पर्सेपोलिस, अन्य सत्य

हम बाकी दुनिया के पश्चिम में क्या जानते हैं? यह हमारे पर्यावरण में पहचान करने के लिए एक गहन विश्लेषण आवश्यक नहीं है पश्चिमी दुनिया से दूर क्या होता है, इसे नजरअंदाज करने की एक बहुत ही चिह्नित प्रवृत्ति. इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि अन्य देशों की वास्तविकता का लगभग कुल अज्ञान है, जो अच्छी संख्या में पूर्वाग्रहों को जन्म देगा। पश्चिम, हमारे अधिकांश रेटिनों के लिए, सकारात्मक है, "अच्छा", पालन करने के लिए उदाहरण। इस पंक्ति में, मार्जाने सतरपी ने इस वास्तविकता को अपने आत्मकथात्मक कार्यों में बहुत से अज्ञात के रूप में कैप्चर किया पर्सेपोलिस.

हम एक ग्राफिक उपन्यास की बात करते हैं जिसमें वह 70 के दशक के अंत से अपने देश, ईरान और अपने स्वयं के व्यक्ति में हुए परिवर्तनों को बताता है।. पर्सेपोलिस इसे 2007 में बड़े पर्दे पर लाया गया, एक अनुकूलन जिसे कान फिल्म महोत्सव में महत्वपूर्ण सराहना मिली। मार्जेन अभी भी एक बच्चा था जब 1979 की इस्लामिक क्रांति शुरू हुई, एक प्रगतिशील विचारधारा वाले एक अच्छे परिवार से ताल्लुक रखते थे, तेहरान में फ्रेंच लिसेयुम में भाग लिया और बाद में वियना में अपनी पढ़ाई जारी रखी।.

यूरोप में, यूरोसेंट्रिज्म ने सदियों से राज किया है, हम दुनिया के केंद्र हैं, इतिहास और संस्कृति की उत्पत्ति। पश्चिमी देश अब केवल विशुद्ध रूप से भौगोलिक स्थिति के अनुरूप नहीं हैं, लेकिन हम पश्चिमी देशों को उस देश के रूप में पुकारते हैं, जिसने उपनिवेशीकरण द्वारा, मुख्य रूप से यूरोपीय संस्कृति को अपनाया है.

मार्जेन के दृष्टिकोण से सुनाई गई कहानी, पश्चिम में पूरी तरह से अनभिज्ञ होने की स्थिति को खोजती है। हमें दिखाता है कि ईरानी समाज कैसे विकसित हुआ, आज जिस इस्लामिक चरित्र को हम जानते हैं, वह युद्ध के परिणामों और पश्चिमी परिप्रेक्ष्य पर आधारित है.

एक लड़की की कहानी के रूप में शुरू करने के बावजूद, रंग और काले और सफेद में एक उपन्यास होने के कारण गंभीरता पहले से ही स्पष्ट है. जैसे-जैसे मार्जन बढ़ता है और क्रांति आगे बढ़ती है, पर्सेपोलिस यह अधिक नाटकीय स्वर प्राप्त कर रहा है, अधिक दुखद मार्जेन इस बात से अवगत हैं कि उनके देश में क्या हो रहा है और हम, पाठकों या दर्शकों के रूप में, महसूस करते हैं कि हम कितना कम जानते हैं और हमने कितना कुछ सीखना बाकी है.

एक लड़की की मासूमियत से, हम मानवता की क्रूरता, विचारों की खतरनाकता, दमन का दर्द और एक क्रांति के उतार-चढ़ाव को देखते हैं. पर्सेपोलिस यह इतिहास के पीछे की सच्चाई को खोलता है, इतिहास लोगों द्वारा और राजनीतिक या युद्ध नेताओं द्वारा नहीं रहता था। एक सत्य जो सार्वभौमिक नहीं है, क्योंकि यह व्यक्तिवाद से दूर नहीं जाता है; आखिरकार, यह एक व्यक्तिगत वास्तविकता का दृष्टिकोण है: मार्जेन.

