मस्तिष्क के लिए ध्यान के लाभ

ध्यान एक मानसिक घटना है, जो विभिन्न तकनीकों के माध्यम से, आमतौर पर आत्म-ज्ञान की प्रक्रियाओं में या आध्यात्मिकता के क्षेत्र में छूट की स्थिति प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाती है। यह किसी चीज़ के विचार पर ध्यान केंद्रित करने पर आधारित है और एकाग्रता और गहरे प्रतिबिंब के साथ जुड़ा हुआ है.

मनोविज्ञान के क्षेत्र में, संज्ञानात्मक परिवर्तनों का विश्लेषण करने और उत्पन्न करने के लिए, अन्य उद्देश्यों के बीच, और जहां उपयुक्त हो, तनाव, चिंता और अन्य शारीरिक लक्षणों से राहत देते हैं, जो नियंत्रण के माध्यम से मनोचिकित्सा की एक निश्चित स्थिति प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। विचारों और भावनाओं के। अगर आप जानना चाहते हैं कि क्या हैं मनोविज्ञान के अनुसार ध्यान के लाभ, हम आपको मनोविज्ञान-ऑनलाइन के इस लेख को पढ़ना जारी रखने की सलाह देते हैं.

1. आत्मनिरीक्षण ध्यान चिकित्सा
2. मन के लिए ध्यान के लाभ
3. ध्यान में मनोवैज्ञानिक "मैं"
4. मनोवैज्ञानिक आयाम

आत्मनिरीक्षण ध्यान चिकित्सा

इस ध्यान चिकित्सा की उपयोगिता है पक्ष आत्मनिरीक्षण, अवलोकन और विश्लेषण के आधार पर एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है कि एक व्यक्ति अपने विचारों और खुद की मानसिक स्थितियों को जानने के लिए अपने स्वयं के संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाओं की व्याख्या करता है, मनोवैज्ञानिक फिलिप जॉनसन-लेयर्ड (1988) के शब्दों में ):

“स्वयं के बारे में जागरूक होना हमारे कार्यों, विचारों और भावनाओं का पर्यवेक्षक बनने के समान है, जो हमें अपने कार्य करने, सोचने या भावनाओं को प्रबंधित करने की अनुमति देता है।”.

जर्मन मनोवैज्ञानिक विल्हेम वुंड्ट के विचार के बाद कि आत्मनिरीक्षण वर्तमान अनुभवों के एटियलजि को समझाने के लिए आत्म-ज्ञान का एक प्रतिशोधी साधन है, यह एक अभ्यास है जिसे दैनिक जीवन के अनुभवों पर लागू किया जा सकता है जो भावनात्मक उत्साह पैदा करते हैं और हमारे मनोवैज्ञानिक कल्याण पर हमला करते हैं। । यह खुद को देखने के बारे में होगा कि हम परेशान स्थिति को कैसे जीते हैं.

मन के लिए ध्यान के लाभ

हमारे दैनिक जीवन में कुछ बिंदु पर, एक ऐसी घटना जो हमारे मनोवैज्ञानिक कल्याण की स्थिति को बदल देती है और एक परेशान करने वाला अनुभव बन जाती है (एक व्यक्तिगत संघर्ष, एक दुर्भाग्यपूर्ण घटना, एक भावुक ब्रेक, आदि) अप्रत्याशित रूप से और अप्रत्याशित रूप से उत्पन्न हो सकती है।.

इस अनुभव का ज्ञान, हम इसे कैसे अनुभव करते हैं और इसका सामना करने का तरीका एक उपयुक्त तरीके से सामना करने के लिए एक मौलिक कदम है, क्योंकि अगर हम इसके मूल तत्वों को नहीं जानते हैं तो एक समस्या को हल करना मुश्किल है। इनमें से एक है आत्मनिरीक्षण ध्यान के लाभ क्या यह समस्या का सामना करने के लिए निम्नलिखित तत्वों को जानने की अनुमति देता है:

• कष्टप्रद शारीरिक संवेदनाएं क्या हैं जो मुझे लगता है और मुझे बुरा लगता है. हम जानते हैं कि हम एक शारीरिक गड़बड़ी से पीड़ित हैं जब हम कुछ शारीरिक लक्षणों को नोटिस करते हैं (जो कि हमारा दिल तेजी से धड़कता है, हमारा दिमाग सुन्न और बादल हो जाता है, हमारा पेट सिकुड़ जाता है, आदि) शारीरिक प्रक्रियाओं की सक्रियता के परिणामस्वरूप। प्रत्यक्ष संबंध शरीर-मन).
• मुझे इस तरह से महसूस करने का क्या कारण है. ¿क्यों एक बाहरी या आंतरिक उत्तेजना (एक घटना, एक विचार) अशांति का स्रोत बन जाती है और अप्रिय और कष्टप्रद शारीरिक लक्षणों की एक श्रृंखला को ट्रिगर करती है?
• मनोवैज्ञानिक स्थिरता को बहाल करने के लिए मुझे क्या करना चाहिए?. यह तय करने के बारे में है कि इसका सामना कैसे करना है, अर्थात् ऐसी स्थिति में पालन किए जाने वाले उचित व्यवहार का चयन करना.

