लचीलापन या क्या यह लचीला होना पसंद है

"के रूप में cranças são inerente कमजोरियों, एंटोन्टो नहीं, por vezes são fortes na sua दृढ़ संकल्प sobreviver e crescer".

रडके-यारो और शर्मन (1990)

एक इतिहास और पहली म्हारे दा अविमुग्निवेल कैपेसिड का इतिहास या परीक्षण जो कि मानव के कब्जे का समय sobrepôr-se a tragédias, catastrophes, अनुभव सीमा, आदि। या इंसान तबाही, वंचना, संकट और तनावपूर्ण और दर्दनाक अनुभवों को दूर करने के लिए एक बड़ी क्षमता दिखा सकता है, हार या समझदारी के सामने जीवन जीता है। नेस्टे आर्टिगो डी साइकोलोगिया-ऑनलाइन, हम फालारेमोस डी करेंगे resiliência: o que é e desenvolvê-la ताकि आप tragédia pessoal pessoal को मात देना सीखें.

1. हे कि é resiliência - अर्थ
2. कैसे लचीला हो
3. ओ लगाव: desenvolvimento da resiliência e da vulnebilidade
4. लगाव के प्रकार
5. मानव लचीलापन विकसित करना
6. मानव लचीलापन: निष्कर्ष

हे कि é resiliência - अर्थ

एक इतिहासकार होमम डेन्स्ट्रॉएज़ करते हैं, जैसा कि बोरिस साइरुलनिक, "fern nenhuma um उम भाग्यजॉब, ऐनी फ्रैंक, विक्टर फ्रेंकल और अन्य के रूप में उदाहरण कम होलिडोस ज्यूडू नास मॉस डॉस नाज़िस के दो जीवित बचे लोग या दूसरे विश्व युद्ध में लंदन के दो बम विस्फोटों के रूप में कम कंसीडोस (अधिक या कम प्रासंगिक) के उदाहरण हैं। जो किसी तरह, युद्ध और तबाही से उबरने या आतंक से बचने के लिए अपने जीवन का पुनर्गठन करने में सक्षम हो जाएगा, जिससे दर्दनाक अनुभवों से उबरने के लिए मानव होने की बड़ी क्षमता दिखाई दे।.

या ऊष्मा लचीलापन एक विश्व दा भौतिकी नहीं है। इसका उपयोग कुछ सामग्री की क्षमता को व्यक्त करने के लिए किया जाता है अपने राज्य या प्राकृतिक तरीके से मुड़ें डेफ़ॉफ़ डे सोफ़र उच्च ख़राब दबाव.

Resiliência bem do latim resalire (री जंप)। कोनटिया को कूदने या फिर से हटाने के लिए एक विचारधारा। या उपसर्ग फिर से की विचारधारा का सम्मान पुनरावृत्ति, पुनर्मिलन, फिर से शुरू. एसेलरार रिसिलिसेशिया é, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पुनर्प्राप्त, पर काबू पाने, एक जीवित विभाग या दर्दनाक अनुभव के सामने जारी रखें.

दूसरी मारिया यूजेनिया मोनेटा, या लचीलापन का अर्थ "ऑउमा ओउमा सहनरसिया ए सिट्टाकैसे डी अल्टो रिस्को" की कोई प्रक्रिया नहीं है, यह प्रतिकूलता या आघात के संबंध में एक सकारात्मक समायोजन प्रदर्शित करता है, और वैरिएविस एसोसिएडस एओ रिस्को पेरेंटा सैंटियाक का प्रबंधन करता है।.

लचीलापन की परिभाषा

ए रिसिलीओसेशिया é, पोरेंटो टैंटो, एक ऐसी मारक क्षमता जो विपरीत परिस्थितियों का सामना करने और उससे उबरने के लिए मंदिर है - उच्च चट्टान (हानि, नुकसान प्राप्त, अत्यधिक गरीबी, दुर्व्यवहार, अत्यधिक तनावपूर्ण परिस्थितियों, आदि) की स्थिति, gerando uma aprendizagem नहीं processo e até mesmo uma transformação। मुझे लगता है कि आपके पर्यावरण की तनावपूर्ण मांगों को अपनाने के लिए एक उच्च क्षमता है। जीवन को बदलने के लिए लचीले ढंग से अनुकूलित करने की क्षमता और डे डिपॉजिटो के उच्च नकारात्मक प्रभावों को फिर से परिभाषित करना.

