दुख की प्रक्रिया बड़ी में

साइकोलॉजीऑनलाइन का यह लेख, दु: ख और बुजुर्गों की प्रक्रिया के बीच संबंध का विश्लेषण और अवधारणा करना है, अर्थात: बड़ों में शोक प्रक्रियाओं का विश्लेषण करें.

यह भी गहरा हुआ कि व्यक्ति अपने जीवन के इस चरण में कैसे रहता है। यह माना जाता है कि इस घटना से व्यक्ति में परिवर्तन होगा, जो एक निश्चित तरीके से विशेषता है; और उस में एक सामान्य या रोग संबंधी प्रतिक्रिया का कारण होगा। लेख में इन चरणों के माध्यम से मार्ग को सत्यापित करने के लिए एक छोटी वैचारिक जांच भी शामिल है। इस लेख का निष्कर्ष निकालने के लिए, इस प्रक्रिया के लिए संभावित समाधान या हस्तक्षेप प्रस्तावित किए गए हैं जो अनुकूल रूप से विस्तृत हैं.

1. परिचय
2. सैद्धांतिक रूपरेखा
3. दुख की प्रक्रिया
4. दुख और उदासी
5. बूढ़े आदमी में द्वंद्व

परिचय

इस लेख में हम जांच करना चाहते हैं कैसे दुःखी व्यक्ति शोक प्रक्रिया को जीता है, जीवनसाथी की मृत्यु द्वारा अनुभव की गई प्रक्रिया पर विशेष ध्यान देना। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम सभी उस उम्र में पहुंच जाएंगे और यह अपरिहार्य हो जाएगा कि जल्दी या बाद में हम अपने साथी को खो देंगे, सबसे अधिक संभावना है कि यह जीवन के इस चरण में हो जाएगा, देर से वयस्कता। इसके अलावा, हम में से अधिकांश को अपने दादा-दादी या माता-पिता में से किसी एक का नुकसान हुआ है, और इसने हमें इस विषय के बारे में थोड़ा और जानना चाहा है.

सारांश में, हमारा काम विभिन्न दृष्टिकोणों से बुजुर्गों में शोक की प्रक्रिया को अवधारणा करने में सक्षम होने पर केंद्रित होगा. विधवापन के मुद्दे पर विशेष ध्यान देना, कैसे पति या पत्नी के नुकसान को अलग-अलग लेखकों द्वारा प्रस्तावित किया जाता है। यह भी, कि नुकसान के बाद बुजुर्ग का जीवन कैसे पुनर्गठित होता है.

सैद्धांतिक रूपरेखा

द्वंद्व को परिभाषित किया जा सकता है विचार, भावना और गतिविधि की स्थिति जो किसी प्रिय व्यक्ति या भौतिक और भावनात्मक लक्षणों से जुड़ी चीज के नुकसान के परिणामस्वरूप होती है. दूसरे शब्दों में यह एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है जो नुकसान का सामना करने पर होती है। उत्तरार्द्ध मनोवैज्ञानिक रूप से घाव या जलने के समान ही दर्दनाक है, इसलिए यह हमेशा दर्दनाक होता है। यह सामान्य संतुलन पर लौटने के लिए एक समय और एक प्रक्रिया की आवश्यकता है जो कि शोक प्रक्रिया का गठन करती है (समाज की उपशामक देखभाल विशेषज्ञ).

दुख की प्रक्रिया

शोक प्रक्रिया किसी प्रियजन की मृत्यु के तुरंत बाद या महीनों में शुरू होता है. समय या अवधि व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति (विलेना) में भिन्न होती है, हमेशा एक जैसी नहीं होती है, और नुकसान के समय प्रभाव की डिग्री, व्यक्ति के व्यक्तित्व और दर्ज की गई आंतरिक और बाहरी यादों के आधार पर भिन्न होती है। मृतक व्यक्ति के पास। मृत व्यक्ति की पहचान और भूमिका द्वारा निर्धारित किए जाने के अलावा, उस व्यक्ति की उम्र और लिंग से जो नुकसान का सामना करना पड़ा, इसके कारणों और परिस्थितियों से और जो सामाजिक और मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों में उत्तरजीवी को प्रभावित करता है।.

