कठिन भावनाओं का सामना करने के लिए बौद्ध मनोविज्ञान

भावनात्मक रूप से कठिन और दर्दनाक परिस्थितियां जीवन के चक्र का हिस्सा हैं। दूसरी ओर, इस प्रकार की स्थितियां, या अक्सर हमारे नियंत्रण से बच जाते हैं या हमारे निर्णयों या कार्यों का प्रत्यक्ष परिणाम होते हैं. इसलिए हम आमतौर पर यह जानने के लिए कि क्या करना है या कैसे प्रतिक्रिया देना है, में खुद को लॉक कर लेते हैं। यह उन मामलों में से एक है जिसमें बौद्ध मनोविज्ञान हमारी मदद कर सकता है.

किसी भी असहमति का सामना करने के लिए, यह अक्सर हमारे आसपास के लोगों का समर्थन होता है जो हमें बचाए रखता है या हमें आगे बढ़ने में मदद करता है। लेकिन, और जब हम चाहते हैं या दोस्तों या परिवार के पास नहीं है? यह आपके लिए और अधिक गहराई से जानने का समय है कि बौद्ध मनोविज्ञान आपको क्या लाभ पहुंचा सकता है.

यह मानवीय पीड़ा को समाप्त करने के लिए उभरा

बौद्ध धर्म को आमतौर पर पूर्वी दुनिया के प्रमुख धर्मों में से एक माना जाता है। 2,500 साल पहले, यह वर्तमान एक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक प्रणाली के रूप में पैदा हुआ था, बिना किसी धार्मिक दिखावा के। वास्तव में, बुद्ध के रूप में ज्ञात तपस्वी सिद्धार्थ गौतम के अनुसार, बौद्ध धर्म मन का विज्ञान है.

बुद्ध ने इस विद्यालय की स्थापना की एक ऐसी विधि ज्ञात करने के लिए जो दुख को मिटा देगी, हमारा. इसके लिए, अपनी भावनाओं को समझने और स्वीकार करने के लिए बहुत उपयोगी पोस्टऑउट की एक श्रृंखला का हिस्सा और विचार की एक संरचना उपयोगी है.

बौद्ध मनोविज्ञान के 4 महान सत्य

बौद्ध मनोविज्ञान एक विचार से शुरू होता है, हालांकि यह निराशावादी लग सकता है, उम्मीद है: मानव जीवन की प्रकृति पीड़ित है. वहाँ से, वह चार महान सत्य की वकालत करता है। इनमें बौद्ध मनोविज्ञान की अधिकांश शिक्षाएँ शामिल हैं और वे आधार हैं जिन पर इस प्रकार का ध्यान आधारित है:

• दुख मौजूद है.
• दुख का एक कारण है.
• दुख खत्म हो सकता है, इसके कारण को बुझा सकता है.
• इसके लिए, हमें कुलीन आठ मार्ग का अनुसरण करना चाहिए.

हमारे दुख को दूर करें या "दुक्खा"

इन कठिन परिस्थितियों का सामना करने और दर्द को मिटाने में सक्षम होने के लिए, बुद्ध का प्रस्ताव है कि हमें इसकी उत्पत्ति जानने की आवश्यकता है. और केवल जब हमने उस कारण को स्थापित किया है तो हम अपने आप को अपने दुखों से मुक्त कर सकते हैं तभी हम अपनी चिंताओं और प्रवचनों की निरर्थकता को देख पाएंगे.

"हमारे जीवन का 10% इस बात से संबंधित है कि हमारे साथ क्या होता है, और शेष 90%, जिस तरह से हम उस पर प्रतिक्रिया करते हैं"

- स्टीफन आर। कोवे -

बौद्ध मनोविज्ञान के अनुसार, हम कई आदतों को अंजाम देते हैं जिन्होंने हमें जीवन से अनभिज्ञ बना दिया है. हम नहीं जानते कि जीवन की प्रक्रियाएँ और चरण क्या हैं और यही हमें कष्ट पहुँचाते हैं.

“दुक्ख इच्छा, आसक्ति और अज्ञानता से आता है। लेकिन इसे हराया जा सकता है "

-बुद्धा-

व्यावहारिक आसन

चार सत्यों में से अंतिम नोबल आठ गुना पथ की बात करता है. एक पथ या पथ जिसकी 8 शाखाएँ या व्यावहारिक पद हैं कि सद्भाव, संतुलन और कुल चेतना के विकास को प्राप्त करने की अनुमति दें। यह आमतौर पर धर्म के पहिये के साथ दर्शाया जाता है, जहां प्रत्येक किरण पथ के एक तत्व का प्रतीक है। इन शाखाओं को तीन व्यापक श्रेणियों में, बदले में वर्गीकृत किया जा सकता है:

• बुद्धिमत्ता: सही समझ और सोच
• नैतिक आचरण: सही शब्द, क्रिया और व्यवसाय
• मन रैकिंग: प्रयास, जागरूक ध्यान और एकाग्रता, ध्यान या अवशोषण सही.