कॉन्टूडो, रेसिलिविशिया एनएओ यह सोफ़र की क्षमता और स्टॉइक के रूप में विचार करने के बारे में है। दुर्व्यवहार का सामना करने, प्रतिरोध करने और उस व्यक्ति को ठीक करने या विकसित करने की क्षमता का सामना करने की क्षमता से अधिक पहले एक प्रभाव पड़ा है। एक व्यक्ति का लचीलापन दूर हो सकता है या आघात और उसके जीवन का पुनर्निर्माण कर सकता है। बोरिस साइरुलनिक चीगा एंडा माईस लोंगे ई फला दा "मानव को आघात से उबरने की क्षमता, सभी जीवन के लिए चिह्नित करने के लिए, खुश रहने के लिए"।.

लोगो, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक resiliência não का अर्थ है इनवैलेंबलीडे एनईएम एम्मेमीबिलिडेड एओ एस्ट्रेस ई, ए डोर, मैस सिम या पॉवर टू रिकवर (बैलेंसिंग बैक) ई डे सुपरकाउ डिपो डे सोफ़र कठोर प्रतिकूलताओं और तनावपूर्ण अनुभवों / (दर्दनाक).

कैसे लचीला हो

लचीलापन और जन्मजात fatores (संवैधानिक पहलुओं, pessoais विशेषताएँ) से प्रभावित? क्या लचीलापन विकसित करना संभव है? या क्या यह निर्धारित करता है कि कुछ लोग अपने दर्दनाक अनुभवों को दूर करने का प्रबंधन करते हैं, जबकि वे अपनी कमजोरियों को देखते हुए सफल हो जाते हैं? या कि गेरू इसलिए कि पेसोआस कि नासिरसैम और फ़ोरम सोरैसेस डे रिस्को तेनम डेसेनवोल्विडो साइकोलॉजिकल रूप से सौदैविस ई कॉम स्यूसो में नस्ल? सामाजिक कारक (पारिवारिक, सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण) या इंट्रा-साइकिक होते हैं जो रिसिलियॉन्गिसिया उन्हें अल्गुमा पेसोआस बढ़ाते हैं।? या लचीलापन का विकास जीवन के कुछ विशिष्ट चरणों तक सीमित है? ये सागो अल्गमास दा खोजे, जो एमो फालार डेस्टे टेम्पा से निकलते हैं.

हम, जा से, आपको बता सकते हैं कि एक सपना não nasce resiliente. एक resiliência não e uma शक्ति की एक प्रजाति inata e também não é ने प्राकृतिक desenvolvimento das pessoas के हिस्से के रूप में अधिग्रहण किया। एक resiliência não e uma capadede de desenvolve इस संदर्भ में, वोंटाद दा पेसोआ द्वारा। एक पेसो नाओ कॉन्स्ट्रोई एक रिसिलिसेशिया सोज़िन्हा, मंदिर relação com um कुछ वातावरण जो घिरा हुआ है या व्यक्तिगत है.

दूसरी तरफ, não में edificaá-la के लिए um padrão ou uma सूत्र फिक्से मौजूद है, प्रत्येक pessoa vai अपनी आवश्यकताओं के रूप में लचीलापन और समझौते duas diferenças culturais के रूप में दूसरा, कोई संदर्भ नहीं cual vive के समारोह के लिए विकसित हो रहा है। Nesse sense, या सांस्कृतिक संदर्भ um एक मौलिक भूमिका रखता है कोई रास्ता नहीं है क्योंकि प्रत्येक pessoa यह प्रतिकूल ई कॉम तनावपूर्ण अनुभव के रूप में व्याख्या करता है जो जीवन प्रस्तुत करता है। मान लीजिए, प्रत्येक निराशा दर्दनाक अनुभवों से निपटने के लिए अपनी रणनीति विकसित करती है। किसी भी तरह से, यह इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति और उसके पर्यावरण के बीच बातचीत कैसे होती है। इसो पर, बोरिस साइरुलनिक ने कहा कि "एक लचीलापन नहीं बनता है: हमें इसकी खरीद नहीं करनी चाहिए-सिर्फ आंतरिक कोई फर्क नहीं पड़ता है, पर्यावरण नहीं, बल्कि आपके बीच अधिक है, क्योंकि इसे लगातार एक अंतरंग प्रक्रिया में अनुवादित किया गया था जो पर्यावरण के लिए और अधिक हो जाता है। सामाजिक। " जीवविज्ञानी मथुराना के शब्दों में, ई उमा "दनका एन्टर ओएस डाइस".

