भावना की अवधारणा में परिप्रेक्ष्य

भावनाएं, उन अनुभवों के रूप में समझी जाती हैं जिनमें संवेदी-अवधारणात्मक, स्वायत्त-हार्मोनल, संज्ञानात्मक-अनुप्रमाणित और भावात्मक-भावुक पहलू (ओस्ट्रोस्की और वीलेज़, 2013) के साथ स्नायविक, शारीरिक, मोटर और मौखिक प्रक्रियाएं शामिल हैं। वे जीवन के सभी क्षेत्रों के लिए अनुमति देते हैं और वे दैनिक जीवन को प्रभावित करते हैं, जो उनके अध्ययन को अनिवार्य बनाता है। इस गड़बड़ी को मानवीय भावनाओं को समझने की जरूरत है, प्राचीन समय के प्राचीन यूनान से लेकर हमारे समय तक विभिन्न सिद्धांतकारों, वैज्ञानिकों, दार्शनिकों और शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है।.

इस कारण से, दार्शनिक, विकासवादी, साइकोफिजियोलॉजिकल, न्यूरोलॉजिकल, व्यवहारिक और संज्ञानात्मक सिद्धांतों ने ऐसे निर्माणों का प्रस्ताव किया है जो विरोधाभासी और / या पूरक हैं, लेकिन उनका मूल्य उन योगदानों में निहित है जो वे भावनाओं की अवधारणा और कार्यक्षमता के दृष्टिकोण में करते हैं।.

साइकोलॉजीऑनलाइन के इस लेख में, हम दिखाएंगे भावना की अवधारणा में परिप्रेक्ष्य.

1. पहले दृष्टिकोण
2. नए दृष्टिकोण
3. निष्कर्ष

पहले दृष्टिकोण

यूनानियों, भावनाओं को समझने के लिए पहले मनुष्य के रूप में, वे उन्हें सिद्धांत में परिवर्तित करके तर्कसंगत बनाने का इरादा रखते हैं। इनके भीतर, अरस्तू हाइलाइट्स, जो मनोचिकित्सा की स्थितियों के रूप में भावनाओं या दर्द को परिभाषित करता है, खुशी या दर्द के साथ, जिसमें शारीरिक परिवर्तन, संज्ञानात्मक प्रक्रिया (संवेदनाएं या धारणाएं, विश्वास या निर्णय), दुनिया के प्रति विवाद और इच्छाएं या आवेग शामिल हैं। (ट्रूबा, 2009)। अरस्तू के लिए, भावनाएं शरीर को गति करने के लिए काम करने का कार्य पूरा करती हैं, क्योंकि वे जो पीड़ित हैं, वे इसे हटाने और संतुलन की मांग करते हैं (मालो पे, 2007)। दूसरी ओर, हिपोक्रेट्स ने पुष्टि की कि भावनात्मक स्थिरता चार हास्य के संतुलन पर निर्भर करती है: रक्त, कफ, पीला पित्त और काली पित्त (बेलमॉनेट, 2007).

दार्शनिक विस्तार के साथ, डेसकार्टेस आत्मा में स्नेह के रूप में भावनाओं को पहचानता है, जो पीनियल ग्रंथि में रहता है और जिसका कार्य शरीर को संरक्षित करने के लिए आत्मा को उकसाना है या इसे और अधिक परिपूर्ण बनाना है (कैसादो और कोलोमो, 2006) विरोध में, स्पिनोजा यह बताता है कि भावना में आत्मा और शरीर शामिल हैं और इसका उद्देश्य अनिश्चित समय (कैसैडो और कोलोमो, 2006) के लिए अस्तित्व को बनाए रखना है। ये दार्शनिक अच्छी और बुरी भावनाओं के बीच अंतर करते हैं, जो पूर्णता की ओर प्रवृत्त होते हैं और जो इसके विपरीत, होने के सार को संरक्षित करना और पूर्णता से दूर ले जाना मुश्किल बनाते हैं।.

