अनाम लोगों में भ्रष्टाचार शुरू होता है

यह एक आम बात हो गई है कि हम सभी शिकायत करें भ्रष्टाचार का. हम कभी भी शालीनता की कमी से चकित नहीं होते कि सत्ता के कई लोग मुख्य रूप से राजनेताओं का प्रदर्शन करने में सक्षम हैं। अखबार हर दिन नए मामलों का खुलासा करता है और हम सभी को लगता है कि यह केवल हिमशैल का सिरा है.

भ्रष्टाचार एक समाज के लिए अत्यधिक हानिकारक है. इसका मतलब है एक ब्रेक संधि के साथ जो हर समाज के सार में है: कानून. यह एक विकृत कृत्य का भी अर्थ है, जबकि दूसरों को नुकसान का शिकार बनाता है। अधिक विकृत तब भी अगर कोई इस बात को ध्यान में रखता है कि बहुत से भ्रष्ट धन की आवश्यकता नहीं है, दूसरों के लाभ लेने के असामाजिक आनंद से बड़े हिस्से में प्रोत्साहित किया जाता है।.

"लड़ना बंद करो, क्योंकि आपके आसपास जो भ्रष्टाचार है, वह आपकी गर्दन काटने जैसा है क्योंकि बाहर कीचड़ है".

-निकोला लोर्गा-

यह सब गहरे आक्रोश का एक स्रोत है। हालाँकि, एक और भ्रष्टाचार है जिसके बारे में इतनी बात नहीं की जाती है। यह है सामान्य नागरिक जो उस तर्क में भी भाग लेते हैं, भले ही एक पैमाने पर होते हैं बहुत छोटा है.

कानून और भ्रष्टाचार

कानून एक प्रवचन देता है जो सीमाएं लागू करता है और जो किसी कंपनी में पंजीकृत है, उसके प्रति दायित्व. आप कानून से असहमत हो सकते हैं। यह वास्तव में, इतिहास को चलाने वाले महान बलों में से एक है: कानून जो प्रस्तावित करता है उसके आसपास की बहस। इन विरोधाभासों से नए विरोधाभास पैदा होते हैं और पुराने अंत होते हैं। या मिला लें.

जब आप कानून से असहमत होते हैं, तो इसे संसाधित करने के लिए तंत्र होते हैं। ये सविनय अवज्ञा से लेकर, क्रांतियों तक, राजनीतिक बहस तक हैं। किसी को भी आँख बंद करके कानून का पालन नहीं करना है। लेकिन जब तक कि परिणाम व्यक्तिगत रूप से बहुत गंभीर न हों, जबकि कानून मान्य है, हमारे पास केवल इसका अनुपालन करने का विकल्प है, जब तक कि हम इसे नहीं बदलते.

भ्रष्टाचार का जन्म तब होता है जब कर्तव्यों और दायित्वों का एक भाषण कानून में निहित है, जो इसके समानांतर दिखाई देता है. ऐसी वाणी, कानूनी के विपरीत, व्यक्तिगत अच्छे की तलाश करने के लिए उन्मुख है, और पूरी तरह से सामाजिक अच्छे की उपेक्षा करता है. फिर, जो कुछ भी अपने आप के लिए लाभ का मतलब है वह वैध हो जाता है। दूसरे वे नहीं हैं जिनके लिए उनके अधिकारों को मान्यता दी जानी चाहिए, लेकिन एक के लिए इसका मतलब या बाधाएं हैं। इसलिए उनकी गिनती नहीं है। भ्रष्टाचार का तर्क, मौलिक रूप से, व्यक्तिगत हित है.

नागरिक और भ्रष्टाचार

हमें खुद से पूछना चाहिए कि क्या यह केवल राजनेताओं या सत्ता के लोगों का है, जो स्वयं के लिए लाभ लेने के इस तर्क के साथ काम करते हैं, भले ही यह दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन करता हो. यदि आप कुछ रोजमर्रा की स्थितियों की जांच करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि कई लोग भ्रष्टाचार के इस तर्क के भीतर काम करते हैं. कानून के अनुपालन और सामान्य अच्छे के आधार पर व्यक्तिगत संतुष्टि का त्याग करना, सबसे लोकप्रिय रवैया नहीं है.

इसके विपरीत, जो अधिक बल के साथ प्रबल होता है वह व्यक्तिवाद है। कुछ समाजों में यह चरम सीमा तक जाता है। कानून मूल रूप से एक मृत पत्र बन जाते हैं। जो लगाया जाता है, वह सबसे भद्दा नियम है। किसी की तलाश होने पर केवल कानूनी बात का पालन किया जाता है. भ्रष्टाचार छोटे कार्यों के साथ रहता है जैसे कि लाइन में जगह को छोड़ देना, या विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए किसी की दोस्ती का फायदा उठाना.

शायद इसीलिए, आखिरकार भ्रष्टाचार के महान कार्य हो रहे हैं. अंत में, उन्हें एक पूरे समाज द्वारा सहन किया जाता है इसके बजाय, उन्हें निर्णायक रूप से रेखांकित करने के बजाय, वह उन्हें अभिनय के अपने तरीके के लिए एक उदाहरण के रूप में लेते हैं। या बस इस सब का एक निष्क्रिय गवाह बन जाता है और जीवन को सीमित करने की कोशिश करने के लिए हस्तक्षेप करने की कोशिश नहीं करता है.

भ्रष्टाचार के कारण होने वाले आर्थिक या राजनीतिक नुकसान के अलावा, सबसे गंभीर वह तरीका है जिसमें यह घटना संस्कृति को आगे बढ़ाती है. भ्रष्टाचार के चक्कर में सामाजिक संबंध बिगड़ते हैं। आत्मविश्वास टूट जाता है, और अधिकार की भावना फीकी पड़ने लगती है.

इस बिंदु पर, सभ्य व्यवहार पर सवाल उठाया जाने लगता है। व्यवहार में, सबसे मजबूत कानून वह है जो वैधता प्राप्त करता है. इस बिंदु पर, भी, जो एक समाज था वह एक गिरोह बनता जा रहा है जो लक्ष्यहीनता से आगे बढ़ता है.

अपनी वास्तविकता को बदलने का एकमात्र तरीका यह है कि आप इसे कैसे बनाते हैं यह समझें। ज्ञान प्राप्त करना किसी के द्वारा भी किया जा सकता है, लेकिन यह सोचने की कला कि हमारी वास्तविकता को समझने के लिए सबसे अच्छा उपहार क्या है। और पढ़ें ”