पोस्ट-स्ट्रक्चरलिज़्म क्या है और यह मनोविज्ञान को कैसे प्रभावित करता है?

कुछ वैज्ञानिक और दार्शनिक परंपराओं में यह प्रस्तावित है कि वास्तविकता कुछ उद्देश्यपूर्ण और तटस्थ है जो हमारे दिमाग के बाहर और हमारी सामाजिक गतिविधि से स्वतंत्र रूप से मौजूद है; इसलिए, यह प्रस्तावित है कि हम इसे उन तरीकों के एक सेट तक पहुंचा सकते हैं जो इसे दर्शाते हैं जैसा कि यह है (उदाहरण के लिए वैज्ञानिक मॉडल के माध्यम से).

इसे देखते हुए, विचार और मानव विज्ञान की धाराएं हैं जिन्होंने कुछ आलोचनाएं की हैं, उदाहरण के लिए, वर्तमान जिसे पोस्टस्ट्रक्चरलिस्ट कहा जाता है. यह एक विवादास्पद और लगातार बहस का शब्द है, जिसमें मानव और सामाजिक विज्ञानों को करने के तरीके में सुधार हुए हैं.

आगे हम सामान्य तरीके से देखेंगे पोस्टस्ट्रक्चरलिज़म क्या है और इसने मनोविज्ञान को कैसे प्रभावित किया है.

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पोस्टस्ट्रक्चरलिज्म क्या है? सामान्य परिभाषा और पृष्ठभूमि

उत्तरवादवाद है एक सैद्धांतिक और महामारी विज्ञान आंदोलन (ज्ञान का निर्माण कैसे किया जाता है) के संबंध में, जो मुख्य रूप से फ्रांसीसी परंपरा के मानव विज्ञान के भीतर उत्पन्न होता है और पश्चिम में दर्शन, भाषाविज्ञान, विज्ञान, कला, इतिहास, मनोविज्ञान (सामान्य रूप से मानव विज्ञान में) करने के तरीके में सुधार होता है।.

यह बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से उत्पन्न होता है, और "पद" शब्द एक युग से दूसरे युग में पारित होने का संकेत नहीं करता है, लेकिन मानव विज्ञान करने के नए तरीकों का उदय है। यह कहना है, उस उत्तरोत्तरवाद का संरचनावादी धारा की कड़ी आलोचना करता है, लेकिन पूरी तरह से इसे छोड़ने के बिना.

यह एक शब्द भी है जो कि संरचनावाद और उत्तरवादवाद के बीच की सीमाओं को लेकर बहुत बहस करता है, यह स्पष्ट नहीं है (जिस तरह न तो आधुनिकता-उत्तर आधुनिकता, उपनिवेशवाद-उत्तर-आधुनिकतावाद आदि के बीच है) और आम तौर पर जिन बुद्धिजीवियों को पोस्ट-स्ट्रक्चरलवादियों के रूप में वर्गीकृत किया गया है, वे इनकार करते हैं। उक्त धारा में नामांकित.

सैद्धांतिक स्तर पर मुख्य रूप से संरचनावादी जड़ों के मनोविश्लेषण प्रभावों के साथ भाषा विज्ञान से उत्पन्न होता है; साथ ही साथ नारीवादी आंदोलनों से यह सवाल उठता है कि कैसे साहित्य और सामान्य संस्कृति दोनों में महिलाओं का प्रतिनिधित्व किया गया.

बहुत हद तक, संरचनावाद से पहले पोस्टस्ट्रक्चरलिज्म को स्थापित करने का जो अर्थ है, उसका अर्थ और अर्थ के साथ क्या करना है, वह इस स्थिति के साथ है कि विषय भाषा के सामने प्राप्त करता है.

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दो प्रमुख अवधारणाएँ: अर्थ और विषय

मानव विज्ञान पर लागू पोस्टस्ट्रक्चरलिज़म अर्थों पर ध्यान देता है और जिस तरह से एक विषय खुद का उत्पादन करता है, विशेष रूप से भाषा के माध्यम से (ऐसी भाषा जिसे वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए नहीं समझा जाता है क्योंकि यह है, लेकिन एक ही समय में बनाता है)। इसीलिए, दो अवधारणाएँ जो पोस्टस्ट्रिस्टलिस्ट करंट में दिखाई देती हैं, वे सब्जेक्टिविटी और अर्थ हैं, हालांकि कई और अधिक उल्लेख किया जा सकता है.

ऐसे अवसर हैं जिनमें पोस्टस्ट्रक्चरलिज्म को ग्रंथों के छिपे हुए अर्थ को प्रकाश में लाने के तरीके के रूप में वर्णित किया गया है। हालांकि, यह छिपे हुए अर्थ को प्रकट करने के बारे में इतना नहीं है, लेकिन इस अर्थ का अध्ययन करने के बारे में है प्रतिनिधित्व प्रणालियों के उत्पाद के रूप में (वास्तविकता का आदेश देने और वर्णन करने के लिए हम जिन तरीकों और प्रक्रियाओं का उपयोग करते हैं).