दूसरा या न्यूरोप्रेशर चिकित्सक बोरिस सिरुलनिक, ऐसे दो कारक हैं जो लोगों को लचीलापन प्रदान करते हैं:

• हम अपने बच्चों को व्यक्तित्व के एक सिद्धांत का पता लगाने में सक्षम हैं, एक के माध्यम से व्यसन निश्चित रूप से इंटरकॉन्को और इंटरएम्बियो के माध्यम से रिलैक्सिंग कॉम या आउट्रो (केयरटेकर) के लिए मजबूर नहीं करना, जो कि अंतर्गर्भाशयी संचार से लचीलापन पैदा करता है, विशेष रूप से mée करने के लिए पेला कॉनसेको कॉम या केयरटेकर गुजरता है, जो उस प्रभाव को प्रभावित करता है, जो हमें जीवन के पहले साल में प्रभावित करता है। इस प्रकार का इंटरकाओ कंवर्टे-एम इम अन मेकेनिज्म डी प्रोटेकाओ.

• है, एक दर्दनाक अनुभव से लोगो, "टटोर्स डू देसेनवोलिमेंटो" का एक नेटवर्क आयोजित किया जाता है, रीडोर दा पेसोआ, ओउ सेजा, जिसे एल्गुएम ऑउ एल्गो द्वारा पकड़ा या समर्थित किया जा रहा है। यह सुनिश्चित करने के लिए यह कुछ या संवेग लचीलापन का एक प्रोफेसर बन जाता है जो सावनवेल मनोवैज्ञानिक और फ़ंक्शन डेसॉमा को आघात देता है या उत्तेजित करता है। इस देखभालकर्ता के रूप में या ओ मियो इतना है कि एक criança जीवन और पहचान की भावना unvolva.

ओ लगाव: desenvolvimento da resiliência e da vulnebilidade

या लगाव - जिस तरह से एक देखभाल करने वाला कम उम्र से एक बच्चे से जुड़ा हुआ है - यह व्यक्तित्व के निर्माण में एक निर्णायक कारक है, और जैसा कि व्यक्ति अपनी भावनाओं को विनियमित करना सीखते हैं। या लगाव पहली भावनाओं और सकारात्मक संवेदनाओं को जन्म देता है (afeto, segurança, confiança) या नकारात्मक (insegurança, मेडो, परित्याग).

या लगाव के रूप में परिभाषित किया जा सकता है या लिंक है कि uma pessoa estabelece बनाने के लिए उम गहन भावनात्मक लाको com से बाहर। मानव होने की यह प्रवृत्ति, विशेष रूप से सुने इडा प्रीकोस, भावनात्मक रूप से पेसोआ से भावनात्मक रूप से जुड़ी होने के लिए, जो कि आपके कार्यवाहक, ई ओमा जैविक आवश्यक प्राइमेड्रिया (सीखा नहीं) के रूप में व्याख्या करता है, एक गुंबद के रूप में एक प्रकार का वृक्ष के रूप में गूंगा.

एक disposição ou जरूरी ड्रेडियन को एस्टाबेलेसेर के लिए लिंक हैं com os seus progenitores or substations dos mesmos te tão forte que, mesmo na presença of a "negative" आकृति, यह स्थापित किया गया है। इस मामले में, हम स्पष्ट लगाव, उभयलिंगी लगाव या अव्यवस्थित लगाव के बारे में बात कर रहे हैं, हम माईस अबाउट के बारे में बताएंगे.