किसी भी प्रक्रिया की तरह, द्वंद्वयुद्ध लगता है जिन्हें विभिन्न लेखकों द्वारा परिभाषित किया गया है। सामान्य तौर पर, सभी सहमत हैं कि द्वंद्व चार गतिशील चरणों में होता है, पहला चरण कहा जाता है “प्रभाव और चंचलता या आघात”. यह चरण तब शुरू होता है जब हम मृत्यु की खबर का सामना करते हैं। यह मिनट, दिन और छह महीने तक रह सकता है। यह समाचार के प्रभाव का बचाव करने की कोशिश करता है। बूढ़े व्यक्ति को एक वास्तविकता का सामना करना पड़ता है जिसे वह समझ नहीं सकता है और वह अपना सारा ध्यान आकर्षित करता है, इसलिए सांत्वना अच्छी तरह से प्राप्त नहीं होगी। यह वही है जो वास्तविकता को सत्यापित और सामना करना चाहिए। न ही हमें उससे आगे बढ़ना चाहिए और न ही उसे ऐसी गतिविधियाँ करने के लिए मजबूर करना चाहिए जो वह नहीं चाहता है, और न ही हमें उसे लंबे समय तक पूर्ण आराम में छोड़ना चाहिए। दूसरी ओर, वह दु: ख और दर्द, अविश्वास और भ्रम की भावनाओं का अनुभव करता है। यह दोष या अधिकता, साथ ही साथ मतली और अनिद्रा द्वारा भूख संबंधी विकार भी प्रस्तुत करता है.

दूसरा चरण कहा जाता है “क्रोध और अपराधबोध”; एक भावनात्मक विकार के साथ तीव्र पीड़ा है। मृत्यु को पहले ही एक वास्तविक तथ्य के रूप में स्वीकार कर लिया गया है। बड़े व्यक्ति को खोजने की प्रक्रिया शुरू होती है जो अब नहीं है और इसके लिए भावनाओं को व्यक्त करना शुरू कर देता है. एक तीसरा चरण होगा “विश्व की अव्यवस्था, निराशा और वापसी”. यह अवस्था दो साल तक चल सकती है। यह दु: ख और रोने को तेज करता है। अपराधबोध, आक्रोश, अकेलापन, लालसा और आत्म-तिरस्कार की भावनाएँ पैदा होती हैं। बूढ़ा व्यक्ति गुस्से को महसूस करता है जो उसे नाराज करता है और उसे नई वास्तविकता को पढ़ने से रोकता है और उनके पास ऐसे व्यवहार या व्यवहार होते हैं जिनका ध्यान नहीं है। वह मृतक के सपने देखता है, सामाजिक रूप से सेवानिवृत्त होता है, लगातार आंसू, सक्रियता और मृतक के एक ही स्थानों को रोकता है। भौतिक संवेदनाओं को प्रस्तुत करता है, जैसे कि खाली पेट, छाती या गले में तनाव, शोर को अतिसंवेदनशीलता, प्रतिरूपण के अनुभव, डूबने और शुष्क मुंह की सनसनी। इसके अलावा चिंता के विचार, मृतक की उपस्थिति, दृश्य और श्रवण मतिभ्रम। वृद्ध व्यक्ति से अपने व्यवहार को बदलने या अपने दुख को दबाने की अपेक्षा न करें, इसके विपरीत, हमें उसे शोक प्रदर्शन करने की अनुमति देनी चाहिए, ताकि वह दर्द और दुख की भावनाओं का सामना कर सके.