दूसरी ओर, विकासवादी परिप्रेक्ष्य, का सिद्धांत डार्विन, भावना पर्यावरण की मांगों के लिए एक प्रतिक्रिया है, जहां इसका कार्य मुख्य रूप से प्रजातियों के अनुकूलन और परिशोधन है। इस सिद्धांत के अनुसार, भावनाओं के भाव व्यवहार से विकसित होते हैं जो संकेत देते हैं कि जानवर आगे क्या करने की संभावना है (तंत्रिका तंत्र का उत्तेजना); यदि इन व्यवहारों को प्रदान करने वाले संकेत जानवर को फायदेमंद होते हैं जो उन्हें दिखाते हैं, तो वे विकसित होंगे (उपयोगिता सिद्धांत); और विरोध करने वाले संदेशों को अक्सर आंदोलनों और पदों (विरोध सिद्धांत) का विरोध करके इंगित किया जाता है (चोलिज़, 2005).

डार्विन ने बुनियादी और माध्यमिक भावनाओं का अनुकरण भी किया है, जिसमें चेहरे की अभिव्यक्ति और शरीर अभिव्यक्ति के मुख्य साधन हैं; सबसे पहले, सार्वभौमिक हैं, मनुष्य सहित सभी जानवरों में पाए जाते हैं, ट्रांसकल्चरल और जन्मजात होते हैं, और माध्यमिक सामाजिक बातचीत और अधिक विस्तृत संज्ञानात्मक घटकों (ओस्ट्रोस्की और वेलेज़, 2013) पर निर्भर करते हैं.

जेम्स (1884/1985) का परिचय मनोचिकित्सा भावनाओं को समझाने के लिए बदलता है, उसके अनुसार, यह एक ट्रिगर घटना या उत्तेजना की धारणा द्वारा उत्पन्न शारीरिक परिवर्तनों की अनुभूति है। भावनाओं को अलग करने और वर्णन करने के लिए, यह देखने योग्य शारीरिक परिवर्तनों का विश्लेषण और मात्रात्मक रूप से मापने के लिए पर्याप्त है (मैलो पे, 2007)। उसी समय, लैंग इस बात की पुष्टि करता है कि भावना एक उत्तेजना की धारणा से सीधे नहीं निकलती है, लेकिन यह शारीरिक परिवर्तन का कारण बनती है, जिसकी विषय-वस्तु पर धारणा भावना को जन्म देती है (रामोस, पाइकेरेस, मार्टिनेज और ओब्लिटास, 2009)। इन सिद्धांतों में भावनाओं के कार्य को अनुकूली व्यवहार के प्रदर्शन और जीव के लिए अभिविन्यास की प्रतिक्रियाओं की पीढ़ी द्वारा दिया जाता है.

नए दृष्टिकोण

तोप (1931, बेलमॉन्ट द्वारा उद्धृत, 2007) एक बनाता है जेम्स की आलोचना, पुष्टि करते हुए कि शारीरिक परिवर्तनों की अनुभूति भावना नहीं है, इसके विपरीत, मस्तिष्क के विशिष्ट क्षेत्र, विशेष रूप से हाइपोथैलेमस और थैलेमस, एकीकृत भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए जिम्मेदार होते हैं, जो मस्तिष्क संबंधी कोर्टेक्स को जानकारी प्रदान करने के लिए आवश्यक होते हैं। भावना चेतना के मस्तिष्क तंत्र में गति.

इसलिए, इसका कार्य एजेंसी को एक अंतिम प्रतिक्रिया के लिए तैयार करना है जो एक महत्वपूर्ण ऊर्जा व्यय करेगा; विशेष रूप से, तोप ने प्रदर्शित किया कि दर्द, भूख, भय और क्रोध में शारीरिक परिवर्तन व्यक्ति की भलाई और आत्म-संरक्षण में योगदान करते हैं (ओस्ट्रोस्की और वेलेज़, 2013)। सक्रियण के सिद्धांतों के भीतर, लिंडस्ले, हेब्ब और माल्मो (1951; 1955; 1959; चेओलिज़, 2005 द्वारा उद्धृत), एक अद्वितीय सक्रियण प्रक्रिया के अस्तित्व का सुझाव देते हैं जिसमें कॉर्टिकल, ऑटोनोमिक और सोमैटिक सिस्टम पूरी तरह से समन्वित होंगे और यह विभिन्न भावात्मक प्रतिक्रियाओं की गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार होगा.

