बायोएथिक्स क्या है? सैद्धांतिक आधार और उद्देश्य

मानवता के इतिहास में, कई अवसरों पर मानव अधिकारों का उल्लंघन किया गया है, मानव जीवन में बायोमेडिसिन की वैज्ञानिक प्रगति पर नकारात्मक और सकारात्मक नतीजे आए हैं, और औद्योगिक समाज की उन्नति को प्राथमिकता दी गई है क्षति जो पारिस्थितिकी प्रणालियों में उत्पन्न हो सकती है। जवाब में, जागरूकता के माध्यम से, एक नया क्षेत्र सामान्य नैतिकता के भीतर कुछ दशक पहले बनाया गया था: जैव-रसायन.

जैसा कि हम देखेंगे, बायोइथिक्स को परिभाषित करना कुछ सरल नहीं है। बड़ी संख्या में दिशानिर्देश ऐसे हैं जो बायोएथिक्स बनाते हैं, जो इसे उन समस्याओं के विश्लेषण और समाधान के लिए पोषण करते हैं जिन्होंने अपनी उपस्थिति को सही ठहराया है.

बायोएथिक्स की परिभाषा

बायोइथिक्स नैतिकता की एक शाखा है, जो जीवन (मानव, पशु और पौधे जीवन) के संबंध में मानव के लिए सबसे उपयुक्त व्यवहार सिद्धांतों को प्रदान करने और जांचने के लिए जिम्मेदार है। जैव विज्ञान की कई परिभाषाओं में, हम कह सकते हैं कि यह जीवन विज्ञान और स्वास्थ्य देखभाल के क्षेत्र में मानवीय व्यवहार का व्यवस्थित अध्ययन है, जो मूल्यों और नैतिक सिद्धांतों के आलोक में जांचा जाता है।.

हमें स्पष्ट करना चाहिए कि चिकित्सा नैतिकता के विपरीत, बायोइथिक्स चिकित्सा वातावरण तक सीमित नहीं है, लेकिन कई मुद्दों (जैसे, पर्यावरण और पशु) को संबोधित करता है.

संक्षेप में, यह बहुवचन समकालीन समाज की नैतिक समस्याओं के नैतिक प्रतिबिंब के बारे में है जिसमें हम डूबे हुए हैं। इन सबसे ऊपर यह उन व्यवसायों पर केंद्रित है जो स्वास्थ्य के क्षेत्र में पंजीकृत हैं, जैसे क्लिनिकल साइकोलॉजी.

लागू बायोएथिक्स में सबसे प्रसिद्ध विषयों में से कुछ हैं:

• गर्भपात और भ्रूण की स्थिति
• हलकी मृत्यु
• जेनेटिक्स और मानव क्लोनिंग
• अनुसंधान और नैदानिक ​​परीक्षण
• पर्यावरण और जानवर (इस क्षेत्र में लेखक पीटर सिंगर पर प्रकाश डाला गया)
• डॉक्टर और मरीज के बीच का संबंध
• अंग दान
• दर्द का इलाज

संक्षिप्त ऐतिहासिक विकास

यह एक अपेक्षाकृत युवा अनुशासन है, इसमें इतिहास की आधी सदी से भी कम समय है. इसके अलावा, यह अनुसंधान और चिकित्सा के भीतर अनिवार्य अध्ययन का क्षेत्र बन गया है, और पिछले 30 वर्षों में ज्ञान के अपने शरीर का विस्तार हुआ है, जो नैतिकता की सबसे अद्यतित शाखाओं में से एक बन गया है।.

शब्द की उत्पत्ति का लेखक कुछ हद तक विवादास्पद है: कुछ जर्मन धर्मशास्त्री और दार्शनिक फ्रिट्ज जहर (1927) की वकालत करते हैं, जिन्होंने पौधों और जानवरों के लिए नैतिकता से संबंधित एक लेख में बायो-एथिक शब्द का इस्तेमाल किया था। अन्य लेखक ऑन्कोलॉजिस्ट बायोकेमिस्ट पॉटर पर प्रकाश डालते हैं, जिन्होंने 1970 में एक लेख के भीतर जैव-नैतिकता शब्द का इस्तेमाल किया था, और एक साल बाद "बायोएथिक्स: ब्रिज टू द फ्यूचर" नामक एक लेख प्रकाशित किया।.

लेकिन अगर हमारे पास जैवनैतिकता के इतिहास में कुछ उजागर करना है, तो यह बेलमॉन्ट रिपोर्ट (1978) है। यह प्रसिद्ध टस्किए प्रयोग (अफ्रीकी-अमेरिकी लोगों में इलाज नहीं किए गए सिफलिस पर) के कहर के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका में बायोमेडिकल और व्यवहार अनुसंधान के मानव विषयों के संरक्षण के लिए राष्ट्रीय आयोग के बाद पैदा हुआ था। यह पाठ बायोमेडिसिन में मानव के साथ जांच को निर्देशित करने के लिए सिद्धांतों या मानदंडों को इकट्ठा करता है। आज बेलमोंट रिपोर्ट को अभी भी शोधकर्ताओं के लिए एक संदर्भ पाठ माना जाता है.

बायोएथिक्स के महान सिद्धांत

आगे हम बायोएथिक्स के चार महान सिद्धांतों की व्याख्या करेंगे, जो बीउकम्प और चाइल्ड्रेस (1979) द्वारा प्रस्तावित हैं:

1. स्वायत्तता

स्वायत्तता व्यक्ति को बाहरी प्रभाव, गोपनीयता और आत्मनिर्णय के बिना अपने बारे में निर्णय लेने की क्षमता को दर्शाती है. यह सिद्धांत लागू नहीं होने की आशंका होगी जब ऐसी परिस्थितियां होंगी जिसमें व्यक्ति 100% स्वायत्त नहीं हो सकता है या उसकी स्वायत्तता नहीं होगी (जैसे, वनस्पति अवस्था).