और चौथा और अंतिम चरण कहा जाता है “दुनिया का पुनर्गठन, पुनर्गठन और हीलिंग”. पुनर्गठन दो साल तक रह सकता है। बूढ़ा आदमी नुकसान से अवगत हो जाता है, खालीपन को स्वीकार करता है और इसे एक वर्तमान अनुपस्थिति के रूप में शामिल करता है। शांति और जीने की भावना फिर से प्रकट होती है, और भावनाओं और भावनाओं को देखा जाता है। वह फिर से अपने आसपास के लोगों की गर्मी महसूस करता है। खो जाने का अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण रखना शुरू करें.

की बात हो रही है जब नुकसान पहले से ही स्वीकार कर लिया गया है और याद रखने से दुःख का विस्तार दर्द का कारण नहीं हैया। खुले तौर पर महसूस किए जाने वाले दुःख को व्यक्त करना कुछ स्वाभाविक और वांछनीय है, और यह हाल ही में जीवित द्वंद्वयुद्ध के विस्तार के संदर्भ में एक अच्छा मनोवैज्ञानिक निकास है.

इसके भाग के लिए, शोक प्रक्रिया है इस एक अच्छा विस्तार लाने के लिए जो कार्य किए जाने चाहिए. नुकसान की वास्तविकता को स्वीकार किया जाना चाहिए, फिर दर्द और भावनात्मक दर्द को सहना होगा, फिर एक नए स्थिर और संतोषजनक जीवन के निर्माण के अर्थ में लापता व्यक्ति के बिना पर्यावरण को समायोजित करें, और अंत में मृतक की भावनात्मक ऊर्जा को हटाकर इसे अन्य रिश्तों को कम करना चाहिए। व्यापक अर्थों में प्यार करने की क्षमता प्राप्त करने की भावना.

अगर हम अब चरित्रवान हैं पैथोलॉजिकल युगल तब होते हैं जब प्रक्रिया के कार्य जीवित और पूर्ण नहीं होते हैं. असामान्य दुःख विभिन्न तरीकों से हो सकता है, देर से होने वाले दुःख या अनुपस्थिति से लेकर, बहुत तीव्र और लंबे समय तक दुःख तक, जो आत्मघाती व्यवहार या मानसिक लक्षणों से भी जुड़ा हो सकता है. ये बुजुर्ग गंभीर और विलंबित संकट के संकेत दिखाते हैं. यहां समस्या यह पूछना है कि रोगी नुकसान से उबरने में असमर्थ क्यों है। इस संबंध में अलग-अलग स्पष्टीकरण हैं। एक ओर, आप अपने मृतक पति या पत्नी के लिए बुजुर्गों के लगाव के कारण एक मजबूत निर्भरता देख सकते हैं.

या तो बुजुर्ग परिवार के किसी अन्य सदस्य के साथ घनिष्ठ संबंध नहीं रखता है, जिसके लिए वह कुछ संबंधों को स्थानांतरित करता है जो उसे अपने पति या पत्नी के लिए बाध्य करता है। जैसा कि यह भी संभावित है कि पिछली पैथोलॉजिकल ड्यूल्स, यदि कोई हो, के रिश्ते अस्पष्ट रहे हैं. इस प्रकार के शोक के परिणामस्वरूप अवसाद हो सकता है, बुजुर्गों में जो घातक हो सकता है। यह बुजुर्गों के व्यक्तित्व के साथ-साथ इसके विट्ठल इतिहास द्वारा भी निर्धारित किया जाता है। इस प्रकार का अवसाद केंद्रीय कार्बनिक, अंतःस्रावी और प्रतिरक्षा प्रणाली को प्रभावित करता है, जो विकास की निरंतर प्रक्रिया और बुद्धि को पंगु बना देता है। इसके अलावा शरीर के कामकाज में गिरावट, शारीरिक कार्यों का बिगड़ना, कम बचाव है, जो किसी भी बीमारी का आसान शिकार हो सकता है। कुछ न्यूरोट्रांसमीटर जैसे कि सेरोटोनिन, नॉरएड्रेनालाईन और डोपामाइन का परिवर्तन है.