एक वचन है कि ए लगाव का गठन एक मौलिक प्रभाव na saúde मानसिक और भावनात्मक desenvolvimento da criança, tendo um प्रभाव उच्च na organização e regularização cerebral। Além disso, terá इस तरह से एक निर्णायक प्रभाव है कि यह संबंध अन्य वयस्कों से संबंधित है। ओ राज्य segurança कहां असुरक्षा, ansiedade / मेडो कहां estabilidade भावनात्मक है कि एक व्यक्ति को विकसित करता है एक युवा वयस्क एक criança ई ओएस seus देखभाल करने वालों के बीच लिंक पर निर्भर करता है। या अटैचमेंट या स्नेहपूर्ण लिंक इस बात का पूर्वसूचक हो सकता है कि वह किस तरह या किसके साथ एक वयस्क के रूप में व्यवहार करेगा या दूसरों से, प्यार करने वाले साथी या फिल्होस से संबंधित होगा।.

या लगाव शैली का अर्थ उम है मनोवैज्ञानिक लचीलापन के fator कहां उमर दे डेको क्वांटो एओ पोटेंशियल, जो मंदिरों को बढ़ावा देने के लिए ई-बेम-एस्टार इमोशनल और उम एडोमाडो कॉग्निटिव ऑपरेशन यू, एओ इन्वेस, मनोवैज्ञानिक समस्याओं का एक शौकीन हो.

लगाव के प्रकार

केयरटेकर की प्रतिक्रिया के आधार पर, एक बच्चा कई प्रकार के लगाव विकसित कर सकता है:

सुरक्षित लगाव

यह तब उत्पन्न होता है जब एक क्राइन्का विश्वास विकसित करता है कि उसकी या उसकी देखभाल करने वाली (या देखभाल करने वाली) उनकी बुनियादी आवश्यकताओं या पेन्ते उमा सिटाकाओए अमेकाडोरा यू असिस्टोरा के संबंध में समझदार और सहयोगी होगी। इस प्रकार के लगाव के ना edificação, mãe मंदिर उम मौलिक भूमिका के लिए. एक मातृ आकृति और लचीलापन के निर्माण के लिए एक आधार. या recém-nascido ई सभी एल आवश्यक वस्तुओं ई अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पूरी तरह से दा mãe निर्भर करता है। इस चरण में, एक क्राइन्का पूरी तरह से एक कॉम एक संगम बन जाता है। एक पूर्वज और एक क्राइन्का के लिए संरक्षण और प्यार का एक अनूठा संदर्भ। जब कोई कंपनी हमेशा आवश्यकताओं की आपूर्तिकर्ता रही है, तो इसने एक सुरक्षित वातावरण के निर्माण में योगदान दिया है जिसमें यह सुरक्षित लगाव के एक नए रिश्ते को बढ़ावा देता है, या जो एक भोलेपन के विकास के लिए एक मंच का गठन करता है। के रूप में Margarita F. Mascovich को Fonagy का हवाला देते हुए कहते हैं, "या तुलसी के लिए सुरक्षित लगाव या सुरक्षित संवाहक".

हे fto de a criança एक सुरक्षित लगाव को उजागर करता है यह कैसे या वयस्क ट्यूटर पर निर्भर करता है (मौई, पैउ आउट) हाथ से जुड़ा हुआ है. मुझे एक criança é estabelecido com sensibilidade às needidades da mesma के साथ एक ट्यूटर के रूप में संपर्क किया गया है, मैं एक सकारात्मक और बधाई के तरीके से suas emoções के रूप में एक ट्यूटर एंप्ला हूं, मैं एक criança के रूप में शारीरिक संपर्क का आनंद लेता हूं, अनजान विश्वासों के टेरड माईस कब्जे वाले के रूप में। एक उच्च भावनात्मक आत्म-नियमन के रूप में uma maior congruência nas suas revestaç -es emocionais.

या सुरक्षित लगाव स्नेही लेस का प्रतिनिधित्व करता है जो तंत्र के रूप में या प्रतिकूलताओं और पर्यावरण के शत्रुतापूर्ण और तनावपूर्ण झटकों के लिए आत्म-सुरक्षा की प्रणालियों के रूप में है.

