नारीवाद किस प्रकार के हैं?

यद्यपि नारीवाद के लेबल के तहत आंदोलनों का एक समूह रखा गया है जिसका अंतिम लक्ष्य महिलाओं की मुक्ति है, यह कम सच नहीं है कि विभिन्न प्रकार के नारीवादों के बीच के मतभेदों को देखने के लिए उनके विश्लेषण में बहुत गहराई तक जाने की आवश्यकता नहीं है।.

दुनिया भर में नारीवाद को बनाने वाले विभिन्न आंदोलन अपने सिद्धांतों और अभिव्यक्ति के तरीकों दोनों में अलग-अलग रूप लेते हैं. हम जिस आंदोलन के बारे में बात कर रहे हैं, उसके आधार पर विभिन्न प्रकार के नारीवाद सामने आएंगे। इसी समय, इन आंदोलनों की व्याख्या विभिन्न क्षेत्रों जैसे कि राजनीतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक या सामाजिक से की जा सकती है.

आंदोलनों की विविधता को देखते हुए, कुछ प्रकार के नारीवाद कभी-कभी द्वंद्वात्मक विवादों में प्रवेश करते हैं। इन आंदोलनों में से कुछ उदारवादी, भौतिकवादी, कट्टरपंथी, अलगाववादी, पारिस्थितिकवादी, आदि हैं। हालाँकि, इस पाठ में हम अन्य प्रकार के नारीवादों पर ध्यान केंद्रित करने जा रहे हैं। जो हो सकता है संस्कृति के क्षेत्र से अलग. ये हैं: "पश्चिमी नारीवाद", "काली नारीवाद", "इस्लामी नारीवाद" और "स्वदेशी नारीवाद".

“एक स्वतंत्र महिला होने के लिए तबाही का जुनून होना चाहिए। नींव से उत्पीड़न को फाड़ने के लिए और इतिहास के अंधेरे को रोशन करने के लिए: घोषित करने, चिल्लाने, एक आवाज, एक शरीर और एक जीवन की मालकिन के लिए ... एक महिला को भूकंप के बारे में सोचना पड़ता है, आग भड़कती है, एक फूल जो काटता है ".

-वैनेसा रिवेरा डे ला फुएंते-

जन्म के नारीवादी

कई वर्तमान समाजों में एक महिला होने का मतलब है निरंतरता और जोखिम की स्थिति में रहना. जब एक लड़की का जन्म होता है, तो विभिन्न प्रकार की हिंसा के लिए उसका प्रदर्शन परिभाषित होता है. वे अपने पूरे जीवन में जो हिंसा का अनुभव करेंगे वह शारीरिक या भावनात्मक, प्रतीकात्मक या भौतिक, अंतर्राष्ट्रीय या संरचनात्मक हो सकता है.

इस हिंसा के विरोध में, महिलाओं ने खुद को स्पष्टता की क्रांति की घोषणा करते हुए घोषित किया है। कुछ महिलाओं ने घोषणा करते हुए कहा कि वे लोग थे और बहुत कम, वे अन्य क्षेत्रों की मुक्ति के लिए लड़ रहे थे, जैसे कि आध्यात्मिक. पितृसत्ता के खिलाफ लड़ाई एक ऐसी लड़ाई है जिसका विस्तार होना चाहिए जीवन के सभी क्षेत्रों जिसमें पुरुषों की ओर से श्रेष्ठता माना जाता है.

दूसरी ओर, जिन क्षेत्रों में महिलाओं पर अत्याचार होते हैं, वे दुनिया भर में समान नहीं हैं। इसीलिए विभिन्न नारीवादी आंदोलनों का उदय हुआ है जो विभिन्न दृष्टिकोणों से खुद को मुक्त करना चाहते हैं.

पश्चिमी नारीवाद

पश्चिमी या श्वेत नारीवाद सबसे अधिक विकसित नहीं हुआ है, लेकिन यह वही है जिसे सबसे अधिक लिखा गया है। इसका इतिहास इतना विस्तृत है कि बहुत अलग-अलग आंदोलन हैं। हालांकि, हम इन प्रकार के नारीवाद के कुछ सबसे यादगार क्षणों को बचा सकते हैं.

उनमें से एक "343 चुड़ैलों का घोषणापत्र" है 343 महिलाओं ने गर्भपात कराया था. इस इशारे ने उन्हें दृश्यता दी, इतना कि पत्रिका चार्ली हेब्दो ने व्यंग्य शीर्षक के तहत उन्हें एक कवर समर्पित किया "गर्भपात पर घोषणापत्र के 343 स्लोग को किसने छोड़ा?".

हालाँकि नारीवाद को एक पश्चिमी सिद्धांत माना जाता था, लेकिन बाद में अलग-अलग आवाज़ें उभरीं, जिन्होंने अन्य नारीवादों की घोषणा की। यद्यपि अन्य प्रकार के नारीवाद पहले से ही मौजूद थे, लेकिन इन्हें मान्यता नहीं दी गई थी. महिलाओं ने महसूस किया कि सफेद उच्च मध्यम वर्ग की महिलाओं के अनुभव अच्छे प्रतिनिधित्व नहीं थे. इसलिए, अन्य नारीवादी आंदोलन अधिक महत्वपूर्ण हो गए, जैसा कि नीचे देखा जाएगा.