मूड पीड़ित है और बूढ़े आदमी में लगातार थका हुआ है. शारीरिक स्वास्थ्य को नुकसान कम आत्मसम्मान, अधिक निर्भरता और घटी हुई गतिशीलता को जन्म दे सकता है। इस मामले में यह महत्वपूर्ण है, इस बात पर ध्यान दें कि जो बुजुर्ग एक रोग संबंधी दुःख जीते हैं, वे हमें कुछ चेतावनी संकेत देंगे, जैसे कि ऊर्जा का नुकसान, पुराना महसूस करना, एनीमिया या आनंद लेने की इच्छा का कम होना। साथ ही यह अनिद्रा, घटी हुई भूख और मात्रात्मक वजन घटाने को प्रस्तुत कर सकता है। मृत्यु के विचार, एक मजबूत सामाजिक वापसी, किसी प्रकार का अपराध बोध, मनोदशा में बदलाव, साथ ही शारीरिक दर्द और उनके स्वास्थ्य के बारे में शिकायतें होना आम है.

दुख और उदासी

दुख और उदासी एक नुकसान की प्रतिक्रिया है. फ्रायड 'द्वंद्व' शब्द को इसके दो अर्थों में लेता है: दर्द ('दर्द') और दो ('द्वंद्व') के बीच युद्ध के बाद से, क्योंकि द्वंद्वयुद्ध में दो लोगों के बीच एक दर्दनाक मुकाबला शामिल है: एक तरफ जो स्वयं का विरोध करता है संतोष के अपने स्थानों को छोड़ दें, और दूसरे वास्तविकता सिद्धांत पर जो नुकसान पर जोर देता है.

फ्रायड चमत्कार करता है दुख क्यों दर्दनाक है, और इस संबंध में वह बताते हैं कि हम उनमें से तीन स्नेह पा सकते हैं: पीड़ा, जो एक खतरे की प्रतिक्रिया है, और यह अचानक प्रकट होता है, द्वंद्व को ट्रिगर करता है। फिर दर्द जो एक प्रक्रिया के संचय से उत्पन्न नाराजगी है जो संसाधित नहीं होता है.

द्वंद्व का दर्दनाक हिस्सा एक में है खोई हुई वस्तु के अभ्यावेदन का अधिभार इस बात को ध्यान में रखते हुए कि मैं हर उस चीज के प्रति संवेदनशील हूं जो खोई हुई वस्तु की स्मृति लाती है। फिर, उस अधिभार को थोड़ा कम करके छुट्टी दी जानी चाहिए, और दर्द रास्ता दे रहा है। इसके अलावा, दर्द भी आता है क्योंकि खोई हुई वस्तु अब हमें अधिक प्यार नहीं करती है। और दुख इस दर्दनाक काम के अंत में प्रकट होता है, जब खोया इस तरह दर्ज किया जाता है, अतीत को एकीकृत करने के लिए चल रहा है.

फिर प्रतिस्थापन की प्रक्रिया के माध्यम से स्वयं को मुक्त महसूस करता है और एक नई वस्तु का निवेश करता है। यह तंत्र दो सवाल उठाता है: एक प्राथमिक दमन के परिणामस्वरूप एक प्रतिस्थापन, कुछ के रूप में जो पहले से मौजूद है। और प्रत्येक द्वंद्व अनिवार्य रूप से पिछले युगल के लिए कहता है, अर्थात, प्रत्येक द्वंद्व में एक अप्राप्य है, जो अन्य युगल में पुनरावृत्ति द्वारा वापस आ जाएगा। हम तब कह सकते हैं कि शोक एक नियम के रूप में, किसी प्रियजन या महत्वपूर्ण वस्तु के नुकसान की प्रतिक्रिया है.