महत्वाकांक्षी लगाव

इस मामले में, a criança sente insegurança em relação ao seu tutor, जा क्यू ओ मेस्मो नाओ कॉंग्रेसुएंट नेम सुसंगत ना रेस्पॉस्टा इम रिलेको एक एला। इस संदर्भ में, देखभालकर्ता का एक संबंध स्थापित किया गया है, जिसमें मौखिक संचार baixa, शारीरिक आत्मसात के साथ-साथ resposta ao choro e vocalizações da criança के स्तर की विशेषता है। एक परिणाम के रूप में, एक क्राइंका एक क्रोधित और उभयलिंगी व्यवहार विकसित करता है, जो खुद को निष्क्रिय, निर्भर और रीग्रेज और सीमाओं तक पहुंचने के लिए तैयार दिखाता है। यह व्यवहार उन देखभाल करने वालों के प्रति प्रतिक्रिया करता है जो अपनी भावनात्मक अभिव्यक्ति का एक आंतरायिक और अस्पष्ट तरीके से जवाब देते हैं, और अधिक नकारात्मक भावनाएं निकालते हैं जो सकारात्मक भावनाओं को क्रिएन्का देते हैं.

वयस्क चरण में, जैसा कि लोग एक अस्पष्ट लगाव प्रकट करते हैं, वे दिखाते हैं नाटकीय और अत्यधिक भावनात्मकता, इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि सुआ सार्जुनका के आधार पर इसने बुरी तरह से काम किया, एक "अत्यधिक संलग्न" व्यवहार को बनाए रखा, एक गुस्सा, भावनात्मक विनियमन के साथ.

असुरक्षित लगाव (निष्कासन)

सर्ज क्वांडो या वयस्क proteção da criança की मांगों का जवाब नहीं देता है असंगत ना रेस्पॉस्टा, जिससे असुरक्षा नमन होती है। इस प्रकार के लिंक से पता चलता है कि क्रिएनका अपनी जरूरी डी सेगुरानका को संतुष्ट करता है, या अलगाववादी दा मेस्मा (परहेज या विरोधाभास) को जन्म देता है, जो एक चिंताजनक रवैये के लिए ओओ डेसेनवोलिवेमो या डिस्पोनिबिलिड की कमी को ध्यान में रखता है।.

इस संदर्भ के तहत, या देखभाल करने वाला परहेज करता है या शारीरिक संपर्क कॉम एक क्रिंका। दूसरी तरफ, आप रचनात्मकता और अस्वीकृति के विरोध की अस्वीकृति के व्यवहार कारक हैं। यह शैली पुनः relacionamento com एक शिक्षक के हिस्से पर ट्यूटर गेरा um distanciamento dela em relação a ele, परहेज या शारीरिक और भावनात्मक संपर्क com ele.

अव्यवस्थित क्लिंजिंग

यह लगाव तब होता है जब अभिभावक होते हैं ambivalent मुझे नहीं पता कि क्रिंका से कैसे लिंक किया जाए, चूँकि कुछ समय बाद यह तेल है और फिर से प्रतिक्रिया करता है और फिर से रीजेता, फ़ैज़ेंडो कॉम कि क्रिएन्केआ गेरो मेडो और कन्फोसो एम एलाकोओ ए ए एल। Nesse प्रकार का स्नेह संबंध, या लापरवाह nere oferece respostas जो suportem या bem-estar da criança-

विशेष रूप से और सीधे तौर पर जुड़ाव की यह शैली बाल शोषण, दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार या ट्यूटर sofreu के muito provavelmente पेला अनुभव.

इस प्रकार का लगाव वह है जो अभिभावकों के बालों के एक शत्रुतापूर्ण प्रदर्शन को देखते हुए मयूर रिस्को को प्रस्तुत करता है, जो बच्चों की अस्वीकृति, दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार में बदल जाता है।.