"उत्पीड़क इतना मजबूत नहीं होगा यदि उसके पास उत्पीड़ितों के बीच कोई साथी नहीं है"

-सिमोन डी बेवॉयर-

नारीवाद "काला"

यह आंदोलन, लैंगिकता को ध्यान में रखने के अलावा, यह तर्क देता है कि वर्ग उत्पीड़न और नस्लवाद भी महिलाओं को प्रभावित करते हैं। उत्पीड़न के ये तीन रूप एकजुट हैं, काले और गरीब महिलाओं को धनी सफेद महिलाओं की तुलना में अधिक समस्याओं का सामना करना पड़ता है. नस्लवाद की समस्या को उजागर करने के लिए "श्वेत नारीवाद" शब्द "श्वेत नारीवाद" से उभरा और असमानता अश्वेत आबादी द्वारा जीती थी न कि सफेद लोगों द्वारा.

दक्षिण अफ्रीका की महिलाओं द्वारा अश्वेत नारीवाद का एक प्रतीकात्मक उदाहरण प्रदान किया गया था जो इस अवसर के सम्मान में रचे गए एक विरोध गीत को गाने के लिए उनकी आवाज़ों में शामिल हो गए थे: Wathint'Abafazi Wathint'imbokodo ("यदि आप एक महिला को मारते हैं, तो आप एक चट्टान से टकराते हैं और यह आप पर टूट पड़ता है").

“हमें अपनी स्वयं की धारणा को बदलना होगा, जिस तरह से हम स्वयं को देखते हैं। हमें महिलाओं के रूप में एक कदम आगे बढ़ाना होगा और पहल करनी होगी ”

-बेयोंस-

"इस्लामिक" नारीवाद

यह आंदोलन इस्लाम की संस्कृति के भीतर महिलाओं की भूमिका को दर्शाता है। लिंग या लिंग के भेद के बिना, इस सांस्कृतिक ढांचे में पूर्ण समानता की तलाश है. शिक्षा स्तंभों में से एक है जिसके बल पर यह आंदोलन महिलाओं की आध्यात्मिकता को मुक्त करने का प्रयास करता है। सच्चाई यह है कि महिलाओं को कई क्षेत्रों में दमित किया गया है, जिसमें इस संस्कृति की भविष्यवाणी की गई है, पुरुषों की धार्मिक व्याख्या और इसमें उन्हें दी गई भूमिका को मानते हुए।.

यद्यपि चरमपंथी आंदोलन हैं जो इस बात से इनकार करते हैं कि धर्म नारीवाद के साथ संगत हो सकता है, यह आंदोलन कई देशों में स्थापित किया गया है। उसका जवाब मुसलमानों की पवित्र किताब कुरान की व्याख्या पर आधारित है. एक से अधिक व्याख्याओं के लिए खुली यह पुस्तक नारीवादी व्याख्या की भी अनुमति देती है फातिमा मेर्निसी ने अपनी पुस्तक "द पॉलिटिकल हरम: द प्रोफेट एंड द वूमन" की तरह.

"मुस्लिम व्यक्ति के विपरीत, जो अंतरिक्ष के उपयोग (सार्वजनिक क्षेत्र से महिलाओं को छोड़कर) के माध्यम से अपना वर्चस्व स्थापित करता है, पश्चिमी लोग समय और प्रकाश में हेरफेर करते हैं। उत्तरार्द्ध में कहा गया है कि एक महिला केवल तभी सुंदर होती है जब वह चौदह साल की हो जाती है ”.

-फातिमा मेर्निसी-

नारीवाद "स्वदेशी"

दक्षिण अमेरिका में, नारीवाद अन्य मुक्ति आंदोलनों से प्रेरित है, जैसे कि मुक्ति का धर्मशास्त्र, मुक्ति का दर्शन या उत्पीड़ितों का शिक्षाशास्त्र। चे ग्वेरा या फ्रिदा काहलो जैसी विभूतियों की विरासत भी मौजूद है। ये आंदोलन नारीवाद के उस ज्ञान को शामिल करते हैं जो स्वदेशी महिलाओं ने वर्षों से विकसित किया है. यह नारीवादों के प्रकारों में से एक है जो कुल आंदोलनों के खिलाफ है और पोस्टकोलोनियल विचार के भीतर फंसाया गया है.

जैसा कि हमने देखा है, विभिन्न प्रकार के नारीवाद हैं। मुक्ति के लिए अपने संघर्ष में महिलाओं को अलग करने के बजाय यह अंतर महिलाओं को उनके मतभेदों के करीब लाता है. विभिन्न आंदोलन अपने मुख्य उद्देश्य में परिवर्तित होते हैं, जिसमें अन्य आंदोलनों को शामिल नहीं करने वाली असमानताएं शामिल होती हैं. जैपातिस्टा के रूप में "कोमांडेंटास" संबंधित हैं:

महिलाएं "महिला नहीं होना" चाहती हैं, वे पैदा होने वाली महिलाओं को अभिशाप नहीं हैं, लेकिन वे चाहती हैं कि एक महिला होने के नाते एक निशान, एक पाप, कलंक जो हमें प्रत्यक्ष शिकार होने से रोकता है। Zapatismo में कोई लेबल नहीं हैं: लंबा, छोटा, मोटा, पतला, गोरा, भूरा, बूढ़ा, जवान; zapatismo में एक आंदोलन होता है जो आपका सम्मान करता है क्योंकि यह आपसे प्यार करता है जैसा कि आप हैं और यह एक ही समय में आपको एक बेहतर बनाता है ... बेहतर महिला.

नारीवाद को समझने के लिए खुद को दूसरे की जगह पर रखें जबकि नारीवाद समानता का एक रूप है, कई ऐसे हैं जो अभी भी इसे स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन, शायद, हास्यास्पद माचिस इसे बेहतर समझ सकते हैं। और पढ़ें ”