दूसरी ओर मेलानचोली, फ्रायड ने उसे सिंगल किया गहराई से आहत संकट के मूड में, बाहरी दुनिया में रुचि को रद्द करना, प्यार करने की क्षमता का नुकसान, सभी उत्पादकता में बाधा और स्व-भर्त्सना और आत्म-अस्वीकृति में बाहरी रूप से कमी और सजा की एक नाजुक उम्मीद तक ​​चरम। वास्तविकता की परीक्षा से पता चलता है कि प्रिय वस्तु अब मौजूद नहीं है, और इससे उस वस्तु के साथ अपने लिंक से सभी कामेच्छा को दूर करने के लिए उकसाने का काम करता है। यह एक समझने योग्य अनिच्छा द्वारा विरोध किया जाता है; सार्वभौमिक रूप से यह देखा जाता है कि मनुष्य स्वेच्छा से किसी भी स्थिति का त्याग नहीं करता है, तब भी जब उसका विकल्प पहले से ही दिखाई देता है.

यह अनिच्छा इतनी तीव्रता तक पहुँच सकती है कि इच्छा के मतिभ्रम मनोविकृति के माध्यम से वास्तविकता से एक एस्ट्रेंजेंट और ऑब्जेक्ट की अवधारण का उत्पादन करें. सामान्य बात यह है कि वास्तविकता का अनुपालन प्रबल होता है। लेकिन यह जो आदेश देता है उसे तुरंत पूरा नहीं किया जा सकता है। यह समय और निवेश की ऊर्जा के एक महान व्यय के साथ टुकड़ा द्वारा निष्पादित किया जाता है, और इस बीच मनोविकार में खोई हुई वस्तु का अस्तित्व जारी रहता है। यादों में से हर एक और हर एक अपेक्षाएं जिसमें ऑब्जेक्ट के लिए कामेच्छा को बंद किया गया था, बंद कर दिया गया है, overinvestidos और उनमें कामेच्छा की टुकड़ी का सेवन किया जाता है। द्वंद्व में हम पाते हैं कि निरोध और रुचि की कमी पूरी तरह से शोक के काम से स्पष्ट की गई थी जो स्वयं को अवशोषित करती थी. उदासी में अज्ञात नुकसान एक समान आंतरिक काम में परिणाम होगा और विशेषता है कि निषेध के लिए जिम्मेदार होगा। मेलानचोली का अर्थ है, वस्तु को खोने के लिए शोक का कार्य करना। मेलानोचोली को वास्तव में एक वास्तविक नुकसान से ट्रिगर नहीं किया जाता है और, भले ही यह ऐसा हो, उदासी जानता है कि वह किससे हार गया, लेकिन "उसे नहीं पता कि वह उसके साथ क्या खो चुका है"। दु: ख के साथ महत्वपूर्ण अंतर आत्मसम्मान की हानि है (जो दुःख में भी मौजूद है, क्योंकि किसी को प्यार किया जा रहा है) इस हद तक कि आत्मसम्मान की हानि आत्म-तिरस्कार में बदल जाती है और लगातार सजा का इंतजार करती है। वहाँ तुच्छता और अपराधबोध की भावना दिखाई देती है ("मैं इसके लायक हूँ").

इन संबंधों की कलात्मक अवधारणा संकीर्णता है, भले ही अकेले संकीर्णता या उदासीनता को स्पष्ट नहीं करता है.