मानव लचीलापन विकसित करना

कैसे प्रचार करें या desenvolvimento e o forjamento precoce dos pilares da resiliência? एक परिवार, परिवार, संस्था या संस्था के रूप में, हम उन बाहरी संसाधनों का उपयोग और उपयोग करेंगे, जो हमें प्राप्त करने या आघात करने के लिए एक प्रकार का उद्धारकर्ता और कार्यात्मक विकास प्राप्त करने की अनुमति देंगे? लचीलापन को बढ़ावा देने के लिए क्या रणनीति लागू की जा सकती है? आइए देखते हैं कुछ तत्व chave no processo:

• पारिवारिक संदर्भ

सबसे पहले, हम एस। सांचेज़ इस खोज को व्यक्त करते हैं: "एक रिसिलिसेशिया uma uma विशेषता जिसे एक व्यक्ति के निराशावादी और पर्यावरणीय घटक के बीच सकारात्मक बातचीत के रूप में सीखा जा सकता है"। Sannchez द्वारा उल्लिखित इस पर्यावरणीय घटक को शुरू में, परिवार द्वारा गठित किया गया था.

Não dvvidas कि परिवार के विकास की एक बड़ी ज़िम्मेदारी परिवार पर पड़ी, जो इंसान के विकास और पारिस्थितिकी के साथ-साथ सबसे ज्यादा दिया जाने वाला रास्ता है। मुख्य ट्यूटर के रूप में परिवार के भीतर, या मुख्य भूमिका के प्रवर्तक एक रिसिलिसेशिया पेरेंट ए माने हैं। इसलिए अस्मिता एक कार्यात्मक या शिथिल इंटरकॉन् दा दा एक कॉमियनका geram na mesma aprendizagens जो ताकत या कमजोरी के afetive बॉन्ड या संबंधपरक शैली के रूप में अनुरूप होगा, जो व्यक्तिगत चुनौतियों और पर्यावरण की मांगों की atuação और respostas पर आधारित होगा। विचार की इस पंक्ति के अनुरूप, अनुभवजन्य परिणाम इस बात की पुष्टि करते हैं कि स्नेह बंधन के प्रकार ने हमें जीवन के पहले वर्षों को एक योग्य और सुरक्षित के आधार के रूप में या किसी सक्षम और सुरक्षित के वंशज के रूप में बनाया है, जो कि प्रतिकूल परिस्थितियों और दर्दनाक अनुभवों का सामना करने और दूर करने के लिए आवश्यक है।.

• रेसीडेंसी ट्यूटर

एक अन्य आवश्यक तत्व एक लचीलापन डिक्सा विकसित करने की प्रक्रिया नहीं है जो ले फिगारो मैगज़ीन में प्रकाशित एक साक्षात्कार में बोरिस साइरुलनिक द्वारा प्रदान किया गया एक ज्ञानवर्धक उत्तर है: "हम सभी लचीला हो सकते हैं, लेकिन यह आवश्यक है कि, एकजुट हो जाएं, भागों के रूप में। यह एक ऐसा व्यक्तित्व है जिसने आघात को नष्ट कर दिया है, लेकिन कभी पूर्णता के लिए टांके नहीं लगाता है, और लचीला होने के लिए, यह पता लगाना आवश्यक है कि एक परिवार के रूप में एक परिवार के लिए स्मृति, अर्थ, या आघात के भीतर आंतरिक संसाधन कैसे अभेद्य होंगे। , दोस्तों और संस्कृति कोलोकम बाहरी संसाधनों आ वोल्टा ट्रूमेटिज़ैडो को एक तरह के विकास को फिर से शुरू करने की अनुमति देता है.

ये बाहरी संसाधन जिन्हें साइरुलनिक उल्लेख करते हैं, उन्हें मुश्किल से पेश किया जा सकता है, ट्यूटर को लचीलापन (परिवार, मित्र, संस्कृति) देते हैं। एकड़सेंटा साइरुलनिक: "यह बहुत बड़ा डर है, यह अब लचीलापन के अंगारे नहीं हैं जो अंदर रहते हैं, यह एक मानसिक पीड़ा और चंगा करने के लिए एक असंभव भाग्य होगा" (साइरुलनिक, 2001)। या विषय पर, टिप्पणी भी मा। एलेना फ़ुएंते मार्टिनेज़ "पुनर्निर्माण की नेस प्रक्रिया, दो अन्य और महत्वपूर्ण, पोइस ना सॉलिडेगो नाओ के लिए पेश करने के लिए डोर को चंगा करने के लिए संसाधनों को ढूंढते हैं, हमें व्यक्त करने के लिए आउटरा पोआरा, फालार, कॉम्पार्टिलर, अर्थ की आवश्यकता है दर्दनाक अनुभव को विस्तृत करने की अनुमति देते हैं.