इन सवालों के जवाब खोजने के लिए, ध्यान दो संज्ञानात्मक क्षमताओं पर आधारित है: मेटाकॉग्निशन, के रूप में जॉन फ्लेवेल द्वारा परिभाषित “स्वयं संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और उत्पादों से संबंधित या उनसे जुड़ी हर चीज का ज्ञान”; और मेटा-इमोशन, जैसा कि अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन एम। गॉटमैन ने बताया है “बेहतर संज्ञानात्मक कार्यों को करने की क्षमता जो मानव को पहचानना, समझना और पर्याप्त रूप से हमारी भावनाओं को व्यक्त करना है”.

ध्यान में मनोवैज्ञानिक "मैं"

एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से और ध्यान में रखते हुए कि हम खुद को विश्लेषण के विषयों के रूप में लेते हैं (पर्यवेक्षक या शोधकर्ता की भूमिका के अलावा), एक मूल मुद्दा परिभाषित करना है I की अवधारणा अन्य क्षेत्रों में उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं की महान विविधता के लिए यहां उपयोग किए बिना:

“मैं एक मनोवैज्ञानिक इकाई है जो अपने संतुलन राज्य में बदल जाती है जब यह एक उत्तेजना से प्रभावित होता है जो इस तरह के राज्य को परेशान करता है.”

यह आसानी से देखा जा सकता है कि मनोवैज्ञानिक गड़बड़ी में तीन कारक हस्तक्षेप करते हैं: शरीर की संवेदनाएँ अप्रिय, एक भावनात्मक आरोप और एक व्यक्तिपरक ज्ञान परेशान करने वाला अनुभव.

ये कारक तीन प्रक्रियाओं के फल हैं: शारीरिक सक्रियता, अचेतन मानसिक प्रसंस्करण और सचेत प्रसंस्करण। इस भेद के आधार पर, मनोवैज्ञानिक अहंकार तीन आयामों में प्रकट हो सकता है जो एक अलग कार्य को पूरा करते हैं और तीन अलग-अलग मनोवैज्ञानिक संरचनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, प्रत्येक को अपने स्वयं के मानसिक कार्यक्रम द्वारा निर्देशित किया जाता है (इस अर्थ में, मनोवैज्ञानिक विक्टर फ्रैंकल और दार्शनिक मैक्स स्केलर , जब वे व्यक्ति और पीड़ा के साथ उनके प्रामाणिक टकराव की बात करते हैं, तो वे मनुष्य को तीन-आयामी होने के रूप में पहचानते हैं, जैसे कि जैविक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक)। हम भेद कर सकते हैं:

• आंतरिक वातावरण के शरीर विज्ञान से संबंधित एक जैविक आयाम:शारीरिक मैं, जो हमें बताता है कि मैं क्या महसूस करता हूं, हमारे शरीर के अंदर क्या होता है, लेकिन मूल्य निर्णयों को विस्तृत नहीं करता है.
• एक अचेतन मानसिक आयाम: भावनात्मक मैं, जो अर्थ और सामान्य और तेजी से मूल्यांकन देता है जो माना जाता है और उसके अनुसार प्रतिक्रिया करता है, कष्टप्रद शारीरिक लक्षणों की उपस्थिति को बढ़ावा देने वाली भावनात्मक प्रणाली को सक्रिय करेगा.
• एक जागरूक मानसिक आयाम: स्वयं सजग स्व (संक्षेप में I A) जो विस्तृत और संक्षिप्त तरीके से मूल्यांकन करता है कि मैं कैसे स्थिति और उसके परिणामों को जी रहा हूं, और एक पर्याप्त प्रतिक्रिया चुनता हूं। यह ध्यान, अभिज्ञान और मेटा-इमोशन के लिए जिम्मेदार आयाम है.

मनोवैज्ञानिक आयाम

इस दृष्टिकोण के बाद, हम उल्लिखित तीन आयामों का विश्लेषण करने का प्रयास करेंगे:

1. शारीरिक आयाम

यह तंत्र के माध्यम से हमारे शरीर में होने वाली शारीरिक प्रक्रियाओं की जानकारी प्रदान करता है interoception, हमारे शरीर के अंगों के प्रतिनिधित्व के माध्यम से अप्रिय शारीरिक लक्षणों का पता चलता है: मानसिक अशांति, हृदय की लय की गड़बड़ी, तंत्रिका तंत्र, पसीना, पेट की परेशानी आदि। वह अशांति से उत्पन्न होता है। मस्तिष्क की संरचना जो इस फ़ंक्शन के लिए ज़िम्मेदार है, वह डेंसफैलॉन (हाइपोथैलेमस, पिट्यूटरी ग्रंथि, आदि) में है। इंटरसेप्शन एक तंत्रिका तंत्र है जो होमियोस्टैसिस का समर्थन करता है जो आंतों की जानकारी (पाचन और जननांग पथ, हृदय और श्वसन प्रणाली) का विश्लेषण करता है, संवहनी दबाव रिसेप्टर्स, तापमान और रासायनिक विलेय, और गहरे ऊतकों (मांसपेशियों और मांसपेशियों) में स्थित nociceptors। आर्टिक्यूलेशन) और सतही (त्वचा) (क्रेग, 2002).