इस सिद्धांत की अधिकतम अभिव्यक्ति रोगी की सूचित सहमति होगी। यह रोगी का अधिकार है और पेशेवर का एक कर्तव्य है जो इसे उपस्थित करता है। इस अर्थ में, रोगी की वरीयताओं और मूल्यों को मान्यता और सम्मान किया जाना चाहिए। मनोविज्ञान में इस सिद्धांत को भी लागू किया जाता है, और रोगियों की सूचित सहमति, चाहे वयस्क या बच्चे (उनके माता-पिता या कानूनी अभिभावक के माध्यम से) को हमेशा प्राप्त किया जाना चाहिए।.

2. लाभ

रोगी या अन्य के लाभ के लिए कार्य करना पेशेवर का दायित्व और कर्तव्य है। इसका उद्देश्य रोगी के वैध हितों को बढ़ावा देना और यथासंभव उनके पूर्वाग्रहों को दबाना है। यह "मरीज के लिए सबसे अच्छा काम करने वाला" होगा.

इस सिद्धांत से जो समस्या उत्पन्न होती है वह यह है कि कभी-कभी रोगी के लाभ को बढ़ावा दिया जाता है, लेकिन उसकी राय को ध्यान में रखे बिना (जैसे, डॉक्टर के पास एक प्रशिक्षण और ज्ञान होता है जो रोगी के पास नहीं होता है, इसलिए डॉक्टर स्वतंत्र रूप से निर्णय लेता है। क्या व्यक्ति के लिए सबसे अच्छा है)। अर्थात्, इन मामलों में ज्ञान की कमी के कारण रोगी या रोगी की राय को अनदेखा किया जाता है.

लाभ का सिद्धांत स्वायत्तता पर निर्भर करता है, यह अच्छा होगा कि रोगी सहमति या अनुरोध करे.

3. न्याय

यह सिद्धांत समानता चाहता है और वैचारिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक, नस्ल, लिंग, यौन अभिविन्यास, आदि के लिए भेदभाव को कम करता है।. यह माना जाता है कि सभी लोग उदाहरण के लिए, दवा या मनोविज्ञान के लाभों के हकदार हैं। यह सभी रोगियों को सभी हस्तक्षेपों में समान गुणवत्ता, देखभाल और सेवाएं प्रदान करना चाहता है.

मनोविज्ञान में, उदाहरण के लिए, किसी भी प्रकार का कोई भेदभाव या पूर्वाग्रह स्वीकार नहीं किया जाता है.

यह सिद्धांत गुणात्मक रूप से अलग-अलग देशों पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य में, चिकित्सा देखभाल निजी कंपनियों के साथ अनुबंधित बीमा पर आधारित है, इसलिए आर्थिक कारणों से भेदभाव हो सकता है। स्पेन में, स्वास्थ्य देखभाल स्वतंत्र और सार्वभौमिक है, आवश्यकता के सिद्धांत पर आधारित है.

4. कोई पुरुषार्थ नहीं

यह सिद्धांत व्यक्ति के लिए जानबूझकर हानिकारक कार्य करने से बचना पर आधारित है। यही है, अनुचित रूप से या अनावश्यक रूप से दूसरे को नुकसान न पहुंचाएं। कुछ विषयों में इस सिद्धांत की बारीकियों के साथ व्याख्या की जा सकती है, उदाहरण के लिए:

चिकित्सा में, कभी-कभी चिकित्सा क्रियाएं रोगी को नुकसान पहुंचाती हैं लेकिन लक्ष्य उनकी भलाई (जैसे, एक सर्जिकल हस्तक्षेप) प्राप्त करना है। मनोविज्ञान में, रोगी को स्वयं को व्यवस्थित रूप से और धीरे-धीरे उन स्थितियों में उजागर करने के लिए कहा जाता है जो चिंता, भय, क्रोध आदि उत्पन्न करते हैं, उसके लिए नुकसान या दर्द हो सकता है, लेकिन अंतिम लक्ष्य उसका मनोवैज्ञानिक कल्याण है और उस पर काबू पाना है। समस्याओं.

इस सिद्धांत में अन्य विचार हैं: पेशेवर को ठोस और वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए प्रतिबद्ध होना चाहिए, उसे अपने ज्ञान को अद्यतन करना चाहिए (प्रमाण के आधार पर और छद्म विज्ञान पर नहीं) स्थायी रूप से एक पेशेवर स्तर पर अभ्यास करने के लिए, और अपने रोगियों को बेहतर देखभाल प्रदान करने के लिए नए उपचार या उपचारों की जांच करनी चाहिए.

जैसा कि मनोवैज्ञानिकों की आचार संहिता कहती है, "सिद्धांतों, स्कूलों और विधियों की वैध विविधता के पक्षपात के बिना, मनोवैज्ञानिक वर्तमान वैज्ञानिक ज्ञान की सीमा के भीतर पर्याप्त रूप से विपरीत नहीं होने वाले साधनों या प्रक्रियाओं का उपयोग नहीं करेगा। नई तकनीकों या उपकरणों का परीक्षण करने के लिए अनुसंधान के मामले में, अभी भी इसके विपरीत नहीं है, यह इसके उपयोग से पहले अपने ग्राहकों को यह जान लेगा "(...)" इसकी पेशेवर क्षमता को अपडेट करने का निरंतर प्रयास इसके काम का हिस्सा है ".