• संवेदना जीवन देती है

अंत में, जीवन को एक अर्थ और एक आवश्यक तत्व देना यह pessoa que sofreu या trauma possa sur-lo को अनुमति देता है। इस्सो पर, अन्ना फोर्से टिप्पणी करते हैं: "जब अर्थ को अंतिम रूप देने के लिए um एहसान, एक दर्दनाक pessoa avande परिवर्तन की प्रक्रिया नहीं है।" इसके विपरीत, इस खोज को अनिश्चित काल के वीर्यपात के रूप में जारी रखा गया है, हम शायद ही एक फ़रिदा पाएंगे जो कभी भी ठीक नहीं होगा: एक sensação डेसियोसेगो के द्वारा जारी रहेगा। नीत्शे डीज़िया या मेस्मो: "मंदिर में रहते हैं ताकि मैं जीवित रहूं, आपको उम कॉमो मिलेगा।" Ou dito em palavras do Dr Stephen Covey: "Desgraçado or que não vê का अर्थ है ना sua vida, nenhuma meta, nenhum intend e, isso के लिए, nenhuma vidadeade em vivê-la, Esse will be।" या गृहिणी जो अंतरात्मा की आवाज लेती है, वह आत्महत्या की जिम्मेदारी देती है। चाहे वह एक इंसान हो या वह व्यक्ति जो हर चीज की अपेक्षा करता है या एक अधूरा काम है, जैमिस समुद्र, शंख या "पोरक्यू" "दा सुआ अस्तित्वोशिया ई पोड समर्थन क्वास" "कैसे" में अपना जीवन निभा सकेगा.

या एक इंसान स्थायी रूप से एक ऐसे अर्थ की तलाश में रहता है जो उसके जीवन को अर्थ देता है और जब वह नहीं मिलता है, तो वह पर्यावरण की मांगों के लिए झुक जाता है। जैसा कि डिज़िया आर। मई: "या मानव मोटो टेम्पो द्वारा वाज़ियो की स्थिति नहीं जी सकता है: यह किसी चीज़ के संबंध में अर्धचंद्राकार नहीं है, न केवल यह उसी समय स्थिर हो जाता है जब दमित क्षमता रुग्णता और निराशा ई में परिवर्तित हो जाती है। , अंत में, विनाशकारी गतिविधियों "। यह वास्तविकता बड़ी कठिनाई और मृत्यु (मृत्यु, अत्यधिक गरीबी, बड़े नुकसान, क्षति, दुर्व्यवहार, अभाव, दुर्व्यवहार, आदि) की स्थितियों में और भी स्पष्ट हो जाती है।.

डॉ। विक्टर फ्रेंकल, दो नाजी एकाग्रता शिविरों में जीवित रहे और, सेम डूविडा ओम रेज़िलिएंट, कहते हैं: "उमा पेसोआ क्यू से projeta em direção a um sentido, हाथ से उस एडोटौ उम कॉम्प्रिससो, उस ओ वेज ए पोसीको डे डिसैबिलिडैड, टेरामा कब्बिलाइडे डे सर्विसेशिया अतपरैवेलमेंटे मयोर एम सिटारसिएस डी डेलाइट एम रिलेओको एओ रेस्टो लास पेसोअस नॉर्मास्टाइस.

या भावना का सामना करना पड़ता है कि विनाशकारी और दुखद स्थितियों में पेसोआ इमारासा को अस्तित्व के सकारात्मक और आशावादी पहलुओं के संबंध में खोला जाता है।.

मानव लचीलापन: निष्कर्ष

यह लेख केवल जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार का संकेत देने की क्षमता नहीं है। हम अनुशंसा करते हैं कि आप एक मनोवैज्ञानिक से परामर्श करें ताकि वह आपके मामले में आपको सलाह दे सके।.

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