2. अचेतन मानसिक आयाम

हमारा दिमाग तेजी से, अनायास और अनजाने में स्थिति की कथित जानकारी को संसाधित करता है, इसकी व्याख्या करता है और इसे प्रतिकूल, आक्रामक, हानिकारक, अन्यायपूर्ण, आक्रामक आदि के रूप में वर्गीकृत करता है। और जिसका परिणाम भावनात्मक अलार्म (लिम्बिक सिस्टम के प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स और संरचनाएं: एमिग्डाला, हिप्पोकैम्पस, इंसुला, इत्यादि) की सक्रियता है, जो इस कार्य में अप्रिय शारीरिक लक्षणों की उपस्थिति का कारण बनता है। भावना के साथ धारणा का संबंध निस्संदेह है, कुछ ऐसा जो डब्ल्यू। जेम्स (1884) ने पहले ही बताया था: “भावनाएँ शारीरिक अनुभूतियों से जुड़ी होती हैं एक निश्चित घटना द्वारा उत्पादित। इस मामले में कि इस तरह की दैहिक धारणाएं नहीं हैं, मुख्य परिणाम किसी भी सकारात्मक प्रतिक्रिया का अभाव होगा”.

इस प्रक्रिया को जल्दी से बाहर ले जाया जाता है, जो व्याख्या और प्रतिरूप स्मृति के तंत्रिका नेटवर्क में स्थापित व्यवहार के संदर्भ के रूप में लेते हैं और काम के मुख्य तरीके के रूप में उपयोग करते हैं। सहज तर्क. यह जल्दी से कार्य करता है, लेकिन यह सभी उपलब्ध सूचनाओं का मूल्यांकन किए बिना, बिना किसी सहमति के करता है (गति ध्यान के सामने प्राथमिकता है), जिससे गलतियां होने की संभावना बढ़ जाती है। इस अर्थ में, LeDoux (1996) के प्रसंस्करण का तेज़ ट्रैक या Zajonc (2000) की प्रभावी प्रधानता की परिकल्पना संज्ञानात्मक प्रणाली और भावनाओं की स्वतंत्रता की पुष्टि करती है, और सुझाव देती है कि उत्तेजना की स्नेह सामग्री को अनजाने में संसाधित किया जा सकता है.

3. जागरूक मानसिक आयाम

आत्म, ध्यान के माध्यम से, पर केंद्रित है पल का अनुभव, यह सटीक और विस्तार के साथ सूचना को संसाधित करता है, इसमें शामिल कारकों की अधिक संख्या पर ध्यान देता है। यह तर्क (तार्किक, विधर्मी, आदि) और कार्यात्मक या काम करने वाली स्मृति का उपयोग करके घटना के आस-पास की परिस्थितियों, उसके प्रभावों और भविष्य के परिणामों का पता लगाने के लिए करता है, जो मूलभूत आधार वस्तुपरकता के रूप में होता है, अर्थात यह मानते हुए कि चीजें इस तरह हैं वे नहीं हैं, जैसा कि हम उन्हें देखते हैं.

इससे हमें पता चल सकेगाभावनात्मक अलार्म प्रणाली क्या सक्रिय है, हम क्यों करते हैं “हम अनुभव करते हैं” खुद को दुखी, पीड़ित, पीड़ा, शर्मिंदा, शर्मिंदा, उदासीन, चिड़चिड़ा, आदि के रूप में, और उस भावनात्मक स्थिति के आधार पर हमने इस स्थिति (जमा, बदला, विस्मृति) के लिए एक ठोस प्रतिक्रिया का फैसला किया है। न्यूरोलॉजिस्ट ए। दमासियो के अनुसार, हमारी भावनाएं हमारे निर्णयों के आधार पर हैं, यह हमें एक दूसरे के लिए अधिक वांछनीय व्यवहार विकल्प बनाती है.

"I" अधिमानतः के माध्यम से काम करता है प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स, यह मस्तिष्क का एकमात्र हिस्सा है जिसमें जीव की आंतरिक दुनिया के बारे में जानकारी बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी के साथ मिलती है, हमारे आंतरिक राज्यों (गोल्डबर्ग, 2001) का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक विस्तृत मशीनरी का निर्माण करती है।.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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