बूढ़े आदमी में द्वंद्व

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकास के इस स्तर पर, समय के साथ दु: ख की प्रतिक्रियाएं अधिक निरंतर रहेंगी, ऐसा इसलिए है क्योंकि बड़े को परिवर्तनों को अपनाने में अधिक कठिनाई होती है। हानि बुजुर्गों के भावनात्मक जीवन में प्रमुख विषय है। बुजुर्गों के लिए, मृत्यु न केवल जीवन का अंत कर देती है, बल्कि अब पहले से कहीं अधिक मौजूद है। बुजुर्गों में द्वंद्व बच्चे के समान है, क्योंकि वृद्धावस्था में निर्भरता की वापसी होती है। जॉन बॉल्बी (1980) का सुझाव है कि निर्भरता की तलाश या वापसी का यह रवैया बचपन में हमारे द्वारा देखे गए अलगाव की सहज प्रतिक्रिया की अभिव्यक्ति के कारण है। यह आवेग न केवल उकसाया जाता है जब हम जीवन के किसी भी चरण में सबसे महत्वपूर्ण लगाव का आंकड़ा खो देते हैं, बल्कि यह मानव के लिए विशिष्ट है। इससे शोक करने की क्षमता में कमी आती है। बुजुर्गों द्वारा प्रस्तुत निर्भरता उन्हें नुकसान के लिए गैर-रोगविज्ञान और अनुकूली व्यवहार विकसित करने की ओर ले जाती है। उन्हें एक विकल्प की भी आवश्यकता होती है जो उन्हें सुरक्षा प्रदान करता है, क्योंकि प्रिय व्यक्ति के नुकसान से इस सुरक्षा को खतरा है। हालांकि, अन्य मामलों में, इस नुकसान के कारण दर्द के लक्षण दिखाए बिना, खोए हुए व्यक्ति के साथ पुनर्मिलन के एक स्पष्ट प्रयास में, एक विकल्प की खोज करने का प्रयास नहीं दिखता है। निर्भरता की स्थिति में बुजुर्ग, अपनी निर्भरता की वस्तु की तुलना में अपनी मृत्यु के लिए अधिक तैयार प्रतीत होगा.

बुढ़ापे में विधवापन या विधवापन

इस चरण में विधवापन अकेलेपन के साथ है, प्रियजनों के नुकसान के कारण होने वाले संकट के रूप में समझा जाता है. यह सबसे कठिन अनुभवों में से एक है, जिसके लिए सीनेसेंट का सामना किया जाता है, इस तथ्य को खोने का तथ्य जिसके साथ उन्होंने अपने जीवन का एक लंबा चरण साझा किया है। यह महत्वपूर्ण भूमिका है कि बच्चे इस स्थिति में खेलते हैं, क्योंकि वे वही हैं जो इस अकेलेपन को कम करने का प्रयास करना चाहिए.

शोक या शोक के पहले वर्ष के दौरान, पति या पत्नी उदास, पीड़ा और यहां तक ​​कि फोबिक प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जो रोग की स्थिति को विकसित करने के तथ्य को पूरी तरह से लागू नहीं करता है.

ध्यान देने के लिए एक और महत्वपूर्ण बिंदु यह तथ्य है कि क्योंकि पुरुषों का जीवन चक्र छोटा होता है, और ये आमतौर पर उनकी पत्नियों से बड़े होते हैं, वृद्ध महिलाओं में विधवापन की स्थिति अधिक सामान्य है. जो न केवल जीवनसाथी की मृत्यु के लिए, बल्कि अकेले जीवन का सामना करने के तथ्य के लिए संघर्षों की एक श्रृंखला की ओर ले जाता है। यदि इस मामले में, पति, निर्वाह का मुख्य स्रोत रहा है, तो यह आर्थिक, भावनात्मक या अन्यथा, उसकी मृत्यु आमतौर पर जीवन स्तर में बदलाव का अर्थ है। यहां तक ​​कि जागने पर एक और अर्थ प्राप्त होता है जब हमें पता चलता है कि हमारी तरफ से कोई नहीं है। विधवा महिलाएं अपने पति की उपस्थिति के बिना अपने घर में काम करना सीखती हैं. वे कई तनावों का भी सामना करते हैं जो अनुकूली संसाधनों को चुनौती देते हैं.

इसके वित्तीय संसाधनों में भी मजबूत उतार-चढ़ाव है। अधिकांश महिलाओं को लगता है कि पति का नुकसान भावनात्मक समर्थन का नुकसान है। अपने हिस्से के लिए, विधवा पुरुष अपनी पत्नियों की मृत्यु के बाद तीव्र अवसाद से पीड़ित होते हैं, जो विवाह के लिए एक नए साथी की त्वरित खोज में बदल जाता है। विधवा व्यक्ति को, एक पहचान का पुनर्निर्माण करना चाहिए जिसका आवश्यक तत्व उसके अधिकांश वयस्क जीवन के दौरान विवाहित व्यक्ति हो सकता है। जैसा कि मनोचिकित्सक कॉलिन पार्क्स (1972), “यहां तक ​​कि जब शब्द समान रहते हैं, तो वे अपना अर्थ बदल देते हैं। परिवार वह नहीं है जो वह था। न घर का और न ही शादी का.”