खोजों और इसके साथ दृष्टिकोण से तंत्रिका विज्ञान उन्होंने पपीज़ सर्किट के वर्णन के माध्यम से प्रगति की, मैक लीन के मस्तिष्क के विकासवादी संगठन, सेरेब्रल कॉर्टेक्स, लिम्बिक सिस्टम और एन्सेफैलिक ट्रंक के बीच संबंध हेनरी, और कई अन्य लोगों द्वारा प्रस्तावित एंडोक्राइन सिस्टम को सक्रिय करता है (बेलमोंट, 2007; चोलिज़, 2005) ओस्ट्रोस्की और वेलेज़, 2013)। वर्तमान में, भावना में शामिल न्यूरोनल संरचनाओं के भीतर मस्तिष्क स्टेम, हाइपोथैलेमस, बेसल अग्रमस्तिष्क, एमिग्डाला, वेंट्रोमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स और सिंजुलेट कॉर्टेक्स (दमासियो, 1994 चॉइज़, 2005, लेन एट अल। 1997) है।.

चौकड़ी का सिद्धांत (कोएलश, एट अल।, 2015) एक सैद्धांतिक, पद्धतिगत और एकीकृत महामारी विज्ञान के परिप्रेक्ष्य को दर्शाता है जो अनुमति देता है ए भावनाओं की समग्र समझ चार प्रणालियों के मानव: दिमागी तन्त्र, डाइसेन्फैलोन, हिप्पोकैम्पस और ऑर्बोफ्रॉन्स्टल कॉर्टेक्स पर केंद्रित, अभिवाही और अपवाही पथ से, जहां न्यूरोनल कनेक्शन और न्यूरोट्रांसमीटर सिस्टम के महत्व के अलावा, इन के कोडीकरण में भाषा की मौलिक भूमिका को पहचानता है, साथ ही साथ उनकी अभिव्यक्ति, विनियमन और अन्य लोगों में भावनाओं का जनरेटर। यह स्वीकार करता है कि बुनियादी जरूरतों और आत्म-नियमन से जुड़ी भावनात्मक प्रक्रियाएं हैं, अर्थात्, भूख, नींद, सेक्स के साथ जुड़ी भावनाओं की अभिव्यक्ति और संतुष्टि, हाइपोथैलेमस द्वारा विनियमित.

इस तरह, चौकड़ी का सिद्धांत न केवल बुनियादी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, बल्कि लगाव का, इस तरह से व्याख्या करता है कि एक ही प्रजाति के सदस्यों के बीच कैसे स्नेहपूर्ण बंधन बनाए जाते हैं, जो उनके साथियों के संबद्धता, अभियोजन और सुरक्षात्मक व्यवहार उत्पन्न करते हैं। उसी तरह, संज्ञानात्मक और कार्यकारी प्रक्रियाओं से जुड़ी संरचनाएं कैसे हस्तक्षेप करती हैं, जैसे कि निर्णय लेने के प्रभारी ऑर्बिटोफोरसल क्षेत्र, भावनात्मक और इनाम प्रसंस्करण के साथ भी जुड़े हुए हैं।.

दूसरी ओर, भीतर व्यवहार सिद्धांतकार, वाटसन एक विरासत में मिली प्रतिक्रिया के रूप में भावनाओं को बढ़ाता है जिसमें शरीर के तंत्र (लिम्बिक सिस्टम) में परिवर्तन होता है जो कि स्थिति के सामने सक्रिय होता है (मेलो पे, 2007)। यही है, वे वातानुकूलित प्रतिक्रियाएं हैं जो तब उत्पन्न होती हैं जब एक तटस्थ उत्तेजना एक गहन भावनात्मक प्रतिक्रिया (चोलिज़, 2005) का उत्पादन करने में सक्षम बिना शर्त उत्तेजना से जुड़ी होती है। अपने हिस्से के लिए, स्किनर भावना को एक प्रमुख व्यवहार या व्यवहार के रूप में देखता है जो वांछित परिणाम पैदा करता है, जो खुद को दोहराता है (मेलो पे, 2007)। भावना का कार्य पर्यावरण के साथ बातचीत के सुदृढ़ीकरण उत्पाद की प्राप्ति के द्वारा दिया जाता है.

