुरा" उस स्थिति में दिया जाता है, जब यह होमवर्क करने या माता-पिता की मदद करने के लिए अधिक मूल्यवान हो। या अधिक बस, चित्रकार के मामले में, कि तस्वीर खत्म करने के बाद हर एक की अपनी छाप होगी.

इरादों की जारी करने और व्याख्या

इस पंक्ति में, हम बताते हैं कि बातचीत में कैसे, हमारे वार्ताकार ने निष्कर्षों की एक प्रक्रिया विकसित की है. यह प्रक्रिया शब्दार्थ और संदेश की व्यावहारिकता की व्याख्या करने पर आधारित है कि यह क्या और कैसे कहा जाता है। इससे, यह संदेश की व्याख्या नहीं करता है, लेकिन प्रेषक की जानबूझकर, किस इरादे से हम उसे संबोधित कर रहे हैं। कई अध्ययनों से पता चलता है कि संचार की विशेषताएं जैसे कि उच्चारण, औपचारिकता या अन्य, अपनी स्थिति, क्षमता, चिंता आदि के बारे में लोगों के विभिन्न पूर्वाग्रहों का निर्माण करते हैं (रयान, कैनांजा और मोफी, 1977, ब्रैडैक और वाइजर्गर, 1984, ब्रैडर, बोवर्स) और कोर्टयार्ड, 1979; हॉवेलर, 1972).

इन संकेतों के आधार पर, रिसीवर हमारे इरादे की व्याख्या करता है और इस तरह हम के अपने मानसिक मॉडल बनाता है. क्योंकि जिस तरह से कोई कल्पना करता है कि कोई व्यक्ति विभिन्न परिस्थितियों में कैसे कार्य करेगा, एक दूसरे की एक पूर्वनिर्मित छवि को भी विस्तृत करता है जो हमें भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है कि कोई क्या कर सकता है या कह सकता है, सोच सकता है या महसूस कर सकता है; हम उस व्यक्ति से क्या उम्मीद कर सकते हैं? यह अधिक से अधिक चपलता के साथ जानकारी संसाधित करने के लिए बुनियादी उत्तराधिकारियों में से एक है: यदि मैं पूर्वाभास कर सकता हूं, तो मैं पहले एक प्रतिक्रिया दे सकता हूं.

रिसीवर की भूमिका में यही अंत है: जवाब दो. प्रत्येक रिश्ते में जो हम बनाए रखते हैं, दूसरा व्यक्ति उसके बारे में विस्तार से बताता है प्रतिक्रिया, आपकी प्रतिक्रिया, हमारे कार्यों की आपकी व्याख्या के आधार पर। और अगर हम पहले ही कह चुके हैं कि हमारे कार्य हम जो सोचते हैं उससे अलग हैं और व्याख्या हमारे इरादे से अलग हो सकती है, तो हमें प्राप्त होने वाली प्रतिक्रिया अपेक्षा से बिल्कुल अलग हो सकती है। यह हमें खुद के कुछ हिस्सों को सिखा सकता है जिन्हें हम नहीं जानते हैं या जिन्हें हम नहीं जानते थे; हमें अलग देखें.

मैं क्या होने का फैसला करता हूं?

इस तरह, प्रक्रिया के तीसरे चरण के रूप में, मैं आपको बताता हूं कि आप अपने विश्वास से अधिक हैं, चाहे आप इसे चाहते हैं या नहीं, अच्छा या बुरा। हम लगातार विदेश से प्रतिक्रिया प्राप्त करते हैं, हर बातचीत में हम दूसरों के साथ, पर्यावरण के साथ और खुद के साथ होते हैं। और हमें प्राप्त होने वाले संदेश को नजरअंदाज नहीं किया जाता है, क्योंकि हम उसी प्रक्रिया का उपयोग करते हैं जो उन्होंने हमारे साथ किया था: अब हम रिसीवर हैं. हम इसके पीछे के इरादे की व्याख्या करते हैं और यह तब है जब हम पा सकते हैं कि वे हमसे अलग तरीके से व्यवहार कर सकते हैं जैसा हमने सोचा था.

पहचान को आकार देने में प्रतिक्रिया का महत्व

व्याख्या की प्रक्रिया में, बाहर से प्राप्त मानसिक मॉडल हमारे स्वयं के साथ संघर्ष में है, अर्थात वे हमें कैसे देखते हैं और हम स्वयं को कैसे देखते हैं। संभवतः, प्राप्त प्रतिक्रिया में, नई, अज्ञात जानकारी को शामिल किया गया है, जो इस विचार के अनुरूप नहीं है कि हमारे पास क्या है. यह जानकारी हमारे मानसिक मॉडल में शामिल और एकीकृत होगी दो सुविधाओं से: ए भावाभिव्यक्ति और पुनरावृत्ति (ब्रूनर, 1991).