यही है, यह एक आंदोलन है जो प्रतिनिधित्व के तर्क पर सवाल उठाता है जिस पर मानव विज्ञान आधारित थे; क्योंकि उत्तरार्द्ध एक तर्क है जिसमें से यह विचार है कि एक वास्तविकता है जो तटस्थ है, साथ ही इसे जानने के लिए संभावनाओं की एक श्रृंखला "उद्देश्यपूर्ण" का निर्माण किया गया है.

किस तरह से वह अर्थ, पोस्टस्ट्रक्चरलिटी को समझता है यथार्थवाद के लिए एक चुनौती के रूप में तैनात है जिसने मानव विज्ञान करने के तरीके को चिह्नित किया था, दुनिया को जानने के पारंपरिक तरीके से संबंधित है, और अनिवार्यता से बचने की कोशिश करता है (विचार है कि एक चीज, उदाहरण के लिए एक इंसान, वह है जो एक सच्चे सार के अस्तित्व से है) वह पकड़ा जा सकता है).

विशेष रूप से भाषाविज्ञान में (हालांकि विज्ञान करने के तरीके में यह नतीजे हैं) पोस्टस्ट्र्यूरलिज़्म को एक महत्वपूर्ण अभ्यास के रूप में भी परिभाषित किया गया है जो बहुलता की तलाश करता है; यह तर्क देना कि किसी पाठ का अर्थ या अर्थ केवल लेखक द्वारा नहीं दिया जाता है, बल्कि पाठक और पाठक द्वारा, पढ़ने के दौरान, विषय के माध्यम से भी निर्मित किया जाता है।.

इसी से अंतर्बोध की अवधारणा भी पैदा होती है, जो इंगित करता है कि किसी भी प्रकार का एक पाठ एक विषम उत्पाद है, कई विचारों और कई अर्थों का एक परिणाम है, जो बदले में तोड़फोड़ के एक तर्क का अर्थ है जो तर्क और पारंपरिक भाषाओं के साथ परिभाषित करना मुश्किल बनाता है.

क्या यह मनोविज्ञान के लिए प्रासंगिक है??

मनोविज्ञान एक वैज्ञानिक अनुशासन है जिसे कई अन्य विषयों द्वारा पोषित किया गया है, यही कारण है कि यह एक सजातीय विज्ञान नहीं है, बल्कि कई धाराओं और कई अलग-अलग प्रथाओं को उत्पन्न किया है। एक अनुशासन होने के नाते जो प्रक्रियाओं को समझने का प्रयास करता है जो हमें मानव के रूप में बनाते हैं, एक नेटवर्क में जो जैविक, मानसिक और सामाजिक दोनों हैं, मनोविज्ञान का निर्माण समय के साथ विभिन्न दार्शनिक और वैज्ञानिक धाराओं द्वारा किया गया है।.

पोस्टस्ट्रालिस्टवादी दृष्टिकोण ने मनोविज्ञान के एक हिस्से को बदल दिया क्योंकि नए शोध के तरीके बनाने के लिए दरवाजा खोला, वास्तविकता को समझने के लिए अन्य विकल्प, और इसके साथ, नए सिद्धांत और पहचान मॉडल, उनमें से कुछ भी राजनीतिक नतीजों के साथ। यह ध्यान देने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, पहचान और अन्यता के बीच संबंधों को, और पहचान, विषय, विषय, संस्कृति, जैसी अवधारणाओं को फिर से परिभाषित करना।.

अधिक ठोस उदाहरण लेने के लिए, वैज्ञानिक अभ्यास तब और अधिक विषम हो गया, जब स्त्रीवाद के बाद के सिद्धांत से संबंधित सिद्धांतों ने प्रस्तावित किया कि सामाजिक और व्यक्तिगत वास्तविकता (और विज्ञान स्वयं) ऐसी प्रक्रियाएं हैं जो स्पष्ट रूप से तटस्थ अनुभवों से निर्मित हुई हैं। , लेकिन जो वास्तव में पुरुष अनुभव हैं और अन्य अनुभवों से पहले अंधे पदों, जैसे कि महिलाओं के.

यद्यपि उत्तरवादवाद एक परिभाषा से बच जाता है और इसके तत्वों पर लगातार बहस की जाती है, संक्षेप में हम कह सकते हैं कि यह एक सैद्धांतिक उपकरण है जिसने कुछ प्रक्रियाओं को समझने के लिए काम किया है, विशेष रूप से मानव और सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में, जिसने अपने अध्ययन के दौरान राजनीतिक विकल्प बनाने की अनुमति दी है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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