पर्सेपोलिस, एक और वास्तविकता की खोज

70 के दशक के अंत में ईरान के मार्जेन ने हमें जो कल्पना की थी, उससे बहुत अलग है, क्योंकि यह किसी भी यूरोपीय देश के समान है. मार्जेन का परिवार प्रगतिशील है, क्रांति और शाह के पतन में विश्वास करता है; उसके वातावरण में कोई भी महिला घूंघट नहीं पहनती है, हर कोई पार्टियों में जाता है.

यद्यपि मार्जेन हमेशा धर्म के संपर्क में रही हैं, वह एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल में भाग लेती हैं जहाँ लड़के और लड़कियाँ एक साथ कक्षा में जाते हैं। मरजाने का परिवार धनी वर्ग का है: जो वास्तविकता हमें खींचती है, निश्चित रूप से, वह बहुसंख्यक आबादी के अनुरूप नहीं है।.

मार्जेन, पहली बार, क्रांति को नहीं समझती है, स्कूल में उसे सिखाया जाता है कि शाह को भगवान ने चुना था और यह नहीं समझती है कि उसका परिवार उसका समर्थन क्यों नहीं करता है; इस कारण से, वह अपने पूर्वजों के इतिहास को थोड़ा और जानने में रुचि रखते हैं. क्रांति आजादी का वादा था, जो वंशानुगत उत्तराधिकार के एक युग और अंत में गणतंत्र की विजय का अंत करने का वादा था।. हालाँकि, यह उतनी अपेक्षित नहीं थी और मूल में एक बहुत अलग चैनल को ले कर समाप्त हो गई.

उसकी कम उम्र के बावजूद, मार्जन क्रांति का समर्थन करना शुरू कर देता है, वह अनगिनत किताबें पढ़ता और पढ़ता है, अपने परिवार की कहानियों को सुनता है, आदि। लेकिन क्रांतिकारियों को समर्थन देने का निर्णय वास्तव में वर्गों का अंतर है, ऐसा कुछ जिसे उनके परिवार वाले भी अनदेखा करने लगे.

सतप्री परिवार एक नौकरानी के बगल में रहता है, जो बहुत ही विनम्र मूल की एक युवती है, अनपढ़ है और जिसने बहुत कम उम्र से, मार्जेन की देखभाल की थी। दोनों बहुत करीब आ गए और मरजाने को हमेशा अफ़सोस हुआ क्योंकि उसने अपने परिवार के साथ खाना नहीं खाया था; क्रान्ति सामाजिक वर्गों के अंत, सभी लोगों की समानता के लिए मरजाने का समर्थन करती है. एक बच्चे के रूप में, वह पक्षपात नहीं करती है और उसकी दृष्टि अपने माता-पिता की तुलना में अधिक खुली है, वह अपने पिता के कैडिलैक में चलने में शर्मिंदा महसूस करती है, जबकि अन्य बच्चों को काम करना पड़ता है.

क्रांति ने एक अप्रत्याशित मोड़ लिया और इस्लामी क्रांति बन गई; डर ने आबादी का एक बड़ा हिस्सा लेना शुरू कर दिया और मार्जेन को कुछ दोस्तों और परिवार को अलविदा कहना पड़ा, जिन्होंने दूसरे देशों में जाने का फैसला किया। जल्द ही, स्कूलों को धर्मनिरपेक्ष और मिश्रित होना बंद कर दिया गया और लड़कियों को घूंघट का इस्तेमाल करने के लिए मजबूर किया गया.

ये सभी बदलाव, ईरान-इराक युद्ध के साथ मिलकर हुए, उन्होंने बहुत जल्द ही मारजेन को उसके बचपन की मासूमियत खो दी, बहुत जल्द मुझे अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए यूरोप की यात्रा करनी पड़ी. उनकी विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक स्थिति और एक फ्रेंच हाई स्कूल में उनके अध्ययन के वर्षों ने उनके लिए वियना में एक फ्रांसीसी स्कूल में भाग लेना आसान बना दिया.

