सेनेका और चिंता के खिलाफ उसका रहस्य

मानो या न मानो, सेनेका के समय से, ईसाई युग के भोर में, पहले से ही चिंता की बात थी. इसे वह नाम नहीं दिया गया था और न ही ऐसा कोई मनोवैज्ञानिक विज्ञान था। हालाँकि, उस समय के दार्शनिक भी मानव के व्यवहार को प्रतिबिंबित करने में लगे हुए थे और इसलिए जीने के लिए सबसे अच्छी तरह से कुछ आवश्यक रेखाएँ खींचने में कामयाब रहे.

सेनेका के पास बहुत कठिन समय था। रोमन साम्राज्य में साज़िशों और क्षय के मंच के दौरान वह गणतंत्र के सीनेटर थे. टिबेरियस, कैलीगुला, क्लाउडियस और नीरो की सरकारों को प्रस्तुत किया। वास्तव में, वह बाद के शिक्षक और सलाहकार थे, जो निस्संदेह सबसे कृतघ्न यादों में से एक है.

भी, सेनका द स्टॉनिक्स के दार्शनिक स्कूल के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक थे. उस धारा के सदस्य विशेष रूप से नैतिकता और रीति-रिवाजों को प्रतिबिंबित करने में रुचि रखते थे। यह शायद ही तार्किक था जो उन्होंने किया था, क्योंकि उस समय में एक बहुत बड़ी नैतिक गिरावट की विशेषता थी, जो अंततः साम्राज्य के विनाश का कारण बना।.

"भाग्य, भाग्य और मौका है; अप्रत्याशित और, दूसरी ओर, जो पहले से ही निर्धारित है। फिर जैसा मौका है और जैसा भाग्य है, हम दार्शनिक होते हैं".

-सेनेका-

सेनेका और स्टोइक

स्टोइज़्म का जन्म ग्रीस में, सिटियो के दार्शनिक ज़ेनो द्वारा हुआ था। यह वर्तमान महान लोकप्रियता तक पहुंच गया और यह स्पष्ट है कि इसके कई सिद्धांतों ने नवजात ईसाई धर्म को प्रभावित किया. संयोजकता द्वारा चिह्नित जीवन के एक तरीके के लिए स्टॉइक्स ने वकालत की. "कुछ भी पर्याप्त नहीं है जिनके लिए बहुत कम है“उन्होंने कहा.

वे विषयों के असंख्य से निपटते थे, लेकिन उन्होंने अपने समकालीनों की रुचि को मुख्य रूप से उनकी नैतिक प्रशंसा के कारण पकड़ा. उन्होंने इस विचार को बढ़ावा दिया कि शांति प्राप्त की जा सकती है जब भौतिक सुख-सुविधाओं की अधिकता से बाहर रहते हैं. उन्होंने तर्क दिया कि एक उचित और सदाचारी जीवन सुखी जीवन था.

Stoics ने इस विचार को खारिज कर दिया कि मनुष्य को जुनून से दूर किया जाना चाहिए. वे उन्हें अपमान और पीड़ा का स्रोत मानते थे. उन्होंने आत्म-नियंत्रण की वकालत की, क्योंकि उनका मानना ​​था कि इंसान तर्क के कारण जीवित रह सकता है। उन्होंने यह भी कहा कि अपने आप में कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है, लेकिन अधिकता में पड़ने पर सब कुछ हानिकारक हो जाता है.

सेनेका चिंता के बारे में क्या कहता है

सेनेका, एक अच्छे स्टॉइक के रूप में, एक सदाचारी जीवन जीने की मांग की। वह एक बहुत ही बुद्धिमान व्यक्ति था, जिसे हमेशा अपने समकालीनों द्वारा विशेषाधिकार प्राप्त मन के रूप में पहचाना जाता था. उनका मुख्य काम था लूसिलियो को पत्र. उन्होंने इसे तब लिखा था जब वह नीरो से दूर हो गए थे और उन्होंने इससे प्रताड़ित होना शुरू कर दिया था.