चित्रकार के पास लौटने पर, वह अपनी पेंटिंग के बारे में अलग-अलग राय प्राप्त कर सकता है, लेकिन वह चौंक जाएगा यदि वे सभी केवल एक ही प्रतिक्रिया की आलोचनात्मक हैं- या यदि उनमें से एक उसकी पत्नी से आती है जो इतना प्यार करती है - भावनात्मक आरोप-.

हम तब खतरे के क्षेत्र में पहुंचे. ये दो लक्षण हमारे लिए "वे हमें कैसे देखते हैं" के प्रभाव को संशोधित करते हैं. यदि इसके अलावा यह हमारे प्रारंभिक मानसिक मॉडल के बहुत विपरीत है, तो हम संज्ञानात्मक विसंगतियों में प्रवेश करते हैं, आंतरिक विरोधाभासों में विरोधाभास के कारण जो वे मानते हैं। बहुत अधिक मनोवैज्ञानिक संकट दिया जाता है क्योंकि हम महसूस करते हैं कि "हमें वह नहीं मिलता है जो हम देते हैं", या यह कि "हम वह नहीं हैं जो हम बनना चाहते हैं" और इन विश्वासों की ताकत बहुत पीड़ा और मनोवैज्ञानिक विकार पैदा कर सकती है जैसे कि अवसाद और अगर वे लगातार और असंवेदनशील हो जाते हैं.

लेकिन यह जोखिम के इसी क्षेत्र में है, जहां व्यक्ति बढ़ सकता है, जहां वह प्रतिक्रिया जोड़ सकता है और घटा नहीं सकता है। इस प्रक्रिया को परिभाषित करने के बाद, विकास और व्यक्तिगत विकास के लिए, कुंजी निम्नलिखित बिंदुओं में हैं:

• selfconsciousness: यदि कोई स्वयं की आत्म-अवधारणा और उस संदर्भ से अवगत है, जो उसे घेरे हुए है, तो हम जो कुछ भी करते हैं उसका अनुकूलन अनुकूलित कर सकते हैं। हम कैसे हैं और हमें किस तरह से घेरते हैं, इसके बारे में जागरूक होने के कारण, हम अपने पर्यावरण की जरूरतों के बारे में सर्वोत्तम तरीके से निर्णय लेने में सक्षम हैं.

• स्वभाग्यनिर्णय: हम इस बात से अवगत हो सकते हैं कि हमें प्राप्त होने वाली प्रतिक्रिया इस बात की जानकारी है कि दूसरे हमें कैसे प्राप्त करते हैं। इस तरह हम इस बारे में सोच सकते हैं कि अपने आप को बेहतर कैसे विकसित किया जाए और अपने लक्ष्यों को केंद्रित और प्राप्त किया जाए.

• आत्म आलोचनात्मक भाव: जिस तरह से फीडबैक की जानकारी हमें उद्देश्यों को प्राप्त करने में मदद कर सकती है, वह हमें व्यक्तिगत विकास के लिए भी दे सकती है। यह जानने के लिए कि सुधार के लिए हमें क्या प्रतिक्रिया मिलनी चाहिए, या कौन से क्षेत्र हमें दिखा रहे हैं कि हमें अभी भी मजबूत करने की आवश्यकता है। इस मामले में, यह जानना जरूरी है कि कैसे पहचाना जाए कि हमारा पर्यावरण हमें संतुष्ट करता है.

• autoregulation: "होने" के प्रत्येक भाग में कम या ज्यादा लचीला होने की क्षमता। दोनों जानते हैं कि कैसे अपने आप को एक प्रामाणिक तरीके से उजागर करना है और जब आप स्पर्श करते हैं तो बचाव करते हैं, दोनों जानते हैं कि वे सबसे अधिक कैसे प्राप्त करते हैं जो वे हमें बताते हैं और इसे दूषित होने पर छोड़ देते हैं। संसाधनों और हमारे अपने प्रबंधन के अनुकूलन का तथ्य

अंत में, आप कम हो सकते हैं, आप अलग हो सकते हैं, जैसा कि आप अधिक हो सकते हैं। लेकिन - और अभिव्यक्ति के लिए मुझे माफ करना - मैं आपको सबसे "गड़बड़" स्थिति में छोड़ देता हूं, और वह यह है कि आप वही हो सकते हैं जो आप बनना चाहते हैं.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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