यदि हम अब इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि विधवा लोगों का जीवन कैसा होगा, तो हम देखेंगे कि, हेलेना लोपाटा (1979) ने शिकागो, संयुक्त राज्य अमेरिका में 50 से अधिक विधवाओं के अपने दो क्लासिक अध्ययनों में उल्लेख किया है, जो औसतन ग्यारह साल तक थे ऐसी हालत में। उसने निष्कर्ष निकाला कि ज्यादातर महिलाएं अकेले रहती थीं। ऐसा इसलिए क्योंकि उन्हें बच्चों की स्वतंत्रता की जरूरत थी। बदले में, उन्होंने पाया कि जीवनसाथी की मृत्यु के बाद उन्हें मिलने वाली मासिक आय लगभग आधी घट गई थी। लेकिन जो बात सबसे ज्यादा चौंकाने वाली है वह यह कि साक्षात्कारकर्ताओं ने कहा कि एक पत्नी के रूप में उनकी पहचान उनके वयस्क जीवन में जरूरी थी.

मनोचिकित्सा उपचार

चिकित्सा से सामान्य शोक की प्रक्रिया का इलाज करने के तरीके के रूप में खेल को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए और साथ ही नए रिश्ते स्थापित करने और रोजमर्रा की जिंदगी से संबंधित अन्य गतिविधियों का प्रदर्शन करना चाहिए. अधिक विशेष रूप से, मनोचिकित्सा उपचार का उद्देश्य मृतक के साथ व्यक्तिगत संबंधों के संशोधन को बढ़ावा देना चाहिए, रोगी को दर्द और पीड़ा व्यक्त करने में मदद करना, संज्ञानात्मक, स्नेहपूर्ण और व्यवहारिक परिवर्तनों को दु: ख के रूप में पहचानना, साथ ही साथ एक को खोजना एक भारी संघर्ष भार के साथ व्याख्याओं से बचने के लिए मृतक का इंट्राप्सिसिक प्रतिनिधित्व। यह रोगी अनुकूलन के तंत्र को भी बढ़ाता है, स्थानांतरण की अनुमति देता है, और अंत में, आवश्यक होने पर संतुष्टि के अन्य स्रोतों के लिए मृतक पर निर्भरता के संचरण की सुविधा प्रदान करनी चाहिए.

अगर अब हम पैथोलॉजिकल शोक द्वारा उत्पन्न बुजुर्गों में अवसाद के दर्द का सामना करने के लिए उपचार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो फार्माकोलॉजिकल उपचार बुजुर्गों को छोटी खुराक में सेरोटोनिन और नॉरएड्रेनालाईन पर कार्य करने के लिए दवा देगा। और चिकित्सीय उपचार अक्सर मुश्किल होता है क्योंकि वे लगातार नुकसान के बारे में याद दिला रहे हैं। परिवार, एक पुजारी या किसी संगठन की सेवाएं बाहरी दुनिया के साथ एक पुल को फिर से स्थापित करने में मदद कर सकती हैं. इसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि चिकित्सक परिवार के सदस्यों के साथ संपर्क बनाए रखे यह जानने के लिए कि किस तरह से नुकसान ने परिवार के स्तर को प्रभावित किया और उनके लिए बुजुर्गों की स्थिति को जाना, और इस तरह एक समर्थन और एक कंपनी बन.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

अगर आप इसी तरह के और आर्टिकल पढ़ना चाहते हैं दुख की प्रक्रिया बड़ी में, हम आपको हमारी भावनाओं के श्रेणी में प्रवेश करने की सलाह देते हैं.