इस महान दार्शनिक ने देखा कि कितने लोग चिंता में डूबे रहते थे। इसे ही हम आज "चिंता" कहते हैं। इसका सामना करते हुए उन्होंने कहा: "मेरी सलाह है कि आप संकट से पहले दुखी न हों; इसके लिए यह हो सकता है कि आप [...] से पहले जो ख़तरे हैं, वे आपको कभी नहीं पछाड़ेंगे; वे निश्चित रूप से अभी तक नहीं आए हैं".

इस तरह, सेनेका उठाती है कि मनोविज्ञान की कुछ धाराओं के बाद क्या प्रमाणित होता है: चिंता यह है कि ऐसा होने के बिना, सबसे खराब होने की उम्मीद करना. दूसरे शब्दों में, यह एक व्यक्तिपरक धारणा है जो हमें बुराई की उम्मीद करने की ओर ले जाती है। किसी बुरी चीज के अनुसार जीने के लिए, यह अभी तक नहीं हुआ है.

सेनेका से हम क्या सीख सकते हैं

पिछले प्रतिबिंब के लिए, सेनेका ने कहा: "हमें अतिरंजना करने, या कल्पना करने या दर्द का अनुमान लगाने की आदत है". दूसरे शब्दों में, ऐसा करने के कारणों से पहले ही हमें नुकसान होने लगता है। एक दर्द की आशंका के मात्र तथ्य हमें पहले ही अपनी अप्रिय कंपनी में डुबो देते हैं, भले ही इसे अभी भी प्रस्तुत किया गया हो या प्रस्तुत नहीं किया जा रहा हो.

यह चिंता है. प्रत्याशा की एक अवस्था जो प्रतीक्षा करती है, पीड़ा होती है, जिससे पीड़ित होता है। वे कहते हैं कि यह "भविष्य के बीमार होने" का एक तरीका है. यह एक ऐसा व्यक्ति है जो सबसे खराब स्थिति को देखता है। चिंताजनक भय चोरी हो रहा है, हालांकि कोई भी ऐसा करने की कोशिश नहीं कर रहा है। यह सोचें कि भूकंप आपके घर को कभी भी गिरा देगा। या कि प्रियजन, बाद में जल्द ही, उसे छोड़ देगा.

हम जानते हैं कि, अक्सर, हम अपने दिमाग में जो पहले से ही है उसे प्राप्त करते हैं (आत्म-भविष्यवाणी की भविष्यवाणी). ऐसा नहीं होना था, लेकिन अपने व्यवहार और रुकावट के साथ हमने घटनाओं को दिशा दी. जब ऐसा होता है, तो हमें लगता है कि यह इस बात की पुष्टि है कि हम शुरुआत से क्या मानते थे और हमारे दृष्टिकोण का परिणाम नहीं.

उदाहरण के लिए, कल्पना कीजिए कि हमारे पास एक व्यक्ति के संदर्भ हैं और ये बहुत सकारात्मक नहीं हैं। अगर वे इसे हमारे सामने पेश करते हैं, तो यह अजीब नहीं होगा अगर हम न तो बहुत करीब थे और न ही बहुत दोस्ताना। इस प्रकार, इस तरह से व्यवहार किए जाने की संभावना है कि दूसरा हमारे साथ उसी तरह से व्यवहार करता है। इस प्रकार, हम अपने संदेह की पुष्टि करेंगे, जब हम ठीक वही होते हैं जो हमें पुष्टि करने के लिए प्रेरित करते हैं.

हो सकता है, जैसा कि सेनेका प्रस्ताव करता है, हमें हर समय खुद को जीने के लिए तैयार रहने के बजाय बस जीना चाहिए. बातें होने दो। घटनाओं को बहने दो। वर्तमान में रहना और आगे क्या होता है, इस पर निर्भर रहना.

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