यूरोप में आगमन

यूरोप में पहुंचना आसान नहीं था, मैं भाषा नहीं जानता था और युद्ध से बच गया था। सबसे प्रगतिशील लोग मार्जेन की कहानी के लिए एक निश्चित आकर्षण दिखाते थे, लेकिन यह एक स्वार्थी आकर्षण था, जो दिखावे पर केंद्रित था और अपनी खुद की जिज्ञासा को संतुष्ट करता था, अपने यूरोपीय आराम से दूर नहीं जा रहा था। उसी समय, उन्हें अन्य संस्कृतियों को जानने के लिए सबसे रूढ़िवादी और अनिच्छुक लोगों के आलोचनात्मक विचारों का सामना करना पड़ा, यहां तक ​​कि उनकी एकता के बारे में भी झूठ.

मारजेन यूरोप में फिट नहीं हुईं और अपने गृह देश लौट गईं, लेकिन यह वहां भी फिट नहीं हुई। उन्होंने युद्ध का सबसे बुरा अनुभव नहीं किया था, उन्होंने अपने पड़ोसियों और दोस्तों की पीड़ा का अनुभव नहीं किया था, उनकी समस्याओं को "पश्चिमीकरण" किया गया था। उन्होंने ललित कला में स्नातक किया और तेहरान में फिर से अपने जीवन को स्थापित करने की कोशिश की, हालांकि बहुत अधिक सफलता के बिना, इसलिए वे बाद में पेरिस चले गए। में पर्सेपोलिस, उसने अपना आकार बनाया क्रांति, युद्ध, उत्प्रवास और उसके बाद एक ऐसे देश के लिए अनुकूलन जो उनका नहीं है, एक संस्कृति और कुछ लोग जो इस एकीकरण की सुविधा नहीं देते हैं.

यूरोप में, वह उन लोगों को खोजने की कोशिश करेगी जो उसके आदर्शों को साझा करते हैं; हालांकि, वह एक वास्तविकता से अलग आएगी जिसे वह जानता था और पता चलेगा कि इन विचारों का बचाव बहुत अलग तरीके से किया जाता है, बहुत अधिक सतही तरीके से और आराम से।.

में सतपती की दृष्टि पर्सेपोलिस यह उद्देश्यपूर्ण नहीं है, क्योंकि यह एक आत्मकथात्मक कार्य है, लेकिन सच्चाई यह है कि यह एक प्रतिबिंब का प्रस्ताव करता है: दुनिया के बाकी हिस्सों के प्रति पश्चिम से कुल अज्ञानता है, बहुत सुलझे हुए पूर्वाग्रह हैं और हम अज्ञानता की आलोचना करते हैं.

कुछ ऐसा नहीं है जो दुनिया में इतना अलग नहीं है, जहां से मार्जेन आता है, क्योंकि उसके माता-पिता ने अपने प्रगतिशील विचारों के बावजूद, उन लोगों का समर्थन किया, जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता को समाप्त कर दिया था और जब वे एक नौकरानी और विशेषाधिकारों के अनन्तता का उपदेश देते थे.

एक लड़की के चौकस लुक से सतरंगी ने हम सभी को सवालों के घेरे में खड़ा कर दिया; पर्सेपोलिस इसके अनुरूप Bildungsroman (उपन्यास सीखना) जिससे हम सभी को सबक मिल सके, एक विकास खुद मार्जेन के रूप में, जो अपनी राय बना रही है क्योंकि वह बड़ी हो गई है और दुनिया को समझती है: बच्चे के यूटोपिया से कठोर वास्तविकता तक। शायद, दुनिया सरल हो जाती अगर हम सभी उस बचपन की मासूमियत को थोड़ा सा संभाल कर रखते जो हम खो रहे हैं.

"हम आजादी के लिए इतने चिंतित थे कि हम भूल गए कि हम आजाद नहीं हैं"

-पर्सेपोलिस-

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