इन 8 पदों को रेखीय चरणों की एक श्रृंखला के रूप में व्याख्या नहीं किया जाना चाहिए। लेकिन वह उन्हें एक साथ विकसित किया जाना है, प्रत्येक की क्षमताओं के आधार पर.

खुशी का गलत मतलब

हम सभी खुश रहना चाहते हैं, लेकिन कोई भी इस बात से सहमत नहीं है कि खुशी को कैसे परिभाषित किया जाए. प्रत्येक व्यक्ति का एक अलग विचार है कि वह क्या है: काम में उतरना, भौतिक प्रचुरता, संतान होना ... यह वर्तमान सुनिश्चित करता है कि जब भी हम उन सभी लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं जो हम प्रस्तावित करते हैं, तो हम पूर्णता में महसूस करते हैं.

जब हमारी एक इच्छा पूरी हो जाती है, तो हम दूसरे को और फिर दूसरे को देते हैं। और ऐसा है थोड़ा-थोड़ा करके, हम एक ऐसे घेरे में जा रहे हैं जो खत्म होता नहीं दिख रहा है. सभी खुश रहने की झूठी आशा के साथ.

खुद को नशे से मुक्त करने की जरूरत है

बौद्ध मनोविज्ञान मानता है कि हमारे मन में स्थापित इच्छाएं हमें मनोवैज्ञानिक रूप से प्राप्त करने और लगाव की ओर ले जाती हैं (लोगों को, माल को, मान्यताओं को ...)। यह अधिक से अधिक दुख के कारणों में से एक है, क्योंकि जब हम संलग्न होते हैं, तो हम वस्तुओं या लोगों के साथ पहचान करते हैं और अपनी पहचान खो देते हैं। हम खुद को और सच्ची मानवीय जरूरतों को भूल जाते हैं.

बौद्ध धर्म हमें आसक्ति पर काम करने और ज्ञान प्राप्त करने के लिए उपकरण देता है. केवल उससे ही हम समझ सकते हैं कि हमें और क्या चाहिए (व्यक्तिगत विकास, सामंजस्यपूर्ण स्नेहपूर्ण जीवन ...) और जीवन के स्कूल में अधिक जागरूकता के साथ कदम रखें.

दुख को कैसे रोका जाए?

ध्यान के माध्यम से। जैसा कि हमने देखा है, बौद्ध प्रतिबिंब प्रथाओं का उद्देश्य समझ और ज्ञान को बढ़ाना और दुख को मिटाना है। यद्यपि तकनीक, प्रत्येक स्कूल और परंपरा पर निर्भर करती है, सभी अलग-अलग हैं अधिकतम ध्यान और शांति की स्थिति प्राप्त करने का सामान्य लक्ष्य.

ये बौद्ध धर्म की मुख्य धाराएं हैं जो आपको भावनात्मक रूप से कठिन क्षणों में दुख को रोकने में मदद कर सकती हैं:

• थेरवाद: खुद को विश्लेषक के रूप में परिभाषित करता है। यही कारण है कि वह ध्यान के अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए विभिन्न मनोवैज्ञानिक या ध्यान राज्यों का वर्णन करना चाहता है.
• जेन: ज्ञान की सहजता और अंतर्ज्ञान पर केंद्रित है। उनका अभ्यास व्यक्ति में एक प्राकृतिक सामंजस्य चाहता है और वास्तविकता की समझ में द्वैतवाद से बचता है.
• तिब्बती: गहरे स्तरों पर वास्तविकता की समझ को बढ़ाना चाहता है। इसलिए, यह मन के प्रतीकात्मक और अचेतन तंत्र पर केंद्रित है। यह सभी बौद्ध परंपराओं का सबसे प्रतीकात्मक और जादुई है.
• शुद्ध भूमि से: आध्यात्मिक पूर्णता के प्रत्यक्ष तरीकों के रूप में भक्ति, विनम्रता और कृतज्ञता पर प्रकाश डाला गया। यह एक प्रकार का भक्ति ध्यान है जहाँ मंत्र नायक हैं.

संक्षेप में, बौद्ध धर्म आपकी भावनाओं के साथ आपके संबंधों के बारे में खुलकर है. कि आप उन्हें जागरूक करें, उन्हें नामित करें और उन्हें स्वीकार करें। वे आपके अस्तित्व का हिस्सा हैं लेकिन, बाकी सब की तरह, वे बदल रहे हैं, इसलिए उन्हें नियंत्रित करने की कोई आवश्यकता नहीं है.

हमारे दिमाग पर ध्यान कैसे काम करता है मानसिक प्रक्रिया को नियंत्रित करने के लिए सीखना आपके द्वारा निर्धारित किसी भी लक्ष्य में सफलता प्राप्त करने के लिए आवश्यक है, और इसे प्राप्त करने के लिए ध्यान सबसे अच्छा तरीका है। जानिए क्यों! और पढ़ें ”