विरोध में, संज्ञानात्मक सिद्धांत वे प्रस्ताव करते हैं कि भावना की प्रतिक्रिया एक शारीरिक प्रकार की है, और जो महत्वपूर्ण है वह उस शारीरिक प्रतिक्रिया की संज्ञानात्मक व्याख्या है, जो भावना की गुणवत्ता को निर्धारित करती है। भावना केवल प्रासंगिक घटना या उत्तेजना का एक संज्ञानात्मक मूल्यांकन करने के बाद होती है, जहां कारण, गुण और निर्णय जिम्मेदार होते हैं (स्कैटर और सिंगर, 1962, लाजर, 1984, एवरिल, 1982, अर्नोल्ड, 1960, चॉइज़, 2005 द्वारा उद्धृत)। समाज में व्यक्ति को अपने परिवेश में ढालने और ठीक से काम करने के कार्य के साथ (मेलो पे, 2007).

निष्कर्ष

अंत में, वे हैं सिद्धांतों के बीच विविध योगदान दार्शनिक, विकासवादी, साइकोफिजियोलॉजिकल, न्यूरोलॉजिकल, व्यवहारिक और संज्ञानात्मक, इन सभी को दुनिया की समझ से अपने ऐतिहासिक क्षण और उन उपकरणों के साथ दिया गया था जिनके साथ उन्हें अपना शोध करना था। सभी भावनाओं के अनुकूल कार्य को पहचानते हैं, सामाजिक संपर्क में इनका महत्व, सामाजिक-सामाजिक स्वभाव, अस्तित्व, निर्णय लेने और तर्कसंगत प्रसंस्करण.

भावनाएँ जीवन की बारीकियाँ प्रत्येक मनुष्य, जैसा कि अरस्तू द्वारा सुख और दर्द से समझाया गया है, चूंकि जीवन का एक मूलभूत हिस्सा है, वे हमेशा मौजूद होते हैं और मानव में एक ही सिक्के के दो पहलू के रूप में गठित किए जाते हैं, कॉर्टिकल और सबकोर्टिकल संरचनाओं का सक्रियण जो शारीरिक, मोटर, आंत, मौखिक और संज्ञानात्मक प्रतिक्रियाओं को बढ़ावा देता है। लिम्बिक प्रणाली द्वारा मध्यस्थता के व्यवहार के रूप में, भावनाएं प्रत्येक व्यक्ति के स्वास्थ्य को प्रभावित करती हैं, इसलिए प्रत्येक सैद्धांतिक दृष्टिकोण का विश्लेषण करने का महत्व है, जो उनकी समझ के लिए एक दृष्टिकोण का प्रस्ताव करने के अलावा, कार्रवाई और उपचार के मार्गों को निर्धारित करता है। विकृति जिसमें ज्यादातर भावनात्मक अशांति होती है.

अंत में, यह पुष्टि की गई है कि अरस्तू के सिद्धांत के बीच में भिन्नताएं पाई जाती हैं, जिसमें कहा गया है कि भावना में एक बौद्धिक प्रक्रिया शामिल होती है और न कि केवल शारीरिक सक्रियता, क्योंकि इसमें भाषा की आवश्यकता होती है और इसलिए इसका कारण निहित है; जेम्स द्वारा सदियों बाद जो उठाया गया था, उसके विपरीत, जो इस बात की पुष्टि करता है कि भावना शारीरिक परिवर्तनों की सरल धारणा है। इसके अलावा, वे स्पष्ट हैं शारीरिक और न्यूरोनल सिद्धांतों के बीच बड़ा अंतर, चूंकि पूर्व समझदार भावना को आंत, संवहनी या मोटर प्रतिक्रिया के रूप में समझा जाता है, जबकि न्यूरोनल केंद्र मस्तिष्क में उत्पत्ति और उत्पत्ति की प्रक्रिया को केंद्रित करता है जहां विभिन्न सौहार्दपूर्ण और उपसंरचनात्मक संरचनाएं शामिल होती हैं.

इसी तरह, मानसिक प्रक्रियाओं में उनकी प्रासंगिकता के साथ संज्ञानात्मक सिद्धांत, जहां संज्ञानात्मक कार्य और मूल्यांकन प्रक्रिया भावनाओं को निर्धारित करते हैं, व्यवहार सिद्धांतों द्वारा प्रस्तावित किया जाता है, जहां भावना कंडीशनिंग द्वारा दिए गए व्यवहार का एक और रूप है और जिसका कार्य है। आकस्मिक संबंध ढांचे द्वारा